現實主義力作寫不得，很多人不敢寫，怕犯忌諱；也有很多人不屑於寫，只因爲賺不了錢。
於是，這個時代，沒有現實主義力作，沒有反應時代節奏，反應時代脈搏的作品，根本不存在。
寫的只是一些玄奇的，風偏離現實，遠離社會，以娛樂爲主的作品，或者是乾脆炒冷飯，翻新一些舊的名著，一些舊的神話故事。
在這個時代，四大名著永遠無法超越，後人只能是模仿，只能是衍生，只能是借用，無法超越。
“真是一個悲劇的時代，東華走向了沒落，沒有了大師存在，就連是作家也沒有，只有一個個寫手！”
李清悲哀道，悲哀的得出一個結論，這時沒有大師的時代。
春秋時代，誕生了老子，孔子，在以後的歲月中，再也無法有人超越老子，孔子，只是不斷的註釋他們的言語，不斷的引申，卻是無法開闢出新的時代，只是看着聖人的影子，邯鄲學步。
在整個英國，莎士比業之後，一個個作家輩出，可是再也無法有人超越莎士比亞，只能是不斷的模仿着。
這是一個沒有大師的時代，甚至是連作家也沒有的時代。
儘管，在東華有着施耐庵文學獎，有着西廂記文學獎，有着羅貫中文學獎，有着屈原文學獎，各個文學獎狀衆多；還有一個個作家協會，可是這個時代，沒有了大師，連作家也沒有了。
真是一個悲哀的時代！
李清得出了一個悲劇的結論。
萬物有生有死，文明有生有死，都是會從弱小，走向強大，走向鼎盛，一步步走向沒落。
中華從殷商文化開始，經歷了春秋戰國的醞釀，在秦漢時代走向了鼎盛，其中在東晉時代在，走向了衰亡；
其後漸漸上升，到了唐朝時代，走向了又一個巔峰，在宋朝開始走向了沒落，在元朝滅亡南宋的時刻，華夏文明已經走向了衰亡，甚至是死亡。
所幸的中華的經濟文化足夠強盛，這些足以爲華夏續命。
續命的方式，是如此的相似。
就好似如今的東華，本來已經該走向沒落，走向衰亡走向死亡，可是硬生生的靠着國內強大的GDP，強大的金融、科技、貨幣等等，爲東華續命，致使東華保持着表面的繁榮，沒有走向死亡。
而在元朝入侵南宋，一舉覆滅了南宋的時刻，中華文明本來就該衰亡，走向死亡了。
曾經古埃及人，創造了輝煌的文明，可是最後走向了死亡，只剩下了金字塔，在哀嘆着文明的衰亡；而古巴比倫人，開創了富饒的兩河文明，可是最後化爲了灰燼，只剩下了空中花園；古希臘人曾經開創了輝煌的文明，古羅馬人曾經一統歐洲，然而只剩下了殘垣斷壁；而阿拉伯人也是富饒一方，可最後也是化爲了一個個灰燼。
一個個文明，消亡在了歷史長河中。
而元朝覆滅了南宋的時刻，中華文明本該就消亡了，就好似古埃及人，古巴比倫人，古希臘人，古羅馬人，阿拉伯人一般，消亡在歷史的長河中，化爲灰燼。
可是中華強大的GDP，強大的經濟實體，強大的文化，強大的思想，還有地理上的優勢等等，諸多的因素疊加，硬生生的給華夏續命了。
這一續命，就是六百年之久。
挺過了元朝，熬過了明朝，渡過了清朝，直到鴉*片戰爭，才徹底走向沒落。
世人都說，清朝時中國閉關鎖國，走向沒落。
其實錯了，在南宋末年，華夏文明競爭力就是衰落起來，只是強大的體格，強大的經濟實體，給世人強大的感覺而已。
只是這種強大，往往是勉強支撐而已，已經走上了下坡路。
那些優秀的君王，也無法阻止下滑的趨勢，只是減緩下滑的速度而已，不斷續命而已。
在這個位面，東華的確是沒落了，只是有着強大的GDP，有着強大的金融，科技，海軍，造船業等等，從而爲東華不斷續命。
東華可能沒落，可至少需要一二百年，甚至是幾百年時間。
而幾百年之後，可能人類已經滅絕了。
而歷史上，中華在鴉*片戰爭之後，就在不斷的走向沒落，百年的沉淪，是中國人心中永恆的痛苦。
這百年，也是中華最爲危險的時刻，全盤西化，廢除漢字盛行，差一點就是淪爲印度阿三第二，差些就是淪爲印第安人第二，差一點就進入棺材，被釘上棺材釘子，所幸的是中華運氣出奇的好……
老天爺保佑！
似乎冥冥中的氣運保佑，導致了最後一個棺材釘子沒有釘住。
本來已經死去，本來已經進入了棺材，只差最後一個釘子，就徹底釘死了，可是硬生生的起死回生，硬生生的走出了棺材，活了過來。
只因爲那時，出現了一批有一批的大師，重新塑造了中華之魂。
文明走向衰亡，走向死亡，只因爲文明之魂死了；
文明走向興盛，走向崛起，只因爲重新塑造了文明之魂。
靈魂在了，哪怕是國破家亡，依舊是死不了，就好似猶太人在已經亡國兩千年了，可是猶太人民族之魂不滅，終究會有重建以色列的時刻。
靈魂不在了，哪怕是國家存在了，也是行屍走肉，就好似印度阿三。
在前世，中華能崛起，便是重新凝聚了民族之魂，“建設新中國”，“爲中華崛起而讀書”，一個個天*朝之夢，爲了這些信念，幾十萬幾百萬中國人，捨生忘死，一點也不在乎死亡；爲了這個信念，很多科學家捨棄了優厚生活，紛紛回國；爲了這個信念，幾億中國人能忍飢挨餓，建造兩彈一星。
心中有信念，一切都會有的，一切都會實現的。
儘管這是唯心主義。
當然了，隨着華夏的一步步崛起，信念的燃料也一點點耗盡。
在李清穿越的前夕，華夏的發展有些後繼無力。
有些媒體說，中國再無大師；錢學森，更是問道，中國爲什麼培養不出傑出人才？
其實答案很簡單，信仰的燃料耗盡，中華之魂走向衰落，暮氣已現。
信仰的養分一點點耗盡，世人越發的世俗化、功利化、卑劣化。
那些不世俗的，早已經被世俗的打死了，故而剩下的都是世俗化；那些不功利的，早已經被功利的打死了，故而剩下的都是功利化的；那些不卑劣化的，早已經被卑劣化的打死了，故而剩下的都是卑劣化的。
劣幣驅逐良幣，故而，整個世界皆是世俗化、功利化、被劣化。
正所謂是文如其人，一個對金錢斤斤計較的文人，根本無法寫出豪情萬丈的詩歌，只因爲寫出這樣詩歌的，找不到工作，一直失業；一個執着於升官的科學工作者，根本無法靜心搞研究，只因爲科技只是敲門轉，而不是追求，至於那些癡迷搞研究之輩，早就被排擠在一邊，最後餓死了。
心中有信仰，才能對生活有希望，這種希望是創造一切，改變世界的動力，也是一個國家興盛的根基。
當一個國家的人民，不再有信仰，僅僅是信仰自己，信仰金錢的時刻，社會走向庸俗化，功利化，漸漸會發展後繼無力，漸漸走向沒落。
那時會出現各種精神疾病，比如抑鬱症，比如自殺傾向。
可是在一個充滿活力，信仰濃郁的時代，根本不會有抑鬱症，因爲工作很忙，事情很多，沒有時間抑鬱；根本不會有自殺傾向，因爲對生活充滿希望。
在文*革時代，一個個革命先輩被打倒，遭受各種折磨，羞辱時，自殺的也沒有幾個，只因爲他們心中有希望，對未來的生活充滿希望。現在遭遇的這一切，只是黎明前的黑暗而已，只是一場小風暴而已，風雨之後，必見彩虹。
恍惚之間，楚雲感到前世的天*朝，與今生的東華，有太多的相似之處！
東華走向了沒落，而不管如何續命，東華始終會走向滅亡。續命，也只是減緩死亡時間而已，無法起死回生，更無法轉世重生。
恍惚之間，李清有些明白，他爲何穿越到了這個世界，穿越到了這個世界，使命何在？
東華走向了衰亡，到處皆是衰敗之氣，到處皆是功利化，世俗化，庸俗化，無法誕生大師；
而沒有誕生大師，註定無法重塑民族之魂。
東華強盛的經濟、科技、金融能，只能是爲東華續命，而無法起生回生，轉世重生。
能夠爲東華起死回生的，轉世重生的，唯有那一個個大師。
在春秋戰國時代，諸子百家爲中華，凝聚了中華之魂，奠定了中華兩千年繁榮；
而在五四運動前後，一個個大師出現，再度爲中華凝聚了中華之魂，奠定了中華的崛起，繁榮。
只要是重聚民族之魂，衰亡的文明，就有重生的機會。
而今，他要化身爲大師，化身爲大神，爲東華凝聚民族之魂，使東華由續命，讓東華文明重生。
這是文人的責任感，也是文人的宿命！