黑臉青年被滅在魚骨山狼族之中引起了一番變動，讓狼妖也是泛起了疑忌，其實黑袍男子說的辦法是最爲直接也是最爲有效的做法，但正是因爲許家沒有那個實力，他們不好出手強逼，而且魚骨山三方勢力相互猜忌之下，方纔令原本簡單的事情變得極爲複雜起來。
儒雅男子開始着手調查這件事情，而許家也是將雙柱山之中的事情告訴了青鬼谷，隨即以這件事情爲起點，魚骨山附近的修真勢力陷入了一場紛爭。
不得不說，這有點讓人捉摸不透，但其實許多許多的事情原本都是非常簡單的，只是當局者迷，身陷事中之人無法看破而已。
不過，現在這些事情對袁典來說沒有多少關聯，此時，他正在向天彌城方向趕去。
在那個臨時洞府打坐調息，好好計劃一番之後，袁典踏上了前往天彌城的道路。
在地圖上看着天彌城和佛手城並不是太過遙遠，但真正趕起路來，最終的結果讓袁典也是連連感嘆紫瓊大陸的廣袤巨大，前後耗費了兩個多月，他方纔進入天彌城的外圍。
看了看地圖，在想想自己這兩個月來一刻不停的飛行，袁典粗略的估計了一下，若是從紫瓊大陸的最北部飛到紫瓊大陸的最南部，以他現在的速度，不眠不休，全力催動追雲盤，沒有兩三年，還真是無法完成，對於這樣的推論結果，袁典當真感慨頗多。
在紫瓊大陸之上，十二大勢力都會在各自勢力範圍之內建立那麼一兩座巨大的修士城池。作爲整合其他弱小勢力和與其他勢力交往的據點，而天彌城。就是智華國建立的一座專門供修士聚集的大型城郡。
此城位於智華國的偏南地域，是智華國之內的第一大城。由智華國佛修建造管理，是智華國佛修心中的聖地，同樣也是智華國佛修和紫瓊其他勢力乃至於玄黃中天另外三塊大陸交往之地，極爲繁華。
此城面積巨大遠超佛手城這樣的小城不說，也有着自己特有的一大特點。
天彌城並非像其他勢力建造的城池一樣，只是專門供修士使用，而是整個城池分爲內城和外城。
據說，此地原本只有內城，也只是供應修士聚集。但因爲此城的靈氣極爲濃郁，在城外居住的凡人可以延年益壽，除此之外，凡人生活在外，產生身具靈根後代的機率非常大，如此之下，天彌城之外慢慢聚集了越來越多的凡人。
若是在其他勢力之內，只要修士下達命令，凡人絕對不敢在外居住。可是佛修以廣結善緣爲行事標準，對於聚集在外的凡人非但不去驅趕，而且還派遣修士驅除天彌城外圍的妖魔鬼怪，保護凡人。如此之下，令天彌城更加的繁盛。
發展到如今，天彌城的外城已然四散開來。綿延百里，規模可謂龐大至極。而幾十裡的內城則是建造的越發古樸莊重，充滿了佛教的氣息。據說內城之中最爲中心的天彌寺就是智華國佛修的中心。
佛修不喜殺伐，對此城管理極爲嚴格，嚴禁在此城之內飛行鬥法，相互廝殺，加上其他一些種種規則之下，讓天彌城成爲了修士的樂土，甚至一些無惡不作的邪惡修士都是隱藏真身來此避難，足見此城的包容大度。
在天彌內城之中，紫瓊大陸之上十二大勢力都是有着自己的代表，甚至玄黃內天之中的一些大型勢力都是有着分部存在，令這座城郡更是繁榮。
經過兩個多月的長途跋涉，袁典來到了天彌城之外，看着綿延開來外城之中的各種建築，還有來來往往的凡人，在看看凌空飛行的衆多修士，袁典身影一轉，向着最爲中心的內城奔去。
小半個時辰之後，袁典收起追雲盤，停在了內城的入口，看了看城牆之上兩個莊重典雅的‘天彌’大字，微微一笑，隨即向裡走去。
在城門之處，袁典看到一位元嬰初期的老者正帶領着十幾位結丹級別的佛修坐在城門之前唸經誦佛，在他們面前則是一座碩大的暗灰色香爐，香爐之中香火鼎盛。
看着那位元嬰初期的老和尚和那十幾位結丹級別的佛修像凡人和尚一樣盤膝而坐，一字一句的念着佛經，袁典也是吃驚不小。
雖然紫瓊大陸的修真等次要遠遠的高於瓊雷大陸，結丹修士已然是常見的存在，元嬰修士也不像瓊雷半島那樣屬於鳳毛麟角的存在，但這樣的事情完全可以讓一些低階的佛修弟子前來，這些高階修士卻是親力親爲，當真令他驚疑。
帶着這樣的疑問，袁典望向了正中的暗灰色香爐，一看之下也是吃驚不小，那個看似普普通通的香爐竟然是寶器，而且在寶器之中也是不凡的存在，品階已然達到五淬中品層級，這讓袁典更是吃驚不已。
寶器已然屬於元嬰修士使用之物，而五淬寶器更是少之又少，想必只有一些高於元嬰期的修士方纔可能擁有，但是在這天彌城的城門之處卻是存在着這樣的一件，這如何不讓他驚上加驚。
至此袁典對於城門之前爲何會出現高階佛修的原因也是有了自己的猜測，其中多半與這件寶器有關了。
而在香爐的左右兩邊，則是兩個碩大的化緣盂，裡面盛放了一些光芒閃閃各種品階的靈石。
這兩個化緣盂倒是稀鬆平常，只是一個類似儲物袋的尋常三淬靈器，只有儲物的作用。
此時，進入內城之中的修士，不時有些人會自動來到香爐跟前，雙手合十，彎腰一拜，然後隨便取出一把靈石，放入化緣盂之中。
接着，其中一位佛修就會來到這些修士面前，送上一顆穿着紅線的尋常菩提子，回敬幾句，以示感謝。
接過菩提子之後，這些修士會將菩提子系在腰間，再次回拜，方纔進城。
而那些直接進城之人每個人腰際之上都是掛着一顆類似的菩提子，不過有些顏色暗淡一些，有些顏色深沉一些，即便是這些人也有一些來到香爐跟前一拜，奉上一些靈石，不過他們不會在得到菩提子，但佛修仍然會回禮一拜。
看着這樣的一幕，袁典在不遠處停了下來，觀察了一會兒，隨即叫住一位從身邊經過的年輕築基初期修士，示意了城門口的一幕，又示意了一下他腰間一顆顏色淡白的菩提子，問了一句：“這位道友請了，在下初來此地，不知可否告訴這菩提子之事。”
被袁典叫住，看清袁典的修爲之後，再看看袁典的腰際，這位年輕的修士也是不敢怠慢，急忙向袁典回答了一句：“想必道兄是第一次來天彌城，對此事不知也是正常。”
看到袁典點頭，年輕修士隨即講述起來：“這是天彌寺寂滅期大能佛修設置的佛緣香火爐，但凡初次進入此城的修士，一般都會在此爐面前敬拜佛靈，送上香火之資，以期得到佛緣，讓自己的修真之路順利平安。”
“敬拜過後，就會得到佛修贈送的一枚菩提子，而這些菩提子都是經過大能佛修開光之物，尋常時期戴在身上驅鬼辟邪不說，還是一件積累機緣，得到佛祖庇佑的寶物。”
“帶着這枚菩提子，廣結善緣，多行善事，菩提子就會慢慢的變色，以後在修真之路上就會得到不小的機緣。”
看到袁典臉上閃過一絲驚訝之色，大概是覺得袁典不相信這個說辭，年輕修士示意着自己身上的菩提子，滿心虔誠的說道：“這位道兄，這個真的十分靈驗，自從小弟帶着此物，明顯感到自己的修真機緣比以前好了不少。”
聽到這位年輕修士如此一說，袁典也是微微點了點頭。
火爺曾經向他講述過，天地仙域之中存在着妖、魔、鬼、人、靈、佛還有其他一些種族，可以說是異常繁雜，但說到神秘，當屬靈族和佛修。
靈族自然不必多說，每一個都是天地之中極爲靈性的混合體，神秘至極的存在，但是佛修同樣神秘至極。
佛修雖然以人族修士居多，但並非由單一的人族構成，其中包括着其他一些種族，但是隻要真心向佛，真心修佛之後，就會脫離原先的種族，成爲真正的修佛之修。
而且，據火爺講述，佛修修煉的本源法經《悟緣心經》也是一部極爲特殊的法經，正是因爲這部法經的存在，佛修才成爲了一個和妖、魔、鬼、人、靈並列的修真階層，而且因爲其對妖、魔、鬼族的剋制，已然成爲和人族不相上下的一大勢力。
可是即便是火爺，也是說不出那部法經和佛修的真正根底，如此，足見佛修的深奧。
同時，火爺也明確告誡過袁典，遇到佛修，真心對待即可，而且對於‘佛緣’這個東西，火爺也是鄭重告訴過袁典，寧肯信其有，不可信其無，誠心對待即可。
想明白這些之後，袁典拱手示意感謝了一下年輕修士，然後正了正身，彈了彈身上的塵土，向着佛緣香火爐之前走去。