日本國在宋清的蓄意挑撥下，早打得不可開交，而宋清還會時不時地接濟一下戰力不強的那方，所以日本這場持續了數年的內戰始終沒有結束。
不過宋清剛剛收到的這封來自登州的信，卻讓他有了一種很不好的感覺。因爲鳥羽天皇突然得急病死了。
這些小鬼子都是養不熟的白眼狼，他們的死活根本不放在宋清的心上，問題是鳥羽突然掛掉，勢必會打破日本國內的勢力平衡。
藤源義親和藤源義綱再怎麼打，也是自家兄弟，只要有個合適的契機，很容易就讓他們重新組合在一起，成爲一個新的強硬勢力。
說到底，還是日本距離大陸太遠，消息傳送不及時，也讓宋清在這裡有力使不上。他現在能做的就是命謝文英等人繼續收集日本方面的情報，便於自己及時做出反應。
這件事暫時告一段落，接下來，宋清開始準備接待各地的高僧，出乎他的意料，大理的達波拉結和段皇爺雖然來了，吐蕃的活佛們卻一個都沒有來，這讓本來想借此機會出兵吐蕃的他，很是鬱悶了一把。
宋清當然知道問題出在那，年前吐蕃派來的使者因自己不肯見，已經回去了。所以應該是阿里骨在從中作祟，不然以自己和卓浦巴的關係，他不會不來的。
佛光寺已經建成，達波拉結也到了，所以該進行的事情還要繼續進行。
達波拉結是宋清聘請的佛光寺主持，佛法精深，門徒無數，有他來主持佛像開光事宜最合適不過。
達波拉結精研佛法，名利之心雖淡泊，但傳教之心卻絲毫不少。同洛陽比起來，大理簡直就是一個小泥潭，所以當初宋清剛一提出來，他就立刻答應了。
選定了一個佛教適合開光的日子，由宋清參加，達波拉結主持的開光大典，隆重地召開了。參加盛典的還有中原許多寺院的高僧主持。
樑王寵佛，乃是天下佛教的盛事，也是光大佛教的好機會，他們能不來嗎？
宋清不信佛，他只相信自己，他這麼幹當然是有目的的，只可惜計劃沒有變化快。但事情當然不能這麼算完，老子的邀請都敢不來，也太目中無人了吧？什麼原因也不行。
在開光大典之前，宋清就給朱武去了封信，要他酌情處理。朱武最瞭解自己的心思，相信他知道該怎麼做。
象這樣的佛教盛典，宋清在成都的時候曾經參加過一次，知道這全套儀式下來，得用上大半天時間，好人都得站成木頭。所以他只是參加了頭兩個儀式之後，就跑到後院美其名曰參禪去了。
直到宋清*地睡了個午覺，達波拉結纔有機會來到禪房與宋清交談。
而宋清之所以沒有走，就是在等他，宋清要向他好好請教關於吐蕃佛教的事。
卓浦巴是與宋清關係不錯，但宋清絕不會把雞蛋放在一個籃子裡，不然什麼事都依賴卓浦巴，豈不是太被動了？
達波拉結顯然也知道宋清想問什麼，坐下喝了口茶水後，就道：“師兄雖然來不了，但還是託人讓我向千歲表達歉意，希望千歲不要見怪，以後有機會他一定會親自來向千歲至歉的”
宋清淡淡一笑道：“無妨，大師能來也是一樣的，本王在此等候大師，是有事請教的”
“千歲請說”
“本王聽說在吐蕃，政教很難分開，這是爲什麼？反觀中原佛教的信徒雖然也不少，但卻從未出過這種情況，大師可否爲本王解惑？”
這個問題可真是不太好回答，畢竟達波拉結與卓浦巴師出一門，話若說太多，豈不是有出賣師門之嫌？
可是若不說出點什麼，不也辜負了樑王對自己的幫助嗎？
宋清知道他心中矛盾，但這是他非常想聽的，所以只是坐在那靜靜地等着他回答，絲毫沒有催促他的意思，反正你不說，我是不會走的。
達波拉結沉吟良久才道：“千歲真是讓老衲爲難啊！也罷，老衲就說說自己的看法，至於對與不對，老衲也不敢保證”
這個老和尚，也是狡猾狡猾地。
“大師但說無妨，本王洗耳恭聽就是”
“這件事說來實在話長，若要追溯起來，恐怕要從李唐王朝說起了，據老衲所知，吐蕃我教的鼎盛時期是從可黎可足贊普開始的，而吐蕃佛教不同與中原佛教之處在與，它融合了原西域流行的小乘佛教、天竺的密宗佛教、以及本地的本教和巫教，其密宗思想又佔着主導地位，食肉，不戒殺生。逐漸形成了嚴密的宗教團體，進而開始干政”
“這麼說來，問題還是出在早期的吐蕃皇帝身上了？”
“也可以這麼說”
宋清心中冷笑，說穿了這不過是皇帝控制子民的一種手段。百姓都是佛教信徒，而皇帝卻是佛的代言人，這樣百姓不聽皇帝聽誰的？
以嚴酷的律法控制百姓行爲，再以宗教駕馭其思想。不能不說這是一種很高明的統治手段，但問題也就是出在這政教不分上。
政教不分，以教亂政，國家不亂纔怪。
宋清其實還想請教怎麼才能讓吐蕃政教分離的，不過現在看來，問是問不出什麼結果來了。
想到這，宋清站起身，向達波拉結躬身一禮，道：“感謝大師爲本王解惑，讓本王受益匪淺，告辭”
達波拉結也很無奈，因爲有些話是不能亂說的，他甚至能感覺出宋清心中的不悅。不過這也是沒辦法的事，見宋清要走，心中忽地一動，頓時明白宋清爲什麼要問這個問題了。
跟在宋清身後，低問了一句：“千歲可是要出兵吐蕃？”
老和尚反應挺快的。宋清扭過頭，似笑非笑地道：“大師認爲不合適嗎？”
達波拉結低頭合十道：“老衲不敢，千歲有恩於我教，老衲本應知無不言的，不過還請千歲體諒老衲的難處。千歲若執意對吐蕃用兵的話，切不可再行興慶之事，不然很容易適得其反啊！”
朱武在興慶府的大屠殺已經傳遍西域，西域很多小國都崇信佛教，所以達波拉結能知道也並不奇怪。
宋清明白他是在提醒自己，在對待吐蕃的時候，不能採取這樣的手段。可以說他也是一片好心。
宋清當然知道屠殺不能解決問題，但什麼事要什麼對待，對那些異族，必須一手大刀一手甜棗。
一味殺戮會適得其反，一味的妥協忍讓卻更要不得。
神情肅穆地道：“大師之言，本王會銘記在心，西夏、乃至西域各地，自古就是我中土不可分割的一部分，本王體天心、順民意，興兵收復故土，有何過錯？大師應知本王非好殺之人，但對那些意圖分裂國土，顛覆我梁山政權的也決不會心慈手軟。他日王師所至，順我者昌、逆我者亡”
宋清的話鏗鏘有力，擲地有聲，顯示出他捍衛國土的絕大信心。說完之後就轉身離去。
達波拉結嘴張了張，他其實很想說吐蕃並非中原故土，卻見宋清已經毫不停留地走了。
幸好他沒說，不然宋清也會告訴他，從前不是，很快就是了。宋清或許沒有成吉思汗那樣的野心，但只要是他記憶中的國土，勢必都要納入梁山版圖的。
宋清走了之後，達波拉結沉吟片刻，立刻轉回禪房，提筆給師兄寫了一封信。
老和尚研究佛法那是沒得說，但說到用心機，卻差得太遠了。在他想來，宋清要出兵吐蕃，很可能是出於報復，因爲不論漢、唐，吐蕃都不在中土的版圖之內。卻沒想到宋清已經連後世都算上了。
達波拉結在信中要師兄立刻敦促阿里骨等貴族，儘快與宋清修好，以免吐蕃百姓遭受塗炭。
宋清敢對老和尚說這樣的話，當然也想到他會通知卓浦巴，但這也正是宋清想要的。
我可以保護你的信仰，但你也必須服從我的統治。這本就是個弱肉強食的時代，誰讓我的實力比你強呢！
宋清回去之後，命人把蕭讓找來，讓他起草一篇準備在西域各地散發的檄文，號召西域故地的子民，迎接王師，迴歸中土的懷抱，同時也把他那句“王師所至，順者昌、逆者亡”加了進去。
宋清並不指望通過一紙文書就讓西域各地迴歸，但這起碼可以作爲精神導向，讓西域百姓有認同感，知道梁山爲什麼出兵西域。
如今天氣已經轉暖，岳飛已經準備起兵消滅李仁禮的殘存勢力，而這篇檄文也將伴着大軍開赴西域。
命人將檄文送到朱武手中，由他負責什麼時候發出去。
朱武還沒有回信，日本那邊宋清最擔心的事還是發生了。
藤源義親、藤源義剛兄弟突然握手言和，然後兩路夾擊大破鳥羽人馬，如今已經收復九州島。
這還不算，原來跟孫子似的藤源義綱也不知是吃錯了什麼藥，扣押江南和日本的通商船隻，同時將在九州負責監督開礦的梁山官員盡數羈押。
看樣子是有要同梁山決裂的架勢。
得到這個消息，宋清的眉頭不由皺了起來。