第980章 道教護法神

王旭是大儒,不是道教子弟,怎麼能去做神?

更何況一開口還是上神,他雖然不知道這個上神,是個什麼級別的神祇,但是以他的身份跟名望,想要請他出山,起碼得拿出相當於五老級別的尊位吧。

五老都是誰,神霄派創始人,掌教天尊爲五老之一,雷部大天尊。

上清派創始人,掌教天尊爲五老之一,水部大天尊。

靈寶派創始人,掌教天尊爲五老之一,火部大天尊。

清微派創始人,掌教天尊爲五老之一,鬥部大天尊

太一道創始人,掌教天尊爲五老之一,瘟部大天尊。

◆ttκд n◆Сo 這五人,各個都是道教高人,六階天尊境存在,各領風騷,相當於佛教的普位菩薩。

以道教建立的神靈體系來說,道聖當然是第一位,而在五老之上,比他們高一籌的也就四御,哪怕四大天師也只是平級。

再往下,六司、七元、八極、九曜、十都,雖然也是道教高人,以實力來說不過是五階道君。

想請王旭入道教,拿出這樣的職位來,不是邀請而是打臉。

王旭仔細想一想,也沒聽四御、五老、四大天師中,有哪位尊神沒有歸位。

總不能,道教看他前途遠大,打算在創造一個神位,把他給硬塞進去吧?

反過來,他是儒家修士,往道教裡面湊算怎麼回事,難不成要他自立門戶。

“義陽道君,你我分屬儒道兩派,你請我入主道教神系,豈不是讓我欺師滅祖?”

王旭回味過來,多少有些不快。

義陽道君見了,連連稽首,笑道:“不敢不敢,貧道是帶着誠意而來,同樣這也不是我的意思,而是中央玉皇大帝的旨意。

至於分屬兩派,先生你雖然出身儒家,卻不受官職,不入朝堂,猶如閒雲野鶴一般,只能算半個儒家人。

而我道教是很有誠意的,並不指望先生破教而出,只是希望先生能者多勞,多加加擔子,在我道教神系中任一顯赫閒職,當一位護法尊者。

先生先不忙着拒絕,儒家一脈雖然入道容易,可成道是極難的。

如果不能成道入聖,百年之後便爲一捧黃土。

我道教則不然,類似我這樣的道君,不遇天人五衰,活個百萬年輕而易舉。

到了天尊境,億萬年也是有的,先生入我道教神系,百年之後如果不能入聖,則可以轉修香火成神。

到時候不入輪迴,壽比天齊,豈不是人生一大快事。”

“這”

王旭一聽,道教的條件還真不錯,稱得上誠意十足。

如果只是掛名的話,聽調不聽宣,在道家那邊掛個名也沒什麼。

君不見,西湖龍君都在道教神系中,掛名當了個行雨龍神,也沒見龍宮如何責備。

王旭雖然出身儒家,卻不是孔廟一脈,上面除了一個老師,沒人能管得到他。

要是道教能再給點好處,他也不介意去掛名,要知道後世的很多經濟學教授,在各大公司中都有掛名,什麼也不用幹就領一份薪水,小日子過得美滋滋。

“只是掛名的話,也不是不可以,不過只給個香火成神的指標卻是不夠。實不相瞞,我現在便是大儒,二十五歲的大儒,古往今來你見過幾個。要是不出差錯,日後我必成聖賢,入聖可期,這指標我不見得能用上。”

王旭回味過來,覺得掛名道教神系問題不大,大問題是給的好處不夠。

香火成神的指標,給別人或許是好事,給他卻猶如雞肋。

他這一世,是註定要成聖做祖的,外界都說他有古之聖賢風範,那不是高看,而是事實。

儒家不入聖,百年之後便爲黃土,入聖,同樣是壽與天齊。

所以,王旭從不爲壽命憂愁,道教只憑一個指標就要他加入,這算盤打的也太好了。

“先生入我道教神系,一切待遇等同天尊,不但可以享受到我道教的情報系統,而且開府建衙之後,先生也能有自己的從神與屬神,一人得道雞犬升天。先生不爲自己考慮,也得爲家人謀劃一二,入我道教仙福永享,不比在世間沉淪強得多嘛?”

看到王旭有些心動,義陽道君趕緊加大籌碼。

王旭微微點頭,別的不說,從神與屬神這些職位,還真讓他有些心動。

王旭轉世到儒界,也不是從石頭裡蹦出來的,也有此身的親生父母。

不爲自己考慮,也得爲二老考慮一下,讓二老入主道教神系,做個逍遙散仙,避過輪迴之苦,聽上比入地府擔任鬼職強得多。

因爲從謝必安的情況來看,地府的鬼神是不能輕易進入人間的,人鬼殊途,限制很大。

思前想後,王旭開口道:“青蓮、白藕、荷葉花,三教原本是一家。入主道教神系,也不是不可以,只是你們想請我做哪尊神位?”

“中央玉皇大帝,讓貧道帶來了兩份玉旨,一份是冊封先生爲文昌帝君,統領北斗星衆,位比五老,乃是實權職位。另一份,則是冊封先生爲護法真君,位同天尊,聽調不聽宣,屬於閒散職位。”

義陽道君在實權上咬的很重,而在閒散職位上說的很輕,以此凸顯兩種職位的不同。

王旭是個明白人,知道他是什麼意思,想要拿到實權職位,就要賣身與道教,我自逍遙是不行的。

同樣,有了實權職位之後,他便是北斗星衆的老大,北斗羣星都要聽他號令,自然不是孤家寡人能比的。

閒散職位,這就是純粹的榮譽性質了,跟後世的榮譽主席,榮譽會長差不多。

只是單純的掛個名,不管是福利還是權利,都跟實權職位沒得比。

唯一的好處是,閒散職位聽調不聽宣,意思是想來你就來,不想來在家待着也行。

平日裡掛個名,閒與三五位好友相聚,只在道教危難之時,看情況出手相助即可。

王旭認真的想了想,他在儒家中還有大圖謀,要是選了前者,就相當於叛教而出了,肯定是不行的。

後者還差不多,只要他不叛教,依然自稱爲儒家修士,以他的身份就是去道教掛名,或者與佛教走的很近,也沒人能說出什麼來。

畢竟,今時不同往日,王旭已經不是當年的小秀才,秀才不能幹的事,未必大儒也不能幹。

比如在當年,王旭受到妖族追殺,身爲小秀才,他就不敢尋求佛道兩家的庇護,害怕被儒家開革出去,最終只能曲線救國,從跟法海的私交上下手。

現在,這些問題卻是不用怕了,竊鉤者誅,竊國者侯,同樣的一件事,在不同身份的情況下有不同待遇,誰也不會拿這些瑣事跟他對峙。

“就第二種吧,另外將我的親生父母,也冊封爲天庭屬神,請人制作神牌,打入真靈,待我父母百年之後,便請他們上天爲神,免了輪迴之苦。”

王旭選中了第二種,義陽道君見了有些失望,卻也在情理之中。

第二日,天庭的冊封旨意下來,冊封王旭爲道教護法真君,不過王旭並沒有大肆操辦,只是領了玉帝玉旨,以一絲神念寄託神牌,連前來宣旨的義陽道君,想爲他建立護法真君祠的請求都拒絕了。

他畢竟不是神道修士,要香火願力沒用,同樣也不想弄得大張旗鼓。

畢竟,身爲儒家修士,在道教當了個榮譽尊神,雖說影響不大,終究還是有些影響,犯不着到處宣揚。

一晃,十月初。

快入冬了,白蓮教的日子越發難過,朝廷也厭煩了連續多年的對峙。

再加上與交州接壤的蠻族,在蠻神廟的操控下有不穩的意思,有些事是該解決了。

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