第二百七十四章 夜郎後裔洛枝

楊璟等人是如何都想不到,從懸棺絕壁的洞口,一路往下,竟然來到這個龐大的地下世界,而且還見到了成千上萬形似矮騾子的石鎧矮人!

而讓楊璟等人更想不到的是,白牛教的天香聖女和道姑黃真韻,竟然受到這些矮人的崇拜!

看到這裡,楊璟已經隱約有些明白,這地下世界與仙雲山白牛教總舵,應該是相通的,通過水路就能夠抵達,而且極有可能就是孫二孃曾經走過的那條水路!

從河灘上那巨大的福船,諸人也能夠輕易看得出來,這些石鎧矮人如同野人一般,但數量實在太多,也不知他們是從何時開始,又如何在這地底下生存繁衍,更不曉得白牛教是如何找到這些矮人的。

或許也正是因爲發現了矮人的存在,白牛教纔會選擇仙雲山作爲總舵的地點吧。

而白牛教的意圖已經非常的明顯,他們通過大船,將物資運輸進來,養活地底世界的矮人們,並給這些矮人配發武器鎧甲,一旦起事,這些矮人不是從天而降,而是從地底冒出來,便能夠從內部將整個矩州打爛,甚至佔領整個西南地區!

楊璟也曾聽林文忠說過,蒙古人不懂水戰,也不諳舟楫,攻打大理之時被江河攔住,還是一些漢奸教會蒙古人製作了羊皮和牛皮筏子,這才成功渡江,踏上大理的土地!

蒙古人想要強攻矩州,以矩州爲跳板,攻打四川,就必須裡應外合,因爲矩州畢竟有個林文忠坐鎮。

而蒙古人最出其不意的策略,應該就是順着這條水路,神不知鬼不覺地進入到矩州內部,將林文忠的軍隊打個措手不及!

若果這策略真的成功,蒙古人兵不血刃就能拿下矩州,進而以閃電般的速度偷襲四川,便是餘階怕是也再難抵擋蒙古人了!

難怪白牛教要舉行白牛聖母法會,也難怪韋鎮仙一直按兵不動,原來他們表面上虛張聲勢,實際上只不過是爲了這個地下世界打幌子,掩人耳目罷了!

這裡頭的彎彎道道並不難推敲,便是對軍事一竅不通,也能夠很快想通這一節,非但楊璟,便是李準等人,也憂心忡忡起來。

因爲蒙古人一旦打爛西南,下一步便是湖廣,進而直逼東南,到時候大宋江山可就難保了!

不過好在事情還沒有發展到那一步,因爲此時河灘上成千上萬的矮人,其中許多人都仍舊覆蓋着石鎧,並沒有裝備白牛教和韋鎮仙提供的鎧甲刀劍,說明他們仍舊還只是在籌備的階段。

畢竟這些都是違禁品,並不容易獲取,想要神不知鬼不覺地運輸進來,也需要耗費不少的功夫。

楊璟本以爲這成千上萬的矮騾子,就足夠他們頭疼,雖然這些矮騾子兇殘桀驁,很難聽從軍令調度,打起仗來或許並沒有想象中那麼可怕。

但他們數量實在太多,而且佔盡了天時地利,到時候出其不意,足以將整個西南鬧得天翻地覆!

想起孫二孃曾經操控過矮騾子,而神荼更是成爲了矮騾子的領袖,楊璟不由想向孫二孃詢問一番。

可也就是這個節骨眼,王不留卻又說出了更加讓人驚愕的話語,這些石鎧矮人,竟然不是矮騾子!

既然不是矮騾子,那這些石鎧矮人,又是何來歷?

面對楊璟等人的既驚詫又質疑且好奇的目光,王不留捋了捋花白的山羊鬍,輕嘆一聲,而後低聲道。

“如果老朽沒有猜錯,這些並非矮騾子,而是洛枝人!”

“洛枝人?這是哪個民族的人?”楊璟頓時一頭霧水,再看看小夥伴們,也是一個兩個滿眼的迷惑 ,顯然都沒聽說過所謂的洛枝人。

王不留也不賣關子,壓低聲音道:“洛枝人或許諸位沒聽說過,但諸位應該都聽說過夜郎自大的典故吧?”

“王老是說,這些是夜郎國的後裔?可夜郎國不是在漢朝的時候便滅亡了麼!”

楊璟等人徹底被驚呆了,因爲夜郎國只存在於史書經典之中,雖然後世也有許多少數民族疑似夜郎後人,但其實已經沒辦法考證了。

而宋朝雖然距離夜郎滅亡算是近一些,但夜郎人也早已絕跡,即便沒有滅絕,也只是活在深山老林裡頭,被世俗當成野人來看待,連蠻族都算不上!

楊璟對夜郎這個民族還是比較瞭解的,並不是因爲他對歷史有多瞭解,而是他曾經辦過一個讓人唏噓的案子,當事人正是研究西南民族民俗文化的老博士!

王不留似乎早已料到衆人的反應,當即輕聲答道:“沒錯,這洛枝人便是夜郎後裔的其中一脈,而且還是擁有着王族血統的一脈!”

“人都說夜郎自大,其實夜郎並非自大,而是真的很強大!彼時的夜郎國盤踞西南,疆域囊括大理邊境,川蜀的一部分,黔貴的全境,甚至跨到兩湖兩廣,而當時的中原地域,版圖其實並不大...”

“夜郎人崇拜先祖,驍勇善戰,曾經戰無不勝,只是由於他們的冶煉技術落後,武器鎧甲上吃了大虧,最終只能落敗,但他們確實沒有滅亡,後裔便撒落在西南境內各地,這洛枝人,便是其中一脈,老朽年輕時也曾在野廟裡聽一個老瞎子說過,那老瞎子爲了尋找洛枝人,窮極一生,卻鬱鬱而終,沒想到洛枝人竟然藏在了地底下!”

楊璟知道王不留所言不虛,因爲西南地區正是夜郎國的疆域,而後世的廣西境內,部分壯族和仡佬族等少數民族,都與夜郎後裔有着許多契合之處,研究學者們也將這幾個少數民族當成研究夜郎的不同方向。

如果這些矮人真的是洛枝人,那可就麻煩了,因爲他們曾經是西南霸主,戰鬥力被低估了上千年,本以爲滅絕了,誰能想到他們會創建瞭如此龐大的地底世界,作爲他們的庇護所!

雖然只是通過肉眼遠遠地觀察,但以楊璟對人體生理學的瞭解,加上自己的觀察,這些洛枝人雖然矮小,但格外強壯,他們常年對抗低溫,身體素質極其強悍。

而且由於常年接觸潮溼的口氣和鐘乳石溶洞的大環境,他們如同冬眠的老龜一般長壽,適才楊璟見到河灘上的石鎧洛枝人,才發現一個更加棘手的問題。

那就是石鎧洛枝人所製作的石鎧,並非爲了防禦,也不是爲了裝飾,他們之所以利用鐘乳石和石漿來製作石鎧,是爲了讓皮膚和肌肉吸收足夠的鈣質!

這些鈣質會漸漸滲透到他們的皮膚之中,將他們的皮膚石化,使得他們的肉身變得極其的堅韌強悍!

夜郎國足足被低估了千年,他們卻實實在在是個完整的國度,他們有着自己的文明,甚至有着自己的語言和文字,他們建造城池,甚至四處征伐,想要統霸天下!

而這些洛枝人能夠在如此惡劣的地底世界存活下來,而且還延續了這麼多年,足見他們仍舊保留着夜郎國的智慧結晶以及文明傳承!

他們不是矮騾子,更不是野人,他們只不過是另一種民族的人類,他們擁有着人類的智慧!

如果是宗雲在此,或許這位見多識廣博學多才的小真人,會同意王不留的說法,但宗雲卻並沒有來,李準等人果然朝王不留提出了疑問。

“老先生又如何能夠確定他們便是夜郎人?”

王不留指了指那河灘上披着鎧甲的大將軍,朝衆人低聲解釋道:“夜郎人以竹爲圖騰,夜郎王便是竹王,乃至於王族都以竹爲姓氏,你們看那將軍樣的首領,他手裡的權杖便是竹的樣式!”

王不留如此一解釋,諸人放眼一望,果實是如此,不由又信了七八分,而楊璟對此早已深信不疑。

因爲他曾經爲了調查老博士的案子,深入到廣西和貴州境內,諸多寨子裡頭來往了三四個月,對西南少數民族也多有了解。

便是後世的壯族人,他們也都有着疑似夜郎後裔的嫌疑,因爲夜郎人除了以竹爲圖騰之外,還有祖先崇拜,而壯族地區仍舊保留着不少“老人廳”,這種老人廳,其實就是祖先崇拜的一種延續。

楊璟當初爲了調查老博士的死因,將他屋子裡頭汗牛充棟一般的資料和筆記都掃了一眼,雖然無法做到多麼專業,但好歹是有所瞭解的。

所以對於王不留的說法,楊璟的內心早已深信不疑,不過李準等人相信了大半之後,王不留卻也有着自己的疑問。

“只是老朽也弄不清楚,這些夜郎的洛枝人,爲何會受到白牛教的操控?如果只是爲了生計,他們已經潛伏生存了數百上千年,爲何此時才接受白牛教的接濟,爲了一口糧食而屈服於白牛教?以夜郎人的驕傲,這實在有些說不過去了...”

如果宗雲在的話,或許能夠回答王不留的問題,可惜宗雲並不在這裡。

不過楊璟對此卻有着自己的一些猜測。

在那位老博士的筆記中,後世的仡佬族,應該是最接近夜郎人的一個研究對象。

仡佬族在古時被稱之爲濮人或者僚人,而夜郎國的主要民族,便是濮人和僚人。

而仡佬族早先也有不少人口,只是後來漸漸被漢人、彝族苗族和布依族等少數民族同化了。

而仡佬族的內部同樣分爲青仡佬、紅仡佬、黃牛仡佬和水牛仡佬等,如果說白牛教與這些洛枝人有何隱秘聯繫,怕是白牛二字的由來,或許與洛枝人有關,甚至於白牛教的建立,說不得都是在洛枝人的基礎上!

楊璟甚至腦洞大開地涌出另一種可能,或許那個神龍見首不見尾的白牛聖母,說不定就是洛枝人,白牛教只不過是洛枝人在地面上的代言人罷了!

當然了,這些都只是楊璟的內心猜測,也無法去求證,眼下那名被風若塵砍傷的洛枝人已經報告了他們的情況,天香聖女和黃真韻肯定不會放過楊璟等人,眼看着那位竹王就要帶着無數洛枝人來搜索和抓捕,楊璟自然要帶着小夥伴們快速離開這裡。

至於如何應對這些洛枝人和白牛教,以及該如何應對極有可能成爲蒙古人入侵的秘密通道的水路,楊璟還需要很多的考量。

可就在楊璟朝王不留等人使眼色,打算離開這裡之時,楊璟卻看到,就在那河灘之上,那名如同從殉葬坑裡頭爬出來的大將軍,此時正雙眸發亮,遙遙盯着楊璟!

他那目光如同鋒利冰冷的刀刃,便是隔着這老遠,都足以楊璟心頭髮寒!

“被發現了!”

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