第二天醒來，隨便吃了點買的麪包，喝了點水。仁龍又進入了修煉狀態，今天他要嘗試着‘混’沌訣的修煉。
進入修煉狀態以後，仁龍試着用‘混’沌訣的功法來運行體內的元氣，以達到吸收外界元氣的目的。仁龍運行了一便感覺很順暢，便不知道吸收外界元氣的速度快了沒有。第二遍時分出一點意念感受外界靈氣的變化。
怎麼靈氣吸收的速度和原來差不多，沒有什麼提高呀。這是怎麼回事？再試一次，仁龍又試了幾次結果和自己原來用元氣遊走全身經脈的速度差不多。
也許時我剛剛開始煉，效果不大吧。要淡定，再修煉一週試試。
一週以後，仁龍無奈的停止了修煉，‘混’沌訣對自己一點效果都沒有，自己不能修煉。仁龍得到了答案。
那其它功法可以嗎？
接下來一個月，仁龍嘗試了幾十部網上的功法，結果仍然沒有什麼效果。
“假的，全是假的！全是騙人的！”原來修煉並感受到外界靈氣的興奮‘蕩’然無存，如果沒有這些收穫也許不會太失望，但給了希望突然又被打破了，讓人怎麼都感覺不舒服。
仁龍消極了六年，孤獨的承受一個人的‘精’神的考驗，到了今天原本想徹底改變自己，但又被潑了一瓢冷水。
不行，我得堅持，雖然那些功法是假的，但自己現在能夠調動體內的元氣在經脈中游走便可以吸收外界元氣，只是速度慢了一點，只要以後能夠找到修煉之法自己還是能走很遠的。
至於說以後找到修煉之法，仁龍是這樣認爲的，自己既然能感受到外界靈氣那麼肯定是存在修真者的。只是人們不知道他們在哪裡罷了，也許以後他會遇見的。
再不行，自己還可以自創功法。創造功法豈是那麼容易的，能創造功法的人，哪一位不是‘精’才‘豔’‘豔’之輩，哪一位不是天之驕子。即使如此，稍有不慎，走火入魔丟了小命的有的是。
淡定，一定要淡定。想那麼多幹什麼，現在自己已經是一個先天高手了，即使不能再修煉，老天也對自己不薄，更何況現在自己的身高和相貌都受益於此。
想及此，此後，仁龍還是用原來的方法修煉，在圖書館學習，彷彿什麼都沒有發生似的。
又經過了半個月，仁龍體內的‘混’沌元氣增加了些，不過量很小。同時，現在仁龍的知識儲備達到了一個驚人的地步。想想也能知道，再最初修煉的時候變能達到過目不忘，隨着修煉的六感的提升，這記憶力還是又提升了不少。所以仁龍現在不僅看書過目不忘，而且速度也極快。原來一下午只能看一本書的他，現在能看十多本。
仁龍也感覺奇怪，小說中說修煉是可以提高記憶力和智力，但還真沒有現在他這樣提升如此之多的程度。看來這修煉以後的好處可能還不止這些，以後要慢慢‘摸’索了。
仁龍在圖書館裡看書，是越看越快，只見到他在那裡拿着書不停的翻着。要不是看在仁龍天天來這層圖書館裡看書，管理員老師可能早就以爲他在圖書館翻着書玩，把他趕出去了。那老師以爲仁龍在找什麼東西，也就不管他了。要是讓那個管理員知道，仁龍看的每一本書都全部記了下來，真不知道他會怎麼個樣。
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就這樣仁龍把圖書館裡關於電子理工科的書，從電子到信號通信，再到計算機方面的書挑着看了個遍。現在隨便給他個問題，他都能對答如流。他現在缺的就是實踐，擁有如此‘精’深的理論再加上那無與倫比的智力。只要有實踐機會，仁龍肯定能爆發。現在圖書館裡關於電子理工科方面的書再也不能讓仁龍有什麼提高了。
又過了半個月，仁龍將物理理論，化學材料，生物工程，農業生產這些模向學科也都看了個遍，雖然達不到絕對‘精’通，但一般的教授水平遠不如其知識量大的。這段時間仁龍還特別關注了一下中醫理論，仁龍始終認爲中醫理論博大‘精’深，以後如果有機會煉丹，肯定很有益處。
仁龍還‘抽’空看了些在書中道家的修煉之法，令他啓發最大的是宋朝張君房著的《元氣論》，這個著作是從中醫學、氣功等方面對氣作了全面、深刻的論述，是我國傳統文化氣論之集大成的著述。特別是它的序，更是道出了‘混’沌元氣的‘精’要。
‘混’沌之先，太無空焉；‘混’沌之始，太和寄焉。寂兮寥兮，無適無莫。三一合元，六一合氣，都無形象，窈窈冥冥，是爲太易，元氣未形；漸謂太初，元氣始萌；次謂太始，形氣始端；又謂太素，形氣有質；復謂太極，質變有氣；氣未分形，結胚象卵，氣圓形備，謂之太一。元氣先清，升上爲天，元氣後濁，降下爲地，太無虛空之道已生焉。道既無生，自然之本，不可名宣，乃知自然者，道之父母，氣之根本也。夫自然本一，大道本一，元氣本一。一者，真正至元，純陽一氣，與太無合體，與大道同心，與自然同‘性’，則可以無始無終，無形無象，清濁一體，‘混’沌之未質，故莫可紀其窮極。洎乎元氣‘蒙’鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啓‘陰’感陽，分佈元氣，乃孕中和，是爲人矣。首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲爲雷霆，左眼爲日，右眼爲月，四肢五體爲四極五嶽，血液爲江河，筋脈爲地裡，肌‘肉’爲田土，發髭爲星辰，皮‘毛’爲草木，齒骨爲金石，‘精’髓爲珠‘玉’，汗流爲雨澤。身之諸蟲，因風所感，化爲黎。以天之生，稱曰蒼生；以其首黑，謂之黔首，亦曰黔黎。其下品者，名爲蒼頭。今人自名稱黑頭蟲也，或爲‘裸’蟲，蓋盤古之後，三皇之前，皆躶形焉。三王之代，然乃裁革結莎，巢櫓營窟，多食草木之實，啖鳥獸之‘肉’，飲血茹‘毛’，蠢然無悶。既興燔黍擗豚，坯飲窊樽，蕢桴土鼓，火化之利，絲麻之益，範金合土，大壯宮室，重‘門’擊柝，戶牖庖廚，以砲以烹，以煮以炙，養生送死，以事鬼神。自太無太古，至於是世，不可備紀。爰從伏羲，迄於今日，凡四千餘載，其中生死變化，才‘成’人倫，爲君爲臣，爲父爲子，興亡損益，進退成敗，前儒志之，後儒承之，結結紛紛，不可一時殫論也。且天地溟涬之後，人起出盤古遺體，散爲天經地緯，天文地理，五羅二曜，黃赤‘交’道，五嶽百川，白黑晝夜，產生萬物，亭育萬匯，其爲羽‘毛’麟介，各三百六十之數，凡一千八百類。人爲蟲之長，預其一焉。人與物類，皆稟一元之氣，而得生成。生成長養，最尊最貴者，莫過人之氣也。澡叨預一，忝竊三才，漁獵百家，披尋萬古，備論元氣，盡述本根，委質自然，歸心大道，求諸‘精’義，纂集玄譚，記諸真經，永傳來哲。達士遇者，慎勿輕生，以日以時，勤煉勤行，鶴棲華髮，無至噬臍。同好受之，常爲寶耳。
我國古代便有關於‘混’沌元氣的闡述，雖然不是修煉之法，但可道出了‘混’沌元氣的特‘性’。‘混’沌元氣是一自然狀態，它是與虛空合體的，內涵中卻包容着‘陰’陽、五行之氣。暫時還無法理解，相信這些知識對自己以後的修煉肯定有好處。
時間繼續，離畢業只剩下半個月了。