真神神情凝重的點點頭：“好，何謂正，何謂邪，何謂道，何謂魔？這問題有定論嗎？你先說說，什麼是正道？”
葉昊天笑道：“那我就不客氣了。”隨即張口即來：“‘天地與我並生，而萬物與我爲一。’所以符合天道是正道，具體的做法是‘爲學日益，爲道日損，損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲。’”
真神舒了一口氣，輕蔑的道：“還以爲你有什麼高論，結果又是什麼老莊之言，拾人牙慧，連一點新意也沒有，還好意思拿出來賣弄。說什麼無爲……如果只是無爲，人何以爲人？又何必降生於世？”
葉昊天微笑答道：“神君恐怕有些誤解。所謂的正道實際包括‘爲學’和‘爲道’兩個方面。‘爲學日益’說的是不斷的建功立業，自強不息，意氣風發，認真不苟，發憤圖強，兼善天下，關懷他人，繫念民間疾苦，‘天下興亡，匹夫有責’以及‘立德，立功，立言’……‘爲道日損’則應該‘挫銳解紛’，‘和光同塵’，‘穀神不死’，‘復歸其根’，超越昇華，不爲俗累。宛若大鵬神鳥，遣世獨立，飄然遠行，背雲氣，負蒼天，翱翔太虛。‘爲學’與‘爲道’是一個事物的兩個方面，它們是相輔相成的。正是因爲‘爲道’的有所不爲，才成全了‘爲學’的無不爲，這就是‘無爲而無不爲’，‘無用而無不用’的真實含義。”
真神聽得吃驚：“你這觀點從哪裡找來的？在下通古曉今未聞此說！”
葉昊天“嘿嘿”一笑道：“外行看熱鬧，內行看門道。看得出看不出，全憑個人悟性。”
真神“哼”了一聲：“我們談的是正邪，這與魔道分歧有何關聯？”
葉昊天不緊不慢的道：“爲學和爲道是做人的根本，執其一則爲正，兩者兼具則爲聖人，兩者盡失則爲魔。看看你們魔門，縱慾荒淫，自私貪婪，兇殘殺生，無父無母……”剛剛說到這裡。就被真神喝住。
真神不滿的道：“人是人他媽生的，妖也是妖他媽生的！你小子孤陋寡聞，哪曉得魔門的精髓？”
葉昊天呵呵笑道：“魔門也有精髓？願聞其詳。”
真神瞪了他一眼，神氣十足的道：“魔有五大特性，你聽說過嗎？”
葉昊天搖搖頭，一付側耳傾聽的樣子。
真神當即道：“第一條。縱慾之謂魔！”
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葉昊天“撲哧”笑出聲來：“這不是跟我說的一個樣嗎？縱慾荒淫，不思進取，
不但對世界無益，還傷了自己的身子，君不聞‘五色令人目盲，五音令人耳聾’？”
真神哂笑道：“人活着就要享樂！看看道家的那些三清天神。清心寡慾，清靜無爲，清，清，清，水清則無魚！人清就成了癡呆！再看看佛門那些菩薩，色即是空一羣大老爺們搞得跟宮裡的太監差不多，難道那就是正道？還有個什麼學派，竟然說‘存天理。滅人慾’，人慾滅盡，就是正道了嗎？”
葉昊天心道：“你是說儒家中的宋明理學呢？其實，朱熹主張的是明理見性，
說的是人若爲自己的私慾所矇蔽，就看不到自己的真實面貌，不能體悟到天地之理。這句話其實並不錯，只是被後人理解錯了。”
他明知道對方說得不對，可是卻不想反駁。因爲他不喜歡“存天理。滅人慾”的提法。
真神瞥了他一眼，接着道：“人的慾望是不能壓抑的，與其壓也壓不住，何不率性而爲，想幹什麼就幹什麼？”
葉昊天姑妄聽之，笑道：“你說得孔洞無道理，就怕走上另一個極端，如果編織袋欲不攝，自私貪婪沒有限度，就墮入魔道了。”
真神駁斥道：“什麼墮入魔道？身入魔門必然追求極端，這就是魔門的第二個特性‘極端之謂魔’！要麼不做，做就做到極致。好也罷，壞也罷，都要做到頭，絕不首鼠兩端，模棱兩可。”
葉昊天朗聲道：“‘大學之道，在明明德，在親工，在止於至善。’如果魔門能將精力放在建功立業的大學問上，積極爲民造福，做到極致又有什麼不好？可是事實呢？殺人盈野，血流成河，睚眥必報，斬人肉醬……”
聽見“斬人肉醬”四個字，真神的面色一下子陰沉下來，冷冷的道：“這就牽涉到魔的第三個特性，‘殺生之謂魔’！”
葉昊天見他反應劇烈，自覺捉到了對方的軟肋，緊跟着問道：“上天有好生之德，魔門殺生可不是什麼光榮的事！”
真神冷哼一聲：“‘天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。’這可是太上老君自己的原話！‘芻狗’，什麼是芻狗？就是用草札成的狗，用來祭神的，用完之後就扔掉。這句話是說，天地，聖人是無所謂仁慈的，聽任萬物和百姓自生自滅。天地都不仁，我們魔門又何需仁慈？”
葉昊天針鋒相對道：“那就縱情嗜殺，殺人盈野，血流成河？”
真神道：“這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。順我者昌，逆我者亡。古今帝王，哪個不雙手沾滿了血腥？難道說他們都是大魔頭？”
葉昊天十分肯定的道：“是不是魔頭需要綜合評價。如果他登基之後有益於百姓，即使此前有些不良手段，還是可以原諒的。”
真神譏笑道：“殺人就是殺人，爲惡就是爲惡，做了婊子還要立牌坊？這就是你說的正道？果如此，焉知我坐上龍椅之後不能造福於天下蒼生乎？”
葉昊天搖搖頭：“名不正則言不順，言不順則事不成。神君身入魔門，除非能出魔向道，或者達到神魔合一的境界，或許還有點指望。只是，憑着神君斬人肉醬的殘忍，不知有沒有出魔向道的機會。
真神聽他一再譏諷，再也”忍不住了，喝道：“你知道什麼！昔日之事深有玄機，你不知道就給我閉嘴！當初……當初……若不是我當機立斷，她焉有借玉還魂的道理？要不是我將其送至中土繁華地帶。她怎有溫養潛修的可能？幾時方可再生？修道之艱，退三進一，哪有一帆風順的好事？”
葉昊天大感驚奇：“這麼說來，你竟然是人好人了？”
真神怒視着他，哼道：“她跟我有什麼仇？有仇的是她老爹！老混蛋當着滿天下人的面笑話我‘麻面滿天星’，是可忍熟不可忍？”
葉昊天“哈哈”笑道：“就爲了那麼一句開玩笑的話，你就攪得滿天下雞犬不寧？這就是貴門睚眥必報的風格？真有個性！”
真神怒道：“你道每個人都是生在蜜罐子裡？你見過還有好些人生在兔子不拉屎的地方？吃也吃不飽，穿也穿不暖，不得不做了強盜！像我這樣生來跛足滿臉瘢痕的人，自幼受盡了白眼，爲了出人頭地，四處求師無門。吃盡了苦楚，好不容易東偷西摸長了點學問，實指望天魁天下一展鴻圖，卻沒想到還要受人侮辱！你可知道，別人嘴上不說。心裡都在笑我殘廢！他們不記得我的才能，只記得我是個瘸子！那種始終被人用異樣的眼光看着的滋味能好受嗎？你不知道，你根本難以理解，那一刻，就是我對出‘獨腳跳龍門’的那一刻，我心裡想的是什麼？我想的是玉帝坐着的龍椅！對，那就是我要跳的龍門！等我入主凌霄寶殿，看誰還敢笑話我？”
葉昊天聽得搖頭嘆息，沒想到真神還有這等辛酸的往事。他略微沉默了片刻。然後
替對方說道：“你身爲天奎星君，位高權重，坐鎮一方，於是便積極培植自己的勢力，認白帝爲義父，甚至處心積慮的接近雲華夫人……你的手段好高明啊！若不是碰到大魔頭伊布穀，說不定你的詭計已經得逞了！”
提起雲華夫人，真神的面色變得一片通紅，神情莫名其妙的激動起來，大聲道：“胡說，初識小云之時，我根本就不知道她是玉帝老頭的女兒！”
葉昊天眼看對方快被自己氣糊塗了，連忙接着挖苦：“你自號大魁夫子，文章才智天下第一，若說被一個女子瞞住，鬼才信呢？”
真神面色鐵青，雙目放出咄咄精光，彷彿要準備動手了一般。
葉昊天心中有些不安，嘴上卻毫不服軟，繼續諷刺道：“好，就算你當時不知道。見到伊布穀時還不知道？知道了就將深受着自己的姑娘剁爲肉醬？厲害！果然厲害，不愧是冠絕天下的魔尊！”
真神牙關咬得咯咯作響，大喝道：“我已經說過了，那純粹是權宜之計！要不是我表演賣力，雲兒的元神如何才能逃出來？你當伊布穀是那麼好相與的？”說到這裡，他忽然仰天長嘆：“魔門雖然嗜殺，但也敢恨敢愛，只是曲高和寡，無人理解，無由揹負罵名而已！”
葉昊天看着他滿臉悽愴的表情，心中忽然有些同情，覺得魔門也不是沒有值得溝通理解之處。
真神搖頭嘆息了一會兒，最後終於回過神來，往下接着闡述魔門的神髓：“魔的第四個特性：變異之謂魔。你知道什麼是變異？知道我爲何棄神從魔選擇了魔門？”
葉昊天搖搖頭，語氣誠懇的道：“還請神君明示。”
真神看他叫得親切，不覺多看了他兩眼，然後放緩了語氣道：“人活於世，就要走出一條尋常的路。要想出人頭地，始終跟在屁股後肯定是不行的，必須窮極於創新。魔門的創新沒有任何的顧慮，信馬由繮，任意炎之，所以其結果自然不循常態，這就是變異。雖然變異的結果十有八九不能令人滿意，可是隻要有一分成功的希望，我們也毫不猶豫的去做。”
葉昊天若有所思，感覺從這段話裡很受啓發。於是點了點頭。
真神見對方終於認可自己的說法，不禁有些高興，接着道：“舉個具體的例子，我
如果老老實實的去做什麼天魁星君，一輩子也別想超越玉帝修行千萬年的功力。所以不得不獨闢蹊徑，棄道從魔。其結果就是在短短的時間裡成爲冠絕天下的高手。這就是我們魔門的理念，要想成功，必須進入癡迷的境界，所謂‘不瘋魔，不成角兒’，我勸你啊。還是入我魔門算了！”
這次葉昊天卻沒再點頭，而是反駁道：“做人還是要有原則的。創新固然可貴，也要遵循一定的規矩，不然結果難以控制。比方說有一百個人去練某種新的功法，結果九十九個人走火入魔，只有一個人煉成了絕世高手。這種功法到底該不該煉？我看是不能練的。神君智慧過人，方能成就魔功，正是那百分之一的人選，至於別的修魔者，大都在功力未成的時候被人剿滅了！”
真神並沒有否定他說的話，略微沉思了片刻。開口說道：“上次你曾提到神魔合一的功夫。老實說，我現在大宇宙！每個人受修魔就修對神魔合一很感興趣。將來等我推翻了玉帝佛祖的統治，就去建立一個神魔合一的魔，愛修神就修神，自由自在，無拘無束，多好啊！”
葉昊天還是不同意：“道不同難以並立，除非你能平衡各方的權益，建立一個互相制約，規章完善的體系。否則將很難成功。倒是神君自己，你若能再度出魔入道，完成由道入魔，由魔還道的一個輪迴，必將在宇宙之間留下一個千古傳頌的神話！”
真神雙目神采奕奕，大笑道：“好！一俟我坐上龍椅，這就棄魔向道！這回你該拜我爲師了吧？”
葉昊天微微一笑：“我先預祝神君完成魔道輪迴的壯舉。不過，神君能否如願入主凌霄寶殿，我卻不太看好。這些還是後話，我們現在繼續談魔道，請神君接着說。”
真神“嘿嘿”笑着收回神往的思緒，說道：“魔的第五條特性，悽美之謂魔。魔門不求永恆，只求璀璨絢麗的那一刻。比如曇花一現，美麗的色彩令人回味無窮，三月不知肉味，匆匆逝去卻又讓人無限惋惜，甚至心中悽苦，這就是悽美的魔力。”
葉昊天翹起大指讚道：“好，神君此說甚爲高明，原來魔門還有這麼多值得學習的所在。聽君一席話，勝讀十年書，在下受教了！”
真神也對他的反應很滿意，大聲道：“只要你入了魔門，我立你爲二世魔君！將來必定得傳大寶，你看如何？”
葉昊天低頭沉思了片刻，看上去在想對方的條件，其實卻在思考如何才能反敗爲勝。
真神一直在熱切的瞧着他，希望他能答應。不知爲何，他忽然覺得自己先前所招的幾個弟子都是廢物。
葉昊天想了好大一會兒才擡起頭來緩緩說道：“感謝神君盛情。不過，關於邪正之辯在下還想再說幾句。神君有所不知，在下既曾身入道門，被封爲二品上仙，又曾偶入佛門，被封爲昊梵廣天佛，可以說對佛道兩家都稍有涉獵。然而我真正感興趣的卻不在此，而是一個在天界默默無聞的流派，名之爲‘儒家’。”
真神輕‘喔’了一聲：“說說看，儒家有什麼高論？”
葉昊天侃侃而談道：“儒家的基礎之一叫做‘中庸’。‘不偏不謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’”
真神眉毛一掀：“這個觀點跟魔門剛好相反嘛！我不怎麼看好！如果一味中庸，自
然缺乏創新，少了剛猛之道，那可不行，中庸的觀點純粹是害人的嘛！”
葉昊天微笑道：“神君聽我解釋。所謂不偏，究竟什麼叫不偏？跟什麼相比才算不偏？關於這一點，可謂從說紛紜，偏頗甚多。在下以爲，評價偏與不偏只有一個標準，這個標準就是天道，也就是事物內在的本質，事物發展的內在規律！任何事物都有規律（看起來有一點像我們上的馬克思主義哲學裡面的觀點啊）比如修煉一種功法，如果找到了正確的途徑，不但修得迅速，還不容易出偏差；如果不辨真僞，不假思索，任意妄爲，胡亂修煉，就容易一事無成，甚至走火入魔。”
真神皺着眉頭捉摸了一陣：“那麼‘不易之謂庸’何解？滄海桑田，世事變遷，如果‘不易’豈不就容易落伍了嗎？”
葉昊天進一步解釋道：“其實這句話跟‘不偏之謂中’的意思一樣。所謂‘不易’，說的是我們要認準一個方向，不能隨意變更，無論遇到多大的困難也要堅持下去。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這就是‘不易’。然而我們堅持的東西究竟是什麼呢？可以這麼說，我們要堅持的不是我們的主觀猜想，也不是聖人先賢的隻言片語，更不是皇帝甚至玉帝這樣權威人物的政令或者金口玉言，而是事物本身的內在規律。當然了，要想做到完全的不偏不易很困難，但是隻要遵循中庸的思路，努力控制自己別走得太遠，就不會出大亂子。”
真神擡頭望天思考了很久，最後忽然笑道：“你說的思路思想跟魔門的神髓有很大不同，但也有些相通的地方。比如說不畏權勢，不拘世俗，這些都是統一的。再說，天機變化，玄之又玄，萬事有正就有反，下面是天道，反面就不是天道？人間正道是滄桑，魔道就不是滄桑了嗎？誰能說魔門的行徑就完全沒有道理？哈哈，不說這些了，只要你不聽玉帝老兒的話，我就喜歡！痛快！今天真是痛快！這場辯論我們沒有勝敗，算作平局結束！”
葉昊天聞言一呆：“平局怎麼算？”