大易無邊 慧行天下 ６９國之大計，非決不行（?）
６９國之大計，非決不行（?）
10年2月8日星期一】
解卦之後，特別是損益之後，一卦比一卦複雜，一卦比一卦費勁。爲什麼呢？解卦之前，或者乾脆說在上經，勢力是在一個單一的單純的系統內運行，天時、地利、人和或者生之易的易、利、善都是十分的清晰涇渭分明的。而解卦之後，一切的要素全部在這裡爆發出來，此時的大系統，諸多的要素諸多的子系統同時存在同時運行，要在這種方式下把握大系統的特性實在是太過困難了。
比如?卦，?卦就不是要應付一個單純的要素，而是將諸多的利與弊、損與益、進與退、實與勢，將全部的天時、地利、人和的因素綜合到一塊，審定出一個對自己最有利的大的方向。這就有點難而不僅僅是亂了。
所以，益後諸卦都是站在一個綜合的高度來考察整個系統的，對這些卦的申述可能就已經超出了小景的認知範圍。所以小景只能就自己膚淺的認識對這些卦做一個大致的不太確切的描述，這樣本章連同之後的部分就會顯得十分的沒有力度。
生之易是喻象述事的，但?卦之後的喻象之物在現實中就很難找到相應的原型。衆多的事物尚且只在上經所示的四季中循環。所以以我們今天的理解要去揣度?卦處的喻象之物，就太過不可思議了。
?卦的意思近似的是做一個決定，綜合各種情況爲自己的損益之道做出一個最有利於自己發展的決定。由於牽涉到損和益所以這個決定的做出就會受到衆人的關注而變得十分的重要。損和益是直接關係到利益的，而對利益做出一個決定，又涉及到生之易的易、利、善等諸原則。
但首先要肯定的是，必須做出一個決定，那怕是一個並不完美的決定也必須做出，不決而行是最大的忌諱。所以寧可停下手頭上的事也要好好地做一個決議，沒有方向的行動是愚蠢的，沒有航向的船隻是危險的。
?之爲?，說的是損益之道，而損益之道說的是實力與勢力，是軀幹，是大腦和心臟，不是四肢，也不是麪皮。所謂的四肢是無關存亡與實勢的細枝末節，而所謂的麪皮則是一些面子工程，這世上最不值得要的大概就是面子。面子與榮譽是兩回事，榮譽是實力與勢力的標籤，你確實罐裡有兩公斤的豆子，這標籤上纔給你寫上“兩公斤豆子”，而且即使你沒有這個標籤，你罐子裡也同樣有兩公斤豆子。但面子不是這樣，你可能只是個空罐或者只有一公斤豆子，但同樣也被人貼了個“兩公斤豆子”的標籤，你感覺自己就像真的有了兩公斤豆子那麼光彩了，但到底有多少豆子你心裡總該清楚。所以我們才說愛好榮譽提倡也罷不提倡也可，反正少不了你的豆子，而愛好面子則根本就是違反自我的事，是不自然的表現，絲毫不值得提倡。所以?卦無論如何不可以把面子作爲下決斷的一個參照，?卦必須依照自然自我之本性來決斷。
當然一個自然的決斷必須通過事實來檢驗他的好壞，好的決斷可以有效的規避風險，而壞的決斷則會讓你陷入更深的困境。
那麼到底怎樣的決斷纔是一個好的決斷呢？我們希望在被事實檢驗之前就粗略地知道個大概以有效地規避可能帶來的風險。好的決斷通常都是自然的決斷，沒有失去其自然之本性，亦沒有失去自我之本性。而若干不需要思索就可以看出其違反了自然與自我之本性的決斷，不管他多麼的冠冕堂皇，都是一個不需要事實檢驗就可以判斷的壞的決斷。大自然的判定標準只有一個，那就是自然而然。雖然有若干決斷建立在貌似強大的人的自我意識的覺醒之上，但別忘了人的自我意識之覺醒是從無到有又從有到無變化的。所以在子系統子概念上的合理性掩蓋不了在母系統大概念上的不合理性。所有依自然而存在的決斷會被保留下來，而所有不自然而存在的決斷則會被剔除下去。當然那些被剔除的決斷在建立和剔除他們時都會消耗掉大量的系統能量，所以最好的方式還是從根本上不要建立他們，而是直接建立那些依據自然而存在的決斷。就像你買了一個不中用的廢物，你買它和賣它都會花費你的時間和金錢，與其這樣，倒不如一開始就買一個可以長久使用的東西。
就是說，要儘可能地做一些可以真正被稱爲決斷的決斷。當然這很難，正因爲難所以才更顯得?卦的重要。易經至?卦，所有的原則，所有的方式，所有的手段，以及怎樣去運用這些方式、方法就已經全部講述完了。?卦的意義就是從外面上形成國之爲國的一個外殼，只是此時還並沒有真正公開聲稱自己就是一個國家，但實際上勢力至?，就已經形成了國之爲國的一切要素。不管是外在還是內在，?之後勢力就不可以再僅僅當作一個普通的勢力來看待了。此時的勢力已經有了角逐天下的勇氣和實力。