騎着狼、放着羊，唱着山歌耍流氓，這是楚中天。
法海則和生冷不忌、地上五次的楚中天不同，就算做禽獸，他也會做個有格調的禽獸……
一壺美酒手中握，座下雙姝共仙吟，簫入櫻脣千回罷，半生精華覆難尋。
迴歸禽獸，整整瘋狂了數個時辰後，法海才心滿意足的離開大殿，手中託着一盞金剛之海特產的琉璃杯，一邊有滋有味品着杯中靈植所釀香醇美酒，一邊搖頭晃腦舒爽輕吟而去，只留下詩聲杳杳。
“今日吾獨醉，錦牀紅帳燃芳蕙，膩雪香肌剪水眉，喃喃燕語，鶯聲嚦嚦，此情誰知味……”
……
翌日，法海早早將尊螭八部衆派去了懸空山，讓他們將螭龍一族餘下的一百餘口帶回，就再次進入了金剛之海進行修煉，誓要將其內蘊含的真極罡煞徹底消磨乾淨。
真極罡煞，的確是打磨寶身的天材地寶，若是法海能將金剛之海徹底煉化，那麼，屆時，他的寶身施展出來將如鑽石一般光芒璀璨，可被稱作琉璃寶身。
法海雖然定下了尋釁皇朝的戰略，但卻並不急於實施，大戰方歇，皇朝內部對此事尚無定論，或許神武帝還不知此事，若此時上門，就只能接着和皇朝開戰，這樣反而便宜了神璽。
畢竟，得罪法海的是神璽，法海針對的也只是神璽，待法海一方實力傳入神武帝之耳，他必然會有一個取捨，那時法海再高調前去要個交代，才能取得最大的好處。
三日之後，金剛之海最深處。
水晶琉璃一般汪洋大海已然消失無蹤，取而代之的則是一片詭異幽藍的詭異岩漿，而法海此時正雙手結印、寶相莊嚴的端坐於金剛之海地下三千丈的岩漿最深處。
三天時間，法海已然煉化了金剛之海內所有的真極罡煞，失去力量之源的金剛之海也隨之消失。而意猶未盡的法海則乾脆以八部天龍印擊穿底層，直入地底岩漿、繼續錘鍊寶身。
能形成金剛之海如此險絕之所，必是地火最爲活躍之地。
地下三千丈的岩漿，已然是法海能夠承受的極限，再進一步，就算他有寶身護體，也必然灰飛煙滅。
天雷地火。內蘊大自然神威，是淬鍊寶身最好的媒介。
爲了修煉寶身。身俱後天靈體、佛陀法相的法海在七品境界已經足足停留了十餘年，此時在神州和他同一時期的小夥伴們早已在境界上甩出他幾條街，其中出類拔萃如楚中天、風無心等人，甚至都已踏入五品之境。
法海對此卻是能夠淡然處之，因爲一切都是爲了寶身，爲了以後的修持能有一個無比堅實的根基。
合抱之木，始於毫末，九層之臺，起於壘土。對於修士而言，根基之重要，不言而喻。
在法海看來，八部天龍印雖強，卻只能以之爲用，不能以之爲持，因爲那不是他自身的實力。一旦八部天龍受到剋制，他就會在瞬間被打回原形，屆時，他能依靠只有他自己。
而且，這種可能是完全存在的，因爲天下間根本就沒有毫無破綻的神通。《天龍大勢至菩提經》同樣如此，尤其是法海將來要面對的敵人，每一個都底蘊深厚、神通廣大，絕非部州神武帝之流可比。
好在，有化龍池和慧心八音之助的法海，比任何《天龍大勢至菩提經》的修煉者都要省心，他不需要時時刻刻去壓制桀驁不馴的大梵真龍。他可以把更多的心力用在自身修持之上，以避免重複天龍上師那樣終其一生、難越七品的悲劇。
“須彌般若有無空，舍利幻化雷音生。琉璃寶身本非相，識海無涯下九重。涅！”
端坐於無盡地火之中的法海倏然一聲高喧，於此同時，如同天地破裂般，一聲巨大的雷鳴從法海耳鼻之中傳出，就見法海額前化龍舍利爆發出耀目光輝，化作一輪有型的佛光從法海腦域遍傳周身、擴散百野，霎時鎮徹地火三千丈。
就在這時，一直端坐不動的法海倏然一伸指，一劃而出，彷彿萬千法印凝聚爲一，直接在地火之上劃出一道虛空裂痕，滾滾岩漿頓時盡被吸納其中消失不見。
而法海身形卻已凌空而起，順着虛空裂痕形成的真空地帶直射而上，越出金剛海外。
面對濤濤岩漿之海，法海無喜無憂，負手而立，身上雖僅着一襲普通道袍，卻無時無刻不散發着夢幻般璀璨琉璃之光，乍一看，恍若天上神仙一般。
“厚積薄發，一舉突破長生六品通識境……不過，還是太弱了。”隨着一聲低嘆，法海身形已然消逝。
須彌般若有無空，舍利幻化雷音生。琉璃寶身本非相，識海無涯下九重。
所謂佛門六品通識之境，說白了，就是將識海由腦域擴充至全身，在體內形成一個小宇宙，以之溝通感應天地人三界，和道家丹化萬千的通玄之境相似，通識境的修佛者能夠通過體內宇宙爆發，擁有身化萬千、撕裂虛空的能力。
八品舍利之境，天人合一，讓修佛者初識天地之靈。
七品金身之境，鑄金剛之身，讓修佛者肉體能夠承受識海擴充造成的損傷。
六品通識之境，則是識海與肉身融合，進一步讓修佛者與天地之靈溝通交融。
這一切，都是爲了長生五品浮屠之境的修持，浮屠者，法相之嬰也，也就是法相實體化的開端。
法海一旦修成浮屠，淡定佛實體化，就能直接運用天地之靈。
對佛門而言，最高等的天地之靈，就是衆生之願力，而法海最不缺的就是願力。
有浮屠作爲橋樑紐帶，法海如同帶着數百億信徒在戰鬥，吉祥天光之內積累下來無窮無盡的願力則是他取之不盡、用之不竭的彈藥庫，從此自身念力再無枯竭之憂，“念力不枯、金剛不壞”的琉璃寶身亦能發揮出真正威能。
與樣樣都通、樣樣稀鬆的楚中天不同，法海修習任何神通，都喜歡將其修至極致，所以，在法海的計劃之中，將來他的大梵真龍最少要有一條達到一品之境，琉璃寶身也必須要儲備無窮無盡以供揮霍。
這樣，攻有大梵真龍，守有琉璃寶身，屆時，就是法海重返神州、揚眉吐氣之時。
只有這樣的法海，纔有資格做《白蛇傳》中足以令天下邪靈聞風喪膽、令各派謫仙退避三舍的大反派。
不過，這一切一切的基礎，都是淡然妙道，能夠真正遍傳天下。
……
“典獄長，儒者醒了，想要見您。”
法海方一出關，就有人來報，法海趕忙找了個鏡子，精心打扮一番，一抹臉，數日前凌母辱女的禽獸就搖身一變成了教授，一副斯文模樣。
前世的法海最佩服的就是祝枝山，當然，不是歷史上的祝允明祝枝山，而是《唐伯虎點秋香》中的祝枝山，尤其是柴房那一段的精彩表現，這哥們簡直就是斯文禽獸的表率，絕對的演技派。
施施然行至天罰殿側室，一進門就看到已然醒轉的儒者，正淑然端坐，手捧一本金剛之海中拿來裝點門面的儒家經卷，專心閱看。
看到儒者一副津津有味入神模樣，法海不由淡然一笑，帶着一陣輕吟搖頭晃腦、跨步而入。
“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高臺，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；吾輩欲隨平生志，五經勤向窗前讀。儒者，久違了！”