“尊敬的殿下，賽羣雄向您問好。”出乎李貞意料的是，他還沒有開口，這羣印第安人中一個明顯是頭領的人（不要問李貞爲什麼能看出他的頭領，因爲在八個印第安人中，只有這個人的頭上頂着一圈鳥毛，雖然很破爛，但這卻是酋長特有的裝飾物）居然主動開口問好了，而且他說的還是漢語，雖然不是很熟練，但是已經能讓人聽懂意思了。
“你能說我們的話？”李貞沒有笑賽羣雄這個名字，因爲他知道印第安人的起名字規矩，一個印第安人的終身用名取決於他第一次對敵戰鬥的戰績如何，戰鬥歸來後，全部落都聚在一起，參加首領給他取宗族名字的儀式。若取勝，他就得到一個好名字，可以叫他“雙槍將”、“六人殺手”、“猛槍將”，或者“賽羣雄”，反之，人們就叫他“瘋狼”、“孬種”，要麼就叫他“煙婆婆”，所以一個印第安人的名字就是他本人的檔案和描述。
賽羣雄大概四十多歲的樣子，但是李貞知道，賽羣雄最多也就三十多歲，不會超過四十歲的，之所以表現的這麼老態，只怕是和王德威一樣，是被艱苦的環境摧所導致的。
賽羣雄見李貞問起這個，便笑着解釋道：“是的，我和王兄的性格相合，就連學習能力也是一樣，在這段日子裡我們互相學習，我教他易洛魁語，他教我漢語，我們共同努力，共同進步，如今不但王兄有一口流利的易洛魁語，我也可以順暢的說出漢語了，不光是我，我的族人也都可以理解一部分漢語的意思了。”
聽到他這麼說，他身後的七個漢子也都連忙點頭，示意自己明白賽羣雄的話。
“這麼說，你們是易洛魁人了？”李貞連忙問道，但是在內心深處，卻是有些疑惑，他只聽說過印第安人三大文明，但是這三大文明中，可沒有易洛魁人啊。
其實李貞不知道，印第安人三大文明此時還沒有出現，最早的也要等到十世紀之後才能誕生文明的萌芽。而在三大文明之前，統治北美洲西部的就是這個易洛魁文明。
“是的，我們就是易洛魁人。”賽羣雄道：“易洛魁人非常喜愛和平，我們莫切人本身也很擅長種植和漁獵，我們一羣人就是在出海打魚的時候，遇見了暴風雨，等我們醒過來的時候，發現自己已經到了一片未知的海域，幸虧我們旁邊就有一座巨大的島嶼，上面物資豐富，我們靠着狩獵技術在那裡生活了將近一太陽年時間，這才修好了我們的船。可是叫做我們出海準備回家後的第三天，我們又遇見了暴風雨，船隻破損嚴重，水源也被風雨卷跑了，眼看着我們就要被渴死，就在這種情況下，我們遇見了王兄。一直到這時候，我們才發現了，我們竟然被暴風捲到了另一個強大的帝國，實在是太匪夷所思了。”
說到這裡，賽羣雄的語氣又是感激又是沮喪，另外還夾帶着一點感嘆，這一年多來的經歷實在是太過離奇，不只是因爲連續兩次遭遇災難卻兩次都大難不死，更重要的卻是他從海參崴出來後沿途在大唐的所見所聞——原以爲他們易洛魁人就已經夠發達了，但是在見識了大唐的繁華之後，他才明白了王德威教給他的那個‘坐井觀天’的成語的意思。
“原來是這樣。”他們的經歷李貞已經聽王德威說過了，如過李貞沒有猜錯的話，他們降臨的那個島嶼應該就是庫頁島了。
“殿下，賽兄說的都是真的。”王德威也在旁邊作證：“屬下也按照賽兄提供的路線圖，找到了那裡，的確是一座巨大的島嶼，在這座島嶼的南邊，同樣有一座不小的島嶼，在上面生活着一羣番外野人，屬下因爲沒有足夠的力量，所以沒有上去查探。”
“那就是了。”兩個相鄰的島嶼，一個是庫頁島，南邊的那個就是北海道，兩者之間只相隔了一個宗谷海峽，兩者最近處只有四十多公里，王德威既然能發現庫頁島，自然也能發現北海道，只可惜此時的尉遲寶慶和秦懷玉還沒有到達北海道，不然他們雙方說不定就能會師了。
“對了，你們真的帶了紅薯嗎？”閒聊完畢，李貞問起了正事，如果他們帶來的真的是紅薯，那李貞的糧食戰略可能就套提前完成了，尋找美洲也就不用那麼迫切了。
“尊敬的殿下，我們不知道您說的紅薯是什麼東西，但是我們的確帶了很多東西想要獻給您，其中或許就有您需要的東西。”賽羣雄立刻道，經過和王德威幾個月的交流以及自己親眼所見所聞，他也明他了大唐並不是他所瞭解的任何一個地方——要知道賽羣雄是他們部落中有名的智者，他在十幾歲的時候就出去遊歷過，去過很遠的地方，甚至連南美洲都去過（當然在賽羣雄口中，美洲肯定是不會叫美洲的），見識過那裡的莫切文明的輝煌（在三大文明出現之前，美洲最發達的文明），原本他以爲莫切人已經將文明發展到極限了，但是在見識到了大唐的繁華之後，他才明白和大唐比起來，莫切人連大唐的一個小鄉鎮都比不上。
所以大唐肯定不是在美洲的，也就是說他們來到了另一片大陸，此生估計都不要想回到美洲了。
既然回不去了，那就在大唐好好的生活吧，只是他們一羣外來人，數量又只有八個，這麼一點人口連佔山爲匪都做不到，因此光靠自己的力量。想要在人生地不熟的大唐生活的很好，那肯定是不可能的。
想要活的很好，唯一的辦法就是傍上一個大腿，原本他以爲王德威就已經是一個不小的大腿了，但是但他跟着王德威環繞着大唐的海域走了一圈，來到了大唐的南方之後，他才明白什麼叫做真正的大腿……