第160章 忠於社稷，李泌出山
隱士，不代表不問朝政。
終南山遍地都是求尋“終南捷徑”的人，長安的事情，很快就會傳到終南山。
李瑄的問題可謂是令人細思極恐。
特別是李亨被打擊得迫不得已休妻以後。
那時候李亨會想，如果李瑄不救李隆基一命，自己哪會受到這樣的屈辱？
“將軍問此問題的時候，心中知曉如何。”
李泌不能明說，李瑄是聰明人，知道其中的關鍵。
當然，如果李亨是一個寬容大度的君主，那李瑄將來則不會受影響。
“我忠於社稷，忠於百姓。如果那一天將要來到，我也不會後悔！”
李瑄則說出這麼一句話。
李泌以爲李瑄是忠於大唐，等待宿命。
實際上，李瑄從不是忠於大唐，哪怕這一世他姓李。
如果有一日，朝廷欲借回紇之兵抵抗叛亂，以劫掠洛陽婦女、錢財、糧食爲代價，還不如直接滅亡了。
就像杜甫《留花門》描述的一樣，回紇維護了大唐皇室的統治，卻將災禍轉嫁給平民百姓，那踩倒了麥苗，還要把桑枝折斷，留下無窮禍患。
“將軍高潔。”
李泌只能如此回答。
李瑄雖年輕，但行事讓人捉摸不透。就像是他的詩一樣，風格不同，變化多端。
李泌也無法猜透李瑄的具體想法。
隨後，兩人聊一些其他問題。
比如《道德經》《易經》上的名句，李瑄請李泌來點評。
李泌都有自己的見解。
又各自介紹家室，瞭解彼此。
“恨見君晚！”
“我與先生有緣，當無話不談。今日我們暢所欲言。敢問先生怎麼看待當前右相李林甫。”
李瑄向李泌問道，換作先生相稱，表達對李泌的敬重。
因爲李瑄知道李泌一直對奸臣不滿，歷史上寫文諷刺過楊國忠、安祿山那樣的大臣。
那時候已經李泌已經三十歲了，能看出他並非無爲明靜，也有熱血難涼。
“右相有實幹之能、雷厲之風，如果不玩弄權術，不利慾薰心，應該是個好尚書。”
李泌沒有畏葸不說話，他也知道李瑄和李林甫的矛盾，不可能因爲他冒犯右相而罪責他。
而且李瑄與他年紀不差幾歲，就稱呼他先生，讓李泌對李瑄更高看一眼。
畢竟他只是一介白衣。
禮賢下士說着容易，但人一旦地位高就會驕縱，沒幾個人能對平輩屈身。
當年他孩童之時，提出張九齡的錯誤，張九齡能立刻道歉，以“小友”相稱，註定張九齡風度，名留青史。
“是啊！宰相位高權重，如果長時間被一個人把持，就會被權力矇蔽眼睛，哪怕是賢良之人，也會變心。更何況李林甫本就是心存慾望之人。奈何聖人信任他，我無法將其推倒。”
李瑄雖然遺憾，但並沒有吐露非常。
李泌說得對，李林甫做一個尚書更合適，有宰相壓着，老老實實去做事，絕對是一個能吏。
沒有人否認過李林甫的能力，但他剷除異己，專權獨斷的方式，讓世人畏而不服。
“先生有無計策，使聖人失信於他。”
李瑄向李泌徵求意見。
“除非他犯下大罪，否則只能一點點剝離他的權勢，使聖人漸漸失去信任。”
李泌向李瑄答道。
要找到李林甫謀反，或者對聖人大不敬的證據。
其他的錯誤就算髮生，也會被聖人輕拿輕放。
在這種過程中，還要保證不做出格，過猶不及。
李隆基是見不得爭鬥的人，如果爭鬥下來，有大罪，李隆基會憤怒去整治。
如果搞得滿城風雨，最終只是芝麻大的小事，定會被李隆基厭惡。
開元有幾個宰相因雞毛蒜皮的事情搞爭鬥，被李隆基一起罷相。
“先生是否聽說過一個叫安祿山的雜胡將領。”李瑄又問李泌。
“聽說過。他任討擊使的時候，領兵全軍覆沒，竟然沒被處死，短短時間扶搖直上，爲兩鎮節度，我覺得很奇怪。”
對安祿山他了解的不多，只聽說這是一個阿諛奉承的人。
最近拜楊貴妃爲乾孃的事情，讓終南山的隱士都大跌眼鏡。
在世人看來，安祿山的戰功遠遠比不上李瑄和王忠嗣，卻能同樣身兼兩鎮節度。
所以人們並稱“王李”的時候，把安祿山排除在外。
甚至皇甫惟明、夫蒙靈察這樣的當世名將，聲譽都超過安祿山。
“張司徒說過此胡兒狼子野心，可是他在聖人面前，就像是跳樑小醜一樣，討得聖人歡心，我也無可奈何啊。”
李瑄說這些就是引動李泌對天下的興趣，請求他出山。
“天下有李將軍，就算他有那份野心。也沒有那種能力。”
在李泌看來，安祿山就算如張九齡所說，但天下一西一北，有李瑄和王忠嗣坐鎮，安祿山必不可能成功。
“先生在這山中，得到了什麼啊！”
李瑄不再討論這些，看着周圍的儉樸，故而問道。
這山谷中，只有容一人的茅屋，開墾有兩塊菜地。
清貧至極。
平時李泌只需隔一段時間離開山谷，買一些粟米、鹽即可。
這裡附近有山泉，不必去尋找水源。
“感覺到與大道越近，只是朦朦朧朧。”
李泌回答道。
這是他追求道家不死之術的感覺，明明要觸摸到，卻又接觸不到。
李泌一直苦惱於此。
他歸咎於自己修煉時間還短，如葛洪、許旌陽一樣，都是年老方得大道。
李泌眼中的長生不死，可不是指真的在世間成爲不死人，而是“羽化昇仙”。
他堅信前輩們，都是羽化登仙。
至於真正的長生不死，是李隆基渴求的東西。
“先生往來與終南山、華山、嵩山之間，這三座仙山之間，又有什麼不同呢？”
李瑄同問李泌道。
“嵩山有朝露，華山太崎嶇，終南有天路。”
李泌如是回道。
很明顯，他覺得隱居嵩山的人，才更像是隱士，因爲遠離長安，名士更多。
華山沾染了李隆基王氣所在，已經變得不可褻瀆。
而終南山的人，又有幾個是真正的隱士。
看看山腳下的一排排別墅莊園就清楚。
還有那些隱士扎堆成羣，日日飲酒，那還是隱士嗎？
所以李泌纔會深入終南山，遠離塵間。
“先生更喜歡哪座仙山呢？”
李泌既然會一直往來終南山，關心政局天下，心中絕對有一些想法。
這一句話，確實把李泌問住。
他想脫口而出，說喜歡嵩山，但他現在卻置身於終南山中。
“先生你覺得秦始皇、漢高祖、隋文帝，太宗皇帝，這樣的英雄結束亂世，是爲了家天下，還是爲了黎民蒼生不受戰亂？”
李瑄見李泌不做聲，李瑄只是微微一笑。
他知道歷史上李泌更多待在嵩山。
他又問李泌關於局勢的問題。
“家天下……”
很簡單的問題，李泌沉吟一下，還是回答了。
“沒有人無私。如果統一天下，能讓百姓不受勞役之苦，安居樂業，纔是真正的仁君。所以秦二世而亡；隋文帝雖大治天下，但卻擇子不慎，依然二世而終；漢高祖時，雖有動亂，總體休養生息，又有文景之治、昭宣中興才使得漢祚長存；我朝雖有武周間隔，聖人勵精圖治，迎來曠古的盛世。但天寶年間，奸臣當道，天下不均，苦難的苗頭已現，需要革除弊病的時候了，佐天行化，助國救民，這也是道家的理念吶，不要讓蒼生百姓，像秦末、隋末那樣失望……”
李瑄用委婉的語氣，向李泌說道。
不同於剛纔對李泌的暗示，這是直接請求李泌出山。
在他看來，在家天下的專職制度中，古代君王優先爲自己家族考慮。
當然，這也是歷史的侷限性，使他們沒有那麼高的覺悟。
既然李瑄是後世而來，怎麼能無底線的去維持一個所謂的國號。
他向李泌舉例幾個朝代，表示憂慮。
盛世之下，土地兼併嚴重，王公貴族帶頭，確實有波濤洶涌的跡象。
“治國還需儒術，我一個道教山野之人，什麼都沒有，將軍也太高看我了。”
李泌微微搖了搖頭。
自李唐建立以來，李淵下令“興化崇儒”，李世民又以“儒學爲本”“以文治國”。
道家更像是一種風氣，就像是其他朝代信奉佛家一樣。並非以道家治國。
所以，李泌認爲他信奉道教，在朝堂上也不可能有什麼聲名。
畢竟士族們一個個都以“儒學淵源”自居。
那些信奉道家的臣子，也多有“迎合聖人”之意。 而且李瑄佈下的視野太大，他自己都沒想過。
“儒是治國之術，但張良那樣的人，也能名垂青史。”
李瑄不會在意信奉什麼，別說是道教，哪怕是一個和尚有才能，他會有三顧茅廬的誠意。
歷史對李泌的定位是謀士，軍事戰略家。
他覺得李泌跟着他，絕對比跟着李亨效力好。
李亨雖然對李泌不錯，尊重李泌信仰。
但他有時候也剛愎自用，不聽李泌的意見，比如攻擊河北的時候，李亨急功近利，不聽勸說，致使河北沒有肅清。
再比如收復兩京的時候，不聽李泌的建議，急於收復長安洛陽。所以就有郭子儀向回紇借兵的一幕發生。
李亨的兒子李豫就更不地道了，李泌作爲一個仰慕長生的人，自然不食葷腥，不近女色。多年皆是如此！
可李豫非得強迫李泌吃肉，又強硬讓他娶妻。
從安史之亂後的表現能看出，李泌棄功名利祿如敝履，有拯救天下的志向。
“當今局勢，雖有傾斜，卻也沒有那麼困難。”
李泌還是搖頭。
盛世還在延續，許多看似的弊病，連貞觀時都有。
“既然傾斜了，就會慢慢倒塌。智者和預測出局勢的賢良人，應該將他扶正。”
李瑄依舊在勸說李泌放下追尋道教的理念，歸入仕途之中。
“如果山人拯救天下，百姓就會呼喚神仙啊！”
見李泌低頭沉思，李瑄再次語重心長地說道。
作爲平定安史之亂的功臣，當初確實有百姓稱呼他爲神仙。
“既然有李將軍邀請，那我就暫時停止修行。不過李將軍就不要爲我舉薦官職了，我會以賓客的身份，跟在李將軍身邊，見見世面。”
李泌嘆一口氣，不忍再拒絕，同意李瑄出山。
但他並非要功名利祿，除了想澄清天下外，還希望多領略一下李瑄的風采，深刻了解一下李瑄的軍事思想。
他熟讀兵書，對李瑄的作戰方式十分好奇。
李泌對李瑄本人更好奇，一個未及冠的年輕人，能得到如今的成就，絕不僅僅是家族原因。
“如此……”
李瑄猶豫，如果一直跟在他身邊，沒有功名標榜身份，也不是很好啊。
“如果給我功名，我還不如在山間修行。”
李泌直言道。
“就依先生的！”
李瑄不再強求，歷史上李泌跟在李亨身邊，就是以白衣身份，拒絕接受官職，只爲賓客隨從出謀劃策。
所以纔會流傳那句經典：著黃者聖人，著白者山人。
但這一世，一旦李泌跟隨李瑄出山，就很難再成爲李亨的老師。
也和李亨沒有關係了。
雖至夜晚，李泌依舊收拾書籍，與李瑄出山。
李泌總不能讓李瑄和親衛們露宿于山野！
李泌長期吃素食，夜間不擅腳力，山路又難行。
“羅興，將先生行禮拿着，我來背先生離開終南。”
李瑄讓羅興幫李泌拿着書籍，他準備親自背李泌出山。
“您是大將軍，怎麼能背一介白身呢，讓我來背！”
羅興吃驚。
李泌這個一臉菜色的道士，怎麼能讓主人屈尊？
雖然主人看起來與李泌相談甚歡，但也不能這樣啊！
“大將軍不必如此，這山路，我還是走過的。”
李泌也不想那樣。
“不得違令，前面帶路吧！”
李瑄向羅興等人重言一聲，使羅興等不敢不聽。
而後李瑄又向李泌說道：“我一身力氣，揹着先生不會勞累。”
說罷，不待李泌同意，李瑄抓起李泌，放在背上。
李泌還未反應，他就覺得身體輕起來，穩穩地在李瑄背上，被李瑄一手拖住屁股。
哪怕他雙手鬆開，也不會落地。
這是李瑄力量的體現。
揹着李泌，彷彿託着一隻兔子一樣。
一行人在山中夜色，原路返回。
耀眼的星辰，皎皎的明月，他們這條路，像是順着銀河。
李瑄揹着李泌，在山中如履平地，不顛不簸。
李泌感覺比騎馬還舒服。
同時，李泌心中也感覺到複雜。
他的身下的人，也絕非尋常人。
主動揹他出山的舉動，更是讓李泌驗證這一觀點。
……
用了將兩個多時辰，他們纔回到宗聖觀。
李瑄這才放下李泌：“先生沒累到吧？”
“將軍走得很穩。我只是驚歎將軍氣力，如傳說中一般。”
李泌輕笑一聲。
如果李瑄一直走得這麼穩，誰能猜透他的想法呢？
縱李林甫也不能啊。
“我只是身負勇力，缺乏如先生這樣才智的人爲我出謀劃策。有先生出山，我們一定可以剷除奸佞，豪強。使百姓安居樂業。”
李瑄鄭重地向李泌說道。
“盡我所能，助綿薄之力。”
李泌初出茅廬，他也不知道李瑄爲何這麼倚重他。
人是感性的，被李瑄這麼倚重，背了兩個多時辰，他心中感動莫名。
李瑄敲響宗聖觀的大門，道童睡眼惺忪地開門。
見是李瑄後，立刻請入。
小道童還想去通知觀主，但被李瑄制止。
他只要回去休息即可，沒必要打擾其他人。
進入宗聖觀深處，李瑄請李泌入內，早些休息。
翌日，在範雲的相送下，李瑄與李泌一起向長安而去。
這次沒有去宜壽城，當晚就回到長安。
李適之得知李瑄將李泌請入身邊爲賓客後，親自迎入。
他很欣賞這名從小就被譽爲神童的年輕人。
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就是不理解李泌爲何不願入仕，七郎的幕府之中，定不缺少官職。
李適之問李泌原因的時候，李泌只是笑道他想跟李瑄長長見識，不適合爲官。
見李泌堅持，李適之不便說什麼。
他遺憾李泌不飲酒，否則一定會一醉方休。
接下來幾日，李瑄下早朝後，會與李泌討論，還介紹王維給李泌認識。
當然，有的時候李隆基召見李瑄入興慶宮，李瑄必然會前去。
李隆基召見，無非就是玩樂。
投壺、樗蒲、馬球、射箭等。
有一次李隆基還親自下場，帶着李瑄打馬球。
李瑄騎術精湛，加上另一隊讓着他們，最終贏了比賽。
逐漸地，已經過了李隆基所說的半個月。
出來日久，李瑄必須要回軍營之中監察操訓，爲大戰做準備！
李隆基這一次沒有拒絕李瑄的請求，雖然玩得很開心，但爲他開疆擴土更重要一些。
李隆基勉勵李瑄，希望今年李瑄就能幫他完成開疆擴土。
不論是青海，還是九曲，只要取得一樣，他就重重有賞。
臨走前最後一天，李隆基在宮中宴樂李瑄。
當然，少不了楊貴妃的姐姐們陪伴。
李隆基看來很喜歡楊玉環的幾個姐姐一起來興慶宮熱鬧。
在三天前，李隆基更是封楊玉瑤爲虢國夫人。
大姐封爲韓國夫人，八姐封爲秦國夫人，每月各贈胭脂水粉十萬錢。
楊玉環的兩個堂兄楊銛爲衛尉卿，楊錡爲侍御史。
楊玉環的叔父楊玄珪爲被拜爲光祿卿。
她已故父親母親也被追贈。
其他楊氏族人，因此升官、入仕有十幾人。
可謂一人得道，雞犬升天。