儒家
儒家以人性本善論和人們恪守傳統的精神需求爲理論根基,繼承發揚了周王道以民爲本、禮樂教化、仁愛忠恕等思想。
儒家仁政以天下大同爲最高境界,以小康爲現世目標。但先秦儒家實現這些宏偉目標的途徑,卻是恢復周禮,恢復井田,興滅國,繼絕世——倒退回西周禮制社會。儒家以聖人周公的正統傳人自居,其復古主張表面上是對周禮樂文明的全面繼承,但這與已經變化了的社會時勢格格不入。
儒家素來以傳播仁義大道爲宗旨,恥於談論利益,並將實用技藝貶斥爲小技,與兵、農、工、醫、縱橫等經世致用之學關係疏遠。這使得儒家仁政既缺乏抵禦戰爭風險的能力,又不能有效解決經濟民生疑難。故而儒家被時代潮流逼上祭壇做犧牲。
儒家雖生不逢時,卻因最重視經典和教育,仍發展成戰國一大顯學。據《韓非子·顯學》:“自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。”後世儒家雖獲得了獨尊地位,成爲歷代王朝的主要意識形態,但自身也在歲月侵蝕中僵化變形了。
儒家經典主要有《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》五經和《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書等。代表人物:孔子、孟子。
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