信仰信仰，就是告訴你，只有心中有了信，你才能仰望天空尋找神。——張德帥語錄
2011年09月27日星期二晴
看着陪伴着伯父的那座墳塋，再想起前一段時間我們的會晤。我想起前段時間對他的無妄之言來，不禁有些汗顏。
不過，他此刻埋於這竹林之中。日夜有竹聲相聞，朝夕於我伯父相伴，想必也不會寂寞。
圓寂師叔則看着那兩座墳塋呆呆地出神，過了一會兒，他卻不顧地上的枯枝敗葉，直接坐於地上。此刻的圓寂師叔，那些虛名都不能再在他的身上體現，更像是一名老者，在陪伴着自己的老友。只是這是陰陽兩隔，即便爲密友，也只有在夢中相遇了。
我垂手而立，默默地站在圓寂師叔的背後。眼睛，卻看着面前這兩座小小的土包。青山喜忠魂，卻不知忠魂多淒涼。即使嶽武穆，卻也“絃斷有誰聽”。風波亭前一聲嘆，唯留精忠棲霞嶺。
正在我胡思亂想之際，圓寂師叔卻忽然問道：“你見過他了吧？”
“誰？”我現在的思緒還停留在棲霞嶺上，對圓寂師叔的問題一時沒有反應過來。
“就是你眼前的這傢伙。”
“見過了！”我喃喃答道，回答得很簡短，“聽說很有名。”
“你也知道他？”圓寂師叔卻忽然來了興趣。
“不知道。”我繼續回答得很簡短。這一說，我纔想起來。好像上次我見他時，連人家的名字都沒問，也有點兒太失禮了。
“像你不知道他應該很正常。”圓寂師叔又輕嘆一聲。
對圓寂師叔這麼說我，我心裡有些不平。怎麼就正常了，別拿我這個80後不當老人，你看不到網上的80後都開始懷舊了麼？說得我好像沒有一點兒滄桑感似的。
我只是不服氣地看了圓寂師叔一眼，卻並沒有說話。
圓寂師叔在下面盤坐着，自顧自地說了起來：“他其實真得很有名。他就是釋本初大師。”
“不知道！”我老實答道。這個名字，我還是第一次聽到。再說了，全國的名人海了去了，真的假的，正牌的山寨的，我要是個個都認識，我每天還上不上班了。
不過，我很快就警覺起來：“釋本初？這名字怎麼這麼奇怪？”隨口這麼一說，我就想起了有個傢伙叫釋啥子來着，名氣大得很。
“不錯！”圓寂師叔卻在下面笑着說道，“你懷疑的沒錯。他之前不是我們道教之人。”
“這都可以！”我不由驚訝起來。現在是啥子世道，連宗教都帶半途轉學的。
圓寂師叔並沒有迴應我的話，而是將這釋本初大師的故事給我娓娓道來。
若提這釋本初，就不得不提到一個有名的人。當然，不是那個家喻戶曉的傢伙，而是他的師兄釋本立大師。釋本立大師本爲塗山寺第一任主持，在抗戰時期，當國民政府遷至陪都時，釋本立大師還參與了押鏢，具體押了些什麼，就不得而知了。但肯定是一些重要的東西。在全國解放後，還邀請他去入京參加工作，但被大師婉言拒絕了。後在由於一些歷史原因，釋本立大師被逐出寺院長達十年之久。再到後來，在那個瘋狂年代，這塗山寺也慘遭毀壞。而釋本立大師就在寺院的後面築起一土屋，自己在土屋修行。在八十年代，由於一場山洪，將這土屋給淹沒。一代大師就這樣離開了他所固守的地方。
而這釋本初大師，就是釋本立大師的師弟。本來，在是本立大師被逐出寺院時，他最有資格繼承本立大師的衣鉢，成爲塗山寺的第二任主持。但不知這釋本初大師怎麼想的，卻來到了老君觀，甘願做一名普通的道士。
當時的老君觀觀主，肯定不敢收這樣一個傢伙。所以本初大師也就只好學他師兄一樣，自己修建了座屋子，在這老君山的後山自己修行。但是這本初大師怎麼和我伯父有交情，圓寂師叔就不是很清楚了。但想必就是我伯父繼任了老君觀觀主，也會去探望這釋本初大師，這樣一來二往產生了交情。（其實，釋本初大師本就是塗山寺第二任主持。只是在日記中，硬將人家拉到了道教之中。還望大師勿怪木紅則個。還有，並不能因爲寫的是道士就厚此薄彼。其實，道教和釋教並沒有啥子輕重之分，只是信仰不同而已。）
聽完圓寂師叔的解釋，我卻覺得奇怪起來。不由問道：“師叔，那按照你的意思，這釋本初大師之前還是一名高僧了。那他爲何又來學道呢？”
“帥子，這就是我想給你上的最後一堂課。”圓寂師叔聽完我的問題，就答道。
我聽到圓寂師叔的話，心中卻不安起來。我對上課這種東西並沒有什麼好感的。倘若我願意上課，估計現在都在未名湖畔博雅塔下呼吸着二氧化碳呢？
而圓寂師叔卻不管我想不想聽，就給我上起課來：
“其實呢，我們喜歡將宗教分成基督教呀、釋教呀道教呀這些。這只是世俗的分法。而這些宗教所有的東西都可以用一句話來概括，那就是‘大道殊途同歸’。
“基督教信奉耶和華，佛教尊稱釋迦摩尼爲佛陀，而道教的祖師卻是太上老君。我們總覺得他們之所以不同，是因爲他們的籍貫不同。比如，耶和華是一個白鬍子老頭，而佛陀則是一個自來卷，那個老君呢，卻是一個喜歡騎着牛還爬牆的老頭。但卻不知，這只是神祗在我們面前所展示的一面。這些神祗的模樣，到底如何，我們並不知曉。但他們會出現在我們的夢中，出現在我們的意識中。所以我們就喜歡按照我們自己的意識給這些模糊的影子加上詮釋，所以這些神祗纔有了面貌之別。而正根據這面貌之別，我們纔有了不同派系的宗教。但是呢，這些神祗都是一樣的。都存活在我們的心中。
“基督教教我們以‘感恩’，佛教教我們以‘放下’，道教教我們以‘道德’。其實，這些東西的實質都是一樣的。歸結起來，就只有一個字——‘愛’！因爲感恩，我們纔會回饋以愛；由於放下，我們纔會消除你們的成見，纔可以產生更多的愛；有了道德，我們就喜歡發揚這種愛。這些宗教在對愛的宣傳上，是不惜餘力的。因爲只有有了愛，我們纔可以擺脫我們的苦惱。”
…………
聽着圓寂師叔的講道，我有些感悟。因爲我想到了巫謝，倘若不是因爲他的博愛，那麼我現在肯定不可能站在這兒了。倘若沒有了愛，我們也不會存活到現在。
等圓寂師叔講完他的最後一堂課後，就問我：“你現在覺得釋本初大師是否可以理解了？”
我點了點頭，答道：“人家想着是轉學，結果發現學校就這一所，轉個屁學呀？但又不想在原來的班級待下去了，就只好轉班了。”
圓寂師叔聽完了我這種粗俗的比喻，唯有笑着點了點頭。等他笑完後，就從地上站了起來，對我說道：“釋本初大師這麼做，就是告訴我們。其實，佛道本無別。有區別的只是我們後來硬加上去的。”
“我明白了。這就跟他大舅他二舅都是他舅，不管是鳳姐還是蒼老師都是女人一個道理。”我繼續解釋道。
圓寂師叔看了看我，對我這種很淺顯易懂的話表示了還算肯定。
“其實，我和釋本初之前並沒有什麼交情。”圓寂師叔忽然冒出一嗓子。
我對圓寂師叔這麼會這麼說，感到很是奇怪。不過我很快就瞭解了，這跟寫《林書豪傳》一樣一樣的。只是在報紙上看了你一眼，我就敢給你寫本傳。我可以不認識你，但卻無法阻止我對你的評價。我不敢去姨媽國立威，但這並不能阻止我對他們的經濟制裁。道理都是一樣一樣的，反正就是別看我們不認識，罵你照樣不脫衣。
“你們這算是神交吧。就跟《英雄》裡面的。”我對圓寂師叔也恭維起來。
“我跟釋本初大師，在這次也就見了三次面。一次是我將你伯父的衣冠送到這兒，還有一次就是我上次來，這次算是第三次。”圓寂師叔笑了笑答道。
“你說這兒是我伯父的衣冠冢。”我指着我伯父的那個小土包赫然說道。
“只不過是一些心外之物，要他和不要他又有什麼區別。衣冠也好，身體也罷，不都是一樣麼？”圓寂師叔緩緩說道，他的眼睛也看向了那座埋葬着我伯父衣冠的小土包。
我卻想到了另一件事。因爲倘若按照圓寂師叔剛纔話中的意思，那就是說是他送的我伯父的衣冠，那麼我伯父跟他的關係應該不淺呀。但爲何我伯父在最後會給我留那麼一條信息呢？
這一下，我又不明白了。