就以法海本身之念來說，聖佛不聖佛的其實並沒有那麼重要。
如果他當真在乎這樣的虛名，也就不會來到這個世界，更不會主動向三界暴露出自己身上的無邊魔性。
當年在通天河畔，與無天魔祖對峙的時候，他之所以沒有隱藏自己的魔性，而是以魔性驚退了無天魔祖，其實也是想要探一探三界的風聲。
畢竟取經已經結束，如果靈山諸佛會因爲自己身上魔性的問題，對自己清算亦或是有三界之中別的衛道士前來除魔，那法海就該認真考量一下自己的立場了。
西天取經是三藏的“歷史任務”，而完成了這一項任務的法海，當然也會有自己的訴求。
他最終選擇回到大唐，而並非是在靈山接受旃檀功德佛之位，其實也是想要將三藏法師創立的唯識宗傳承下去，且發揚光大。
雖然在自己的世界之中，唯識宗最終也是失傳.但也有法相宗算是傳承了唯識宗的衣鉢，在這個世界之中，如果沒有人來做這件事情的話，那唯識宗恐怕都不會誕生。
很多時候就是這樣，明明三界之中那麼多人都在追求飛仙成佛，可這些人往往蹉跎一生.很難達成心中所願。
就好似原本的法海，他當年成佛的執念也非常的深，只是他走的成佛之路，是超度妖魔。
雖然最後誤入歧途，但也正是因爲對成佛執念，才讓他在最後世尊如來加升他佛位的時候，不願接受，最終捏碎了舍利，自盡而亡。
對於當時的法海來說，並不是說他不想成佛，而是他不能接受自己以那樣的方式成佛。
尤其是在自己墜入魔道之後，同白蛇鬥法，以至於水漫金山，死傷了多少無辜生靈？
即便是最後幡然醒悟，但已經鑄成大錯.犯錯了當然要受罰，可世尊不僅不罰，還讓他成佛這對於自尊心極強的法海來說，無異於是誅心之舉。
而死過一次，且拒絕過一次成佛機會的法海，在來到了這個世界之後，自然而然的就沒有了成佛的執念。
成不成佛無所謂，重要的是斬妖除魔，渡化衆生，造福三界。
尤其是在經歷過十四年的西行之路後，他的佛法得到了真正的實踐，也真正見識到了人間疾苦，故而在回到大唐創立唯識宗的時候，在玉帝的推動以及天道的默許之下，唯識宗直接就升格成爲了唯識法教，而他順勢自證三藏聖如來，成爲三界聖佛。
法海這樣的經歷，旁人是摹仿不來的。
單一個“殺生爲護生”，便不是尋常的和尚能夠領悟其中真意的。
三界之中並非沒有人想要效仿法海行事的，但實際上除了他的幾個親傳弟子之外，那些擅學他們師徒行事的，幾乎都是個走火入魔的下場。
稍微好一些的，也是在入魔之前，主動退出佛門。
這些人算是聰明的，畢竟退出了佛門，就不用在受到戒律的約束，斬妖除魔的時候再下殺手，自然就更加暢快。
當然也有一些單存就是爲了想要殺生而退出佛門的，那自然是要受到靈山戒律堂的追殺的，靈山雖然講慈悲，但不是沒有脾氣，更不是想來就來，想走就走的地方。
當然，除非他們有三藏法師這樣的實力，靈山也只能當看不見。
觀音菩薩當然清楚三藏聖佛現在的實力有多麼強橫，其實當年在西行路上的時候，菩薩便隱約猜測自己已經不是三藏的對手了.而這件事情在通天河與無天魔祖一戰之後，得到了確認。
那個時候的三藏，還並不是三藏聖佛。
如今的三藏究竟有多強，如果沒有一個同樣厲害的對手，恐怕也難以估量。
“三藏以爲無當聖母與南極長生大帝之間，勝負如何？”觀音菩薩向一旁的三藏聖佛詢問了一句，這會兒她還是恢復了對三藏以往一貫的稱呼，直接喚他的法號。
整個三界之中，敢直呼三藏聖佛法號的，恐怕也就只有觀音菩薩了或許如來佛祖也可以，但他同三藏聖佛之間，其實並不算親厚。
哪怕他們如來佛祖是三藏前世金蟬子的師傅，但如今金蟬子轉世成爲三藏聖佛，且始終沒有恢復金蟬子的身份，那麼他們之間當然就構不成實際的師徒關係。
何況，現在的三藏聖佛乃是唯識法教的佛祖，在佛界法理之中，他跟如來佛祖算是平起平坐的，只是如來佛祖名義上是佛門之首，諸佛都在他之下。
不僅僅是三藏聖佛，大日如來、接引佛祖、彌勒佛祖、燃燈佛祖、藥師佛祖.這些佛祖的地位，其實同如來佛祖都算是等同的，只是在名義上從屬於靈山佛門，尋常時候他們也如同二郎真君之於天庭一樣，聽調不聽宣。
別看血海今日來了不少大能，但真正同觀音菩薩關係親近的，還真沒有幾個。
最起碼在觀音菩薩自己的視角來看，如來佛祖都不如三藏親近就算是他們這些仙佛，在扎堆兒的時候，也是習慣性的同相熟親近的同道好友聚在一起。
故而在場的衆人倆倆成對，三五成羣.而在匯聚在三藏聖佛這裡的，還真不算少。
來的時候，法海便是帶着李世民與薛仁貴一起過來的，畢竟要說腳力，他還是要比李世民與薛仁貴更快的。
原本只是他們三人在一起，但鎮元子見到三藏聖佛時，便直接來到了他的身邊兒，當年在大慈恩寺開宗立派的時候，李世民與薛仁貴，也是見過鎮元大仙的，知道這位大仙乃是三界地仙之祖，是最最頂尖的大能，當然不敢怠慢。
這邊兒還沒說幾句話，觀音菩薩便也過來了.李世民與觀音菩薩也是老相識了，雙方也是互相見禮。
說起他們兩位來，觀音菩薩也略微有些無奈，自己的法號其實是叫“觀世音”，但進入大唐的時候，因爲要避皇帝的諱，故而唐人就隱去了她法號中的“世”字，故而只稱“觀音菩薩”。如今來李世民這架勢，恐怕自己這個“世”字不僅僅在大唐要不回來了，甚至等到對方當真一統人間四洲，自己的這個“世”字，怕是更難要回來了。
不過菩薩也不太在意，不論是觀音，還是觀世音，都是她本人，名字法號不過是世人假託的稱謂而已，倒也不必過於糾結。
況且李世民也是難得的聖君，避一避他的諱，又何妨呢？
菩薩在見到李世民與薛仁貴的時候，也在心中感嘆，人族的天賦實在是可怕，大唐氣運開始復甦到現在不過四十年左右，而李世民與薛仁貴，竟然能夠在這短短的四十年的時間裡，就能獲得堪比他們這些修行了上萬年的力量，要說不惹人忌憚，那是假的。
好在人族的壽命有限，如果他們也動輒能有千年，萬年的壽命，那三界各族就該陷入恐慌之中了，即便是天庭的玉帝也不見得就能安穩的坐在他的至尊之位上。
可就算是這樣，在李世民通過天子死劫之後，三界的格局也已經在開始悄然發生改變.三界早就不是以往的那個三界了。
妖族都要加入大唐，獲得大唐的戶籍這樣的事情更是前所未聞。
而在剛聽說這樣的事情時，觀音菩薩並不認爲這件事情能夠做成，畢竟人妖有別，雙方並非是一個“世界”的生靈，可事實上.妖族與大唐融合的還算不錯。
最起碼就現在看來，算是一條解決人妖二族之間矛盾的一條良策。
至於後續效果如何，那就要經過時間與實踐來檢驗了。
對於菩薩的問題，鎮元子、李世民與薛仁貴也非常好奇三藏聖佛會有怎樣的回答，故而連同剛剛也湊到這邊兒來的二郎真君，一同看向了三藏聖佛。
法海沉吟一陣，開口說道：“南極大帝神通凌厲，其神雷赫赫之威，恐怕在場諸多的大能，都不敢誇口能夠輕易抵禦”
衆人連連點頭，顯然是認可了法海這個說法，畢竟南極長生大帝的神雷威力如何，就一一展現在眼前，衆人還是心中有數的。
就以法海的視角來說，當年在超渡紂王時候，天道降下的雷罰也不過如此當年的法海也只是堪堪抵禦住天劫，並且當時還有不少人一同助陣，二郎神楊戩與觀音菩薩，俱在其列。
最後是軒轅大帝顯靈，以軒轅劍與開山斧退了天罰。
否則他們幾個是否能夠全身而退，還是兩說。
而此刻南極長生大帝統御之下的神雷，並不在當年天罰的威力之下，法海捫心自問，縱然自己的實力比當年增長了許多，可依舊硬扛不了幾下。
法海不能硬扛，無當聖母也差不了多少，她似乎以身化劍，在雷霆之中穿梭.飛舞的銀蛇與金龍，幾乎碰不到她分毫，即便有些角度刁鑽的雷霆，也會被她身上迸發出的劍光抵消掉。
“而無當聖母之劍道已然登臨絕頂，正如鎮元大仙所言，她的劍道，乃是三界之首”法海略微沉吟片刻之後，接着說道：“如果只從神通與修爲之上觀瞧，他們二人似乎各有千秋且難分伯仲，但”
法海並沒有刻意降低自己聲音，其實周圍的人，甚至包括南極長生大帝與無當聖母都能夠聽到他說話，聽他說到這裡，場面頓時安靜了下來，且將目光看向了法海的方向，似乎大家都對他即將做出的判斷非常感興趣。
但是南極長生大帝與無當聖母，他們兩個並沒有受到影響，甚至還提升了神通的強度一些不夠沉穩的血海羅剎族與上古魔族，在想要偷偷逃離血海的時候，被炸了個正着，甚至他們只是剛露頭，不是被南極長生大帝的雷霆劈碎，就被無當聖母的劍光斬殺。
而這時候，三藏聖佛也開口說道，“但是，依貧僧所見，似乎無當聖母的劍更具銳氣南極長生大帝的神雷雖然威力強橫，但似乎缺乏了一些靈性。”
衆人聽了三藏聖佛之言，也是暗暗點頭。
他們的修爲境界，那可都是貨真價實的，三藏聖佛能看出來南極長生大帝與無當聖母之間的狀態差距，他們當然也能夠察覺，只是他們沒想到三藏聖佛竟然當真就這樣堂而皇之的講了出來。
要知道南極長生大帝乃是元始天尊的化身，而元始天尊的心眼兒其實也並不大.當年封神大戰的時候，闡教弟子一吃虧，他這邊兒就忍不住要出手也不怪最後通天教主生氣，說好了雙方門下各憑本事，可以不能仗着是師兄師伯，就多次以大欺小啊！
聖人的麪皮呢？
這就不要了麼？
而在無當聖母的眼中，元始天尊與準提聖人，他們兩個口口聲聲說着聖人面皮，但幹全是“不要臉”的事兒。
如今她難得遇上了南極長生大帝，當然不想錯過這個機會，其實也是因爲南極長生大帝只是一個化身，如果是元始天尊真身在這裡，無當聖母別說向對方挑釁了，恐怕來都不會來。
但南極長生大帝不一樣，可以搞一搞.即便殺不掉對方，如果能在他身上戳幾個透明窟窿，那也不虛此行。
南極長生大帝能夠統御雷霆，其實也是源自“聖人權柄”，其實他本人在雷霆之道上的感悟，雖然在水準之上，但還僅憑自身的力量，遠遠達不到如今表現出來的威力。
故而，在施展起來的時候，就如同三藏聖佛所言一般，看起來有些呆板，不像是源自自身的力量，能夠如臂使指。
無當聖母就不一樣了，她能夠如今的修爲與神通，全是自身一點一滴的積累，尤其是她的劍道更是得到通天教主的真傳，如今登臨絕頂。
否則，她也不會貿然挑釁南極長生大帝。
勝算還是有的，並且贏面還很大。
“嗯？”
一旁觀戰，始終沒有說話也沒有想要插手的如來佛祖，忽然眉頭一皺.然後就見他從自己的僧衣袖口處，掏出了一樣東西，向着無當聖母的方向祭了過去。