魚和尚苦笑道:“貧僧自幼修研佛法，原以爲一顆禪心沉寂如空，外界任何事物都不能動容。而今遇到施主，才發覺修爲還如此淺薄，以至於心如這落葉，隨風而動，不能自持。”
方不言反問道:“那大師認清自己了嗎？”
魚和尚聞言一怔，久久不語。
此時一片枯葉緩緩落下，正好落在魚和尚身上，魚和尚如夢似醒，拈着這片落葉笑道:“原來是和尚心動了。”
魚和尚借用的是《六祖壇經》中的一段公案。
《壇經》中雲：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。遊歷至此的惠能進曰：‘非風動，非幡動，仁者心動。”法性寺法師印宗聞得這番妙論，當即與他攀談，得知其即大名在外、耳聞已久的惠能，就請高僧爲他剃度，完成出家儀式，並恭請其正式即位禪宗六祖。
魚和尚道:“悟者謂一切從心起，心不起則一切不起，心不動則一切不動，故說心動。貧僧原以爲已經堪破生死，誰知對生死仍有畏懼之心，故至此不得清淨。”
方不言道:“如此大師自認是凡人否？”
魚和尚沉吟片刻，道:“原是不知，如今貧僧曉得了。貧僧所求者是佛，卻不敢奢求成佛。此時仍在求佛路上不得解脫。只是貧僧自幼修持佛法，數十年來如一日，故而放不下佛。”
方不言道:“大師可知佛是過來人，人是未來佛？”
魚和尚搖搖頭，又點點頭，道:“在遇到施主前不知，遇到施主後知道了。”
“大師有何想法？”方不言繼續追問。他似鋪開一張大網，以言辭構築爲犀利劍鋒，將魚和尚一步一步逼入網中。
魚和尚忽然起身，五體投地以佛門最高禮儀面向西方頂禮膜拜，而後緩緩起身，道:“一切恐懼皆是心生，如今貧僧仍是敬佛，卻不再畏佛，只因貧僧對佛仍有敬畏，認爲凡身種種智慧開悟皆不及佛。如今貧僧卻是想明白了，貧僧如何成不得佛？”
魚和尚此時逆行七步，竟成步步生蓮之相，而後魚和尚一手指天，一手向地，道:“天上地下，唯我獨尊。”
大金剛神力自行運轉，氣機勾連之下，魚和尚自身法相自生，本是古拙沉雄，樸實無華的大愚大拙之相。卻在此刻化爲下坼地圮，上決浮雲，吞吐星漢，藐睨衆生的唯我獨尊相。
魚和尚身上氣勢再度變化，唯我獨尊之相互轉柔和，卻是生機駘蕩，神色做派一派天真，彷彿此人有生以來，便不曾沾染絲毫塵俗穢滓，始終保有赤子童心。
方不言讚揚道：“出之如泉，不知其所來；收之如雨，不知其所止。跳脫天真，不喪本原，這是花生大士的極樂童子之相！”
魚和尚閉目不語，手中一招，一截枯枝應手而來。魚和尚借樹枝刻下了一幅小像，小像筆力沉着，意韻深遠，只寥寥數筆，便勾勒出一個清寒寂寥，深邃無極的頭陀貌相；
方不言在魚和尚勾勒時便細細盯着他的動作，只覺其中神妙暗藏，不可言喻，似乎蘊藏了無盡天地。而隨着畫像完成，畫中人物似乎活了一般，方不言只感覺天地間似有一種無形氣機甦醒，正在探查他的一切，由表及裡，似乎要將他所有的秘密挖掘出來。讓方不言憑空產生一種暴露感，好像他身邊出現一面鏡子，將他渾身上下乃至靈魂都映照的一清二楚。
方不言心神一震，隨即與畫像氣機斷開聯繫，那種莫名感覺也隨之消失。
方不言道：“大師所刻畫的是淵頭陀的畫像吧。淵頭陀性子沉靜，多謀善斷，有‘九淵九審’之說，則是說世間深淵分爲九種，有大有小，有深有淺，有濁有清，有動有靜，儘管平明如鏡，卻能法照萬物。”
方纔是方不言無意中將自身氣機與淵頭陀畫像氣機勾連，而淵頭陀法相特性如此，才讓方不言有一種被窺伺之感。這也是方不言沒想到淵頭陀“九淵九審之道”竟然奇妙至此，真能如明鏡一般可映照萬物。也是他沒料到魚和尚能將淵頭陀法相刻畫至如此傳神。
魚和尚擡頭望了方不言一眼，手上動作不停，又刻下了一副小像。隨着他的勾勒，原本淵頭陀“九淵九審”之相隨之消逝。一種鈍拙滯澀，了無生氣的氣息在他身上蔓延；然而這種死寂的氣息到了極致，卻隱隱能覺察出其中深深隱藏之一線生機。
這一會，方不言嘆息道：“大衍五十，天道四九，遁去得一。大苦尊者一生悲苦，多次遭遇厄境，然而往往死中覓活，求得生機。”
魚和尚手中枯枝似乎承受不住灌注於中的神異，在魚和尚勾畫下一幅圖像時忽然折斷。魚和尚嘆息一聲，將枯枝放到地上。
而此時天邊忽然銀光大做，一輪圓月衝破雲層，躍將出來，魚和尚身上不震不正，死中覓活的萬法空寂之相流轉消散。縷縷清輝灑落在魚和尚身上，霎時間魚和尚圓潤皎潔，無慎無笑，宛如一尊玉人。
方不言道：“衝大師出身前朝皇族，清雅高華，珠輝玉潤，衣帶飄搖，猶如山間流風，洗盡萬古長空，有如一輪朗月，真乃是一代雅士，無雙玉人！”
魚和尚身上覆歸那古拙沉雄，樸實無華的大愚大拙之相，待到此法相也消逝不見，六種法相一一在魚和尚身上顯現流轉。一開始還有些生疏與格格不入，而後法相之間轉化越來從容，最終六種法相盡皆歸於無形，露出魚和尚真身，雖然乾瘦，一種圓滿之意流露而出，顯然是方有所悟，心有所得。
魚和尚衝方不言道:“原來如此，大金剛神力走到最後應該化去本相，方可進入無法無相的境界，不拘於世間一切法則，由本我進入無我之境。”
魚和尚說完，大金剛神力隨念而動，如波濤洶涌而至方不言身前。
此處的無法無相不僅是一種佛法境界，還轉變爲一種武學心法。即所謂：以無法爲有法，以無相爲有相，以無限爲有限，化之於天地，放之於無窮！
大金剛神力經魚和尚所悟，已經徹底脫離九如禪師的影子，完全晉入到全新的境界之中。
魚和尚自頓悟中醒來，睜開眼睛向方不言問道:“施主爲何如此幫貧僧？”