劉柯現在的身份是一個靠拳頭和刀劍吃飯的英雄勇士，自然要先去競技場，觀察一下趕到雅典城的英雄和勇士們，其戰鬥力到底是什麼水平。
廣場、議事大廳、競技場和劇場等大型建築，皆位於雅典衛城的西北方向。走進這片區域，喧鬧的呼喊聲不絕於耳，那是競技場內的觀衆在喝彩。
踏入競技場的大門，劉柯沿着石階走上了看臺的最高處，俯瞰着整個競技場。這座競技場呈呈馬蹄形，西面的建築物是運動員和裁判員入場口及休息的地方，其餘三面則是看臺。看臺是用白色的大理石堆砌而成的一排排座位，可容納萬名觀衆，希臘人偏愛大理石這種建築材料。
競技場內則是細沙鋪就的地面，此刻的場中正有兩個人赤手空拳進行搏鬥，應該是在進行拳擊角力。這裡要提一下，在競技場中競技時，參戰之人是不穿衣服的，全身一絲不掛，身上塗抹着橄欖油，肌肉線條在陽光之下熠熠生光，極富力量的美感。相對來說，希臘人還沒有後來的羅馬人那麼開放，在這類比賽中是禁止婦女觀看的。而羅馬人的開放則令人乍舌，公共浴室中的男女混浴，空虛寂寞的貴族婦人找英俊的角鬥士作伴等等，直接超過了華夏的“臭漢髒唐”兩個開放時期。
一陣腳步聲向劉柯靠近，隨後便是一個清朗的聲音響起，“那是安德魯和葛列格，他們都來自下面的城邦，安德魯曾經隻身一人殺盡了一個獅羣，葛列格曾經靠一面盾牌擋住了一頭巨熊的攻擊將其反殺，都是不錯的戰士。”
劉柯轉頭看去。說話者是一個希臘男子，身形並不十分壯碩，但露在衣服外的手腳卻結實而有力，手掌等部位的老繭也說明他經常進行體育鍛煉。男子眼神明亮，但他用這種眼神看着劉柯，讓劉柯感覺十分別扭。甚至心中有些隱隱的膈應。男子身邊站着幾個俊美少年，他們看劉柯的眼神則是另一種古怪，似乎有些排斥的意味。
見到劉柯看過來，男子行了一禮，自我介紹道：“鄙人希瑞爾，閣下是第一次來到雅典？”
“埃爾。”因爲男子和他身旁少年的古怪，劉柯不想多理會，迴應十分冷淡，只是說了一下名字。就轉頭繼續觀看比賽。
“埃爾？”希瑞爾重複了一遍劉柯的名字，再次打量劉柯的模樣後，驚喜的說道：“難道你是最近在西部城邦揚名的那個埃爾？”
顯然，劉柯指望藉助自己的兇名讓人知難而退的想法失敗了，希瑞爾反而變得更加好奇，“你真的殺了七頭雄獅？擊倒了兩個巨人？驅逐了一個半人馬部落？”
“人們都說你力大無窮，直接將巨人摔倒在地！你的箭法精準無比，連半人馬的神箭手都不是你的對手！你甚至能用弓箭射中飛向你的箭矢！”
“這就是那柄足以斬下雄獅頭顱的寶劍？聽說是天神的贈禮……”
希瑞爾滔滔不絕的講述着劉柯在各個城邦的壯舉。他身邊那些少年看劉柯的眼神逐漸改變，變得崇拜不已。連旁邊的觀衆也被希瑞爾的話所吸引。紛紛看了過來，人們交頭接耳傳遞着消息，轉頭看過來的人越來越多。不少人打量着劉柯，露出了和希瑞爾一樣的眼神。
這讓劉柯皺了皺眉頭，這樣的眼神太他瑪古怪了，劉柯身上都要起雞皮疙瘩了。劉柯開口打斷了希瑞爾的話。說道：“不是天神的贈禮。”
“什麼？”希瑞爾愣了愣，“你是說這柄寶劍是哪位大師打造出來的嗎？”
“不清楚。因爲這柄短劍是我殺死了斯巴達人後的戰利品。”伴隨着這句話的是劉柯冰冷的眼神，環視之下，那種令劉柯膈應的眼神終於消失了大部分。
希瑞爾不知是傻大膽，還是有所依仗。竟然對劉柯的殺氣恍若未覺，反而追問道：“斯巴達人？”
“我殺了斯巴達人進行‘克里普提’的少年隊，又殺了戰神殿護衛隊，從護衛隊的隊長手中繳獲了這柄短劍。”在劉柯想來，爆出這樣的消息後，自己的殘暴應該能夠讓這些煩人的蒼蠅滾蛋了吧！但那種古怪的眼神反而又變得更多了。
這種氛圍下，劉柯在觀看了幾場競技，對這些勇士英雄的戰鬥力有了一些瞭解後，就起身離開了競技場。然而，那個希瑞爾卻跟在劉柯的身後，追了上來。“埃爾，你來雅典城是有什麼事情嗎？”
“再過段時間就是泛雅典娜節了，你是來參加慶典競技的嗎？”
“你現在住在哪裡？能否邀請你到我府上做客……”
希瑞爾是衆多蒼蠅中最煩人的一個，劉柯停下腳步，看着這個傢伙，說道：“你的目的。”素不相識，萍水相逢，希瑞爾太過熱情了。
在劉柯的注視下，希瑞爾感到沉重的壓力，他張了張嘴，最終語氣誠懇的深情說道：“埃爾，在我聽說你的故事時，我就十分欽佩你。當我第一眼看到你時，我便深深的愛上了你！我……”
劉柯的心中頓時有數以萬計，無邊無際的草泥馬神獸奔騰而過，“臥了個大槽！”在他心中不斷閃爍。以劉柯此時的體質竟然感到一陣惡寒，身上起了無數雞皮疙瘩，寒毛豎起！
雖然劉柯無法接受這種事情，但在古希臘，人們的確認爲愛情只發生在男性之間，男女之間只有性、婚姻跟生殖。因爲古希臘的男人認爲女性只是生殖的工具，不值得對她們傾注感情。這大概也跟當時的教育狀況有關，一般來說，只有男子才能接受高等教育，而女子雖然也會接受教育，但教育程度無法跟男子相比。這就造成了男子與女子之間的思想差距，無法達到理想的交流溝通，唯有同樣接受高等教育的男子之間纔能有效的交流，產生思想上的共鳴。
而且。希臘文明有着鮮明的男性美崇拜文化，古希臘人認爲健壯男性的身體是極其美的，由此產生了大量表現男性身體的藝術作品，人們普遍追求美。
古希臘的男性戀人之間分爲“愛者”和“被愛者”。一般來說，“愛者”都是成年男性，“被愛者”則是俊美的少年。以那些相貌俊美無儔，有着王室或者神族血脈的少年最佳。
作爲“被愛者”的男子，在成年之後會與女子結婚生子，但他們仍然會停留在與男性的愛情裡。此時，男子已經由“被愛者”變成了“愛者”，前去追求和教育那些俊美的少年。
而且，“愛者”和“被愛者”之間也是有那種生活的，可以互相撫摸、親吻對方的身體，但是“插入”被認爲是不潔的。他們一般是通過腿·交。即“愛者”插入“被愛者”的腿間縫隙進行那種生活。這種方式被稱爲“神規定好的路徑”。從口部和後面進入，則是對奴隸或者男ji採取的方式。
柏拉圖在《會飲篇》中傳達出一個重要的觀點，即他認爲男性戀人之間最理想的狀態是知識與美德的交流。柏拉圖認爲：“當心靈摒絕肉·體而嚮往着真理的時候，這時纔是最好的。而當靈魂被肉·體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉·欲的強烈需求時，心境是平和的，肉·欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性。人之所以是所謂的高等動物，是因爲人的本性中。人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。”這就是所謂的“柏拉圖之戀”。
在斯巴達地區這類情況很少見，因爲斯巴達人人口稀少，且男女都以軍事教育爲主，教育程度與內容相差無幾，足以正常溝通交流。在斯巴達人中。如果男性之間沉湎肉·欲，會面臨流放或者流血犧牲的懲罰。
不止是凡人好男風，連奧林匹斯神族也是如此，宙斯、波塞冬、阿波羅、赫拉克勒斯等天神都有衆多的男性戀人。
古希臘滅亡之後，羅馬共和國和羅馬帝國繼承了古希臘的男風文化。並且將男性之間的肉·欲“發揚光大”，以至於達到了荒·淫·無度的程度。不少羅馬貴族男女情人皆有，完全將柏拉圖的精神之戀踏進泥土裡去了。直至羅馬皇帝皈依基督教，禁慾的基督教開始成爲歐洲的主流宗教之後，男風文化的黃金時代終於到了一個盡頭。當然，某教也是說一套做一套，經常會傳出，教士修女之間的曖昧傳聞，教士和自己的孌·童侍從之間的古怪事情。
在崇尚男性陽剛美的古希臘社會，兩名成年男子之間的愛是不被尊重的，它意味着有一方始終處於被動地位。不主動、柔弱的成年男子會被外界所恥笑。當然，凡事都有例外，比如劉柯眼前的希瑞爾就在向劉柯求愛。
身爲一個後世來人，有着截然不同的觀念，擁有甜蜜戀情，妻子已經懷孕的劉柯根本接受不了這種事情。劉柯心中的吐槽和惡寒，只是發生在電光火石之間，隨後劉柯就飛起一腳，直接將朗誦詩歌般“告白”的希瑞爾一腳踹飛，飛進了路旁的店鋪裡。
然而，令劉柯沒想到的是，在他的力量之下，希瑞爾竟然未死。看來這個傢伙可能有着神族血脈，實力也不弱。劉柯拔劍在手，就要去結果了希瑞爾的性命，卻被希瑞爾身邊的那些俊美少年給攔住了。這些少年不問可知，都是希瑞爾的戀人，剛剛他們看着劉柯的奇怪眼神也就有了合理解釋。
攔在身前的少年，周圍圍觀的人羣，遠處趕來的士兵，讓劉柯稍稍冷靜了些。這裡是雅典城，是智慧女神雅典娜目光注視的城市，大庭廣衆之下殺人沒有好的結果。
收劍入鞘，劉柯轉身大步而去。經歷了這件令人膈應的事情，劉柯對身邊的男人充滿了警惕，時刻準備着拔劍砍人。(。)