本因方丈將壁上懸掛的六脈神劍劍譜取下，又取過六個蒲團，一排放在地上。
枯榮大師，保定帝，本因方丈，本觀，本相，本參一一落座後，又調息起來，傷得不輕。
林揚、木婉清、段延慶、嶽老三站在一旁，過了一會，只聽得段譽的聲音道：“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”
另一個聲音道：“有勞施主領路。”
聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，讓人一聽就不自覺的心生好感，比段譽的娘娘腔好聽太多。
門外聽腳步聲共有十來個人，段譽推開板門，說道：“明王請！”
大輪明王道：“得罪！”舉步進了堂中。
室內衆人，齊齊看向大輪明王。
鳩摩智看上去不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。
任誰一眼看去，都會覺得好一個得道高僧！
除了林揚外，室內衆人看着鳩摩智，都難免心生親近之意。
林揚雖然是第一次見到鳩摩智，卻知道這和尚不是個好東西，道貌岸然，一身精深武功自不用說，那一身佛學卻餵了狗。
鳩摩智，天資聰敏，過目不忘，癡迷於武學，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以“火焰刀”神功後，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。
後來又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結爲朋友，用“火焰刀”的修練法訣交換，得以學習少林派絕學。
鳩摩智隻身前往大理國，企圖搶奪大理不傳之秘《六脈神劍經》，並展示“無相劫指”“拈花指”和“多羅葉指”震攝衆僧，以一己之力使“火焰刀”挑戰天龍寺衆僧合力使出的“六脈神劍”，引發一場無形刀劍之戰。
一戰不果，劍譜被毀，使鳩摩智與天龍寺結下仇怨。鳩摩智便擒下保定帝爲人質，段譽情急出手，最終“火焰刀”不敵“六脈神劍”，但段譽卻被鳩摩智擒下。
鳩摩智於是擄走段譽，威逼利誘以套取劍譜，最後卻讓段譽逃脫。
鳩摩智在太湖畔與段譽、阿朱、阿碧二姝失散之後，曾先潛回參合莊，起初見到莊中書房的藏書只是些《十三經注疏》《殿本廿二史》《諸子集成》之類書生所用的書本，全無所得。隔日才見到王夫人李青蘿到參合莊找女兒，鳩摩智見機行事，跟蹤至王家，在琅嬛玉洞中得知逍遙派「小無相功」的練法。
後來遊坦之在路上遇到鳩摩智，誤以爲鳩摩智是去少林寺的高僧，並將「易筋經」交給了鳩摩智，鳩摩智從此得到「易筋經」練法，至此內力大增，但因練功急於求成，反之練出內傷。
後鳩摩智到少林寺裝逼，被虛竹所敗。在西夏國王招親期間，意外跌落一口枯井裡，同時因走火入魔而狂性大發，一身內功剛好被段譽的“北冥神功”吸走。
鳩摩智從此武功盡失，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，成爲一代高僧。
說起來，鳩摩智的一生也堪稱傳奇，最後也得了善終，但如今林揚與鳩摩智初次見面，兩人都尚未開始中原之行。
無巧不巧，大理成了兩人中原之行前的同一站。
鳩摩智走進屋內，也是一怔，以他的眼力，一眼就看出枯榮大師、保定帝、本因方丈、本觀、本相、本參等人，皆受了內傷，而且不輕。
鳩摩智到來之前，早已對天龍寺進行了打探，所以將衆人一一認出，就是尚未來得及剃度的保定帝，也被他一眼認了出來。
然而天龍寺的人都受了傷，就讓他有些摸不清頭腦，轉頭一看，見屋裡竟然還有人存在，又是一怔。
這些人自然是林揚、木婉清、段延慶、嶽老三。
鳩摩智壓下心中疑問，向盤坐正中的枯榮大師合什爲禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
枯榮大師雙手已被林揚廢了，無奈只能攏在僧袍內，無法還禮，聞言一驚，接口道：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳，一見面便道破了老衲所參枯禪的來歷。明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲！”
鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請坐。”
鳩摩智道謝坐下。
鳩摩智雙手合什，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不淨。小僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望衆長老慈悲。”
本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足麼？”
鳩摩智道：“方丈指點，確爲至理。只是小僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’爲天下諸劍中第一，恨未得見，引爲平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”
鳩摩智長嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴爲帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之於偷盜強取。”
本因謝道：“多承慕容先生誇獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當體念慕容先生的遺意。”
鳩摩智道：“只是那日小僧曾誇口言道：‘小僧是吐蕃國師，於大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”
說着雙手輕輕擊了三掌，門外兩名漢子擡了一隻檀木箱子進來，放在地下。
鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，只見裡面是一隻燦然生光的黃金小箱。
鳩摩智俯身取出金箱，託在手中，揭開金箱箱蓋，取出來三本舊冊，凝視着這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺溼衣襟，神情哀切，悲不自勝。
衆人見他落淚，無不大爲詫異，枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”
林揚看着鳩摩智手中的三本書，突然插口道：“大師拿的可是少林七十二門絕技手書？”
鳩摩智正哭得起勁，聞言一怔，他還沒說，這人怎麼知道？點頭道：“這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”
衆人聽了，都是一驚：“少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，險了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從沒有第二人曾練到二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕反的要旨，已然令人難信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。”
只聽鳩摩智繼續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙衆位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”
即便鳩摩智拿少林七十二門絕技來換，枯榮大師還是不依，段氏中人，一陽指尚且修習不得巔峰，要旁人的武學奇經作甚？
所謂武功無優劣，功力有高下，當然，這是以一陽指與少林七十二門絕技來說。
若是換成凌波微步、獨孤九劍等終極技能，又是另外一個層次。
鳩摩智見枯榮大師一副死也不換的模樣，語氣淡然，卻威脅道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。”
言下之意，要是不同意，那就是兩個國家的事情了！
他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異。鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。
枯榮大師等人皺眉，既然鳩摩智這麼說，那就要分個高下，來決定六脈神劍劍譜的去留。倘若爲了一部經書而致兩國生靈塗炭，委實大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。
這麼一來，又回到了初衷，枯榮大師等人都受了傷，無暇再戰，齊齊往林揚看去。
他們也都明白，林揚有出手相助的意思，至於之前的‘借閱’六脈神劍之舉，只能暫且擱下不提。
枯榮大師已暗下決定，若是林揚不是對手，就是把六脈神劍經毀了，也不能讓外人得去！