看得出來，沈不凡絕對不是一般人物。於是我趁機向他請教了很多有關盜墓的事情。當我問道，遇到詭異的怪事，該怎麼去應對時，沈不凡有些沉默。
良久之後，沈不凡笑了笑：“聖人有言：子不語怪、力、『亂』、神！我對盜墓沒興趣。我只是把自己知道的告訴了你，其餘的事情要靠你們的造化和能耐了”。
“先生您不能這麼說。您的專長和愛好是研究和發掘文物，對不對？這首先，得發掘，不發掘哪來的文物供你研究啊；你要有東西可研究，就得想法子從地底下挖出來……你考古隊發掘文物的『性』質，跟盜墓賊有什麼兩樣嗎？不都是挖墳掘墓的行當嗎？”我知道，我這麼說其實是很不負責任的，也是對考古事業的一種歪解；我沒別的意思，就是爲了做通沈先生的思想工作。
“不能那麼說，專業考古，那是爲了研究古代藝術和文化，不是拿到黑市上倒黑錢的”。
“先生，您不是不知道，現在哪個地方不是千方百計的挖掘大墓，弄成什麼幾a級的旅遊景點，大把大把的賺遊客的票子啊？這叫什麼？這就是扒開祖宗的墳，掛着祖宗的牌子吆喝賺錢嘛！你要是真用來研究也行，研究完了幹嘛不把人家的祖墳給填回去啊？你幹嘛還要敞開着招攬遊客啊，這不是讓祖宗死後不得安生嗎？這不是在拿祖宗的牌位打自己臉嗎？這不是自掘墳墓自取其辱又是什麼，我的沈大先生啊！”?? 盜墓之驚心詭事77
姚俊這幾句話，我還是頭一回聽說，雖然說得重了點，可畢竟說的都是重點。今天的行爲，就是明天的範例。公元2000年的時候，你挖了前人的墳墓；難保後世不會有人來掘你的墓碑……
沈不凡嘴角動了一下，最終沒再和姚俊爭辯。姚俊似乎還不夠解氣：“考古的跟盜墓的區別就在於，一個是光明正大的幹，一個是偷偷『摸』『摸』的幹，在死人面前：誰比誰也高尚不了多少，先生您說呢？”
沈不凡點點頭：“你這話說得對，不過，還是有一定區別的：專業考古發掘那是保護『性』的，有很專業的現場保護措施；盜墓賊那是野蠻破壞『性』的，能帶走的帶走，帶不走的就地砸毀的行徑，令人髮指”。
姚俊擺擺手：“先生可能對盜墓者還是有一定偏見的。並不是所有的盜墓者都像先生所說的那樣，野蠻盜掘。先生不會不知道吧，其實盜墓這一行也有很嚴格的行規。至於說到野蠻行徑，那隻不過是少數外行人乾的活！我姚俊雖然也是吃死人飯的，可是我照樣對那些黑了良心的人咬牙切齒。真正缺大德的是，把盜出來的寶貝轉手賣給外國人。祖宗留給咱們的寶貝，咱還得花大錢去國外看……這一點天理難容。先生，咱們不說這些了，還是快給我們說說鬼瘡吧”。
沈不凡：“他們之前肯定是在什麼地方撞邪了，要不連醫生都吃不準是怎麼回事呢。這和我老師當年的情況一樣，背後必有不爲人知的玄機”。
穆圖把手裡的菸頭摁滅，朝胳膊上的黑手印啐了口唾沫：“孃的，要是治不好，我就連胳膊一塊鋸了它，大不了少隻手就是了”。
沈不凡忙攔住穆圖的話：“先不要這樣說，這鬼印它不是平白無故來的，只要找着原因，就能去掉。川西的寨子裡面有很多儺醫，他們都是祖傳的巫儺世家，有很多儺醫在處置一些傳統醫學解決不了的疑難雜症方面，很有造詣。我看你們不妨找巫儺碰碰運氣，說不定還真能治好”。
沈不凡給我們提供了幾個川西有名的神醫，讓我們前去探訪……