明月高掛，涼風習習，一對璧人漫步於海灘之上。
男的大概三十來歲，身材挺拔，五官俊朗，雖着一身文生公子裝，卻絲毫不顯文弱之氣。任誰見了，都得讚一聲，好一個俊美郎君。
女的更不得了，一襲白衣纖塵不染，面容姣好眉目如畫，最關鍵的是她的氣質，超凡脫俗，聖潔優雅，直如九天仙女降落凡塵。
正是隱名換姓的崔耕和大唐三大海商之一的俏寡~婦俞鈴。
說實話，勾搭俞鈴絕非崔耕的本意。但他爲了圓謊，就必須完成金慕華交代下來的任務。
在桃花島上的這段日子，崔耕對俞鈴小意逢迎，雙方的感情升溫很快。事到如今，他還真有些欺騙感情的罪惡感。
所以，今日崔耕對於俞鈴的種種暗示，一直躲躲閃閃，不肯正面答覆。
但對於俞鈴來講，“易得無價寶，難得有情郎”，這可不是一句套話，而是確鑿無疑的事實。
佳人終於忍不住了，直言道：“明日海商大會要結束，不知崔先生有何打算？若你不嫌棄的話，妾身這邊掃榻相迎。”
“這個……”
崔耕嚥了口吐沫，艱難道：“多謝俞娘子的美意，只是某已經答應了新羅王子金喬覺，明日就和他一起坐船回新羅。今日一別，也不知今生還能不能相會。在此，我就祝俞娘子一世平安喜樂了。”
“這樣啊……”
俞鈴沒有繼續往下說，默默地往前走。
良久，她才道：“是因爲那個女人？”
“什麼女人？”
“就是你身邊那個俏丫鬟，歐陽晴兒。金慕華都跟我說了，她是大唐宰相崔耕最寵愛的丫鬟。你之前就是因爲勾搭上了她，纔不得不遠走新羅。現在，你又因爲她，要離我而去？”
說到最後，俞鈴的聲音都有些顫抖。
歐陽晴兒就是賀婁傲晴的化名。
崔耕瞬間就秒俞鈴的意思了，原來崔光勢單力孤，只能遠走新羅。
但是，勾搭上俞玲兒之後，自己就完全可以把安全問題交給她安排，沒必要按照原計劃行動。所以，也只能解釋成，自己是爲了歐陽晴兒放棄了俞鈴。
“我……”
崔耕當然可以說些甜言蜜語，先糊弄過去再說。但他轉念又一想，何必呢？
自己幫金慕華爭取了不少份額，已經對得起他了。現在繼續欺騙俞玲的感情，不僅沒有必要，而且也太過缺德了。
當然了，直接說我對你沒啥興趣，或者承認自己確實是因爲歐陽晴兒拋棄了俞鈴，都太傷人了，還是委婉一點好。
該怎樣和平分手呢？
崔耕想了一下，輕嘆一聲，道：“千錯萬錯，都是崔某人的錯。在此，某向俞娘子賠個不是。不過，某之所以去新羅，也不完全是爲了歐陽晴兒……”
“因爲什麼？”
崔耕雙手合十，寶相莊嚴，道：“爲了佛法。某想去新羅法流寺修行，明瞭自己的本來面目。”
“佛……佛法？”
俞鈴當然知道，金喬覺一直追着崔耕要求拜師。但是，她只以爲是金喬覺神經不大正常，萬沒想到，這崔光自己也以爲自己是什麼高僧大德轉世。
崔耕點頭道：“不錯，就是佛法。某愛俞娘子，更愛佛法，也只能舍俞小娘子而選佛法了。”
俞鈴再也無法維持仙子的形象，冷笑道：“喜歡女人的佛門弟子，崔先生不覺得可笑嗎？”
“也沒什麼可笑的。”崔耕正色道：“臨別之前，某願以一首詩表明心跡：美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情……曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
這首詩相傳乃六世達~賴倉央嘉措所作，將佛法和美人之間的糾結，描寫的淋漓盡致。
尤其是最後一句：世間安得雙全法，不負如來不負卿，不知使多少癡男怨女如癡如醉。
俞鈴本來就有文藝少女的一面，要不然，也不會被崔耕的一首《清平調》挑動了心絃。
現在，聽了這首詩，俞鈴還真有些信了，遲疑道：“你進法流寺修行，歐陽晴兒怎麼辦？”
崔耕道：“她暫時要和我一同去。不管怎麼說，她是被我從楚國公府裡帶出來的，現在無依無靠，我就得對她負責。我準備在新羅，幫她置一處產業，待她後半輩子衣食無憂後再放手。”
“這事兒她知道？”
“現在還未提起，我想到了新羅之後再告訴她。”
……
崔耕對答如流，俞鈴兒的面色越來越和緩。
崔耕偷眼觀瞧，暗暗爲自己的機智點了五百個贊。這“和尚遁”，既讓俞鈴放棄對“崔光”的感情，又不會讓她感覺太沒面子，堪稱完美！
然而，待沒什麼問題之後，俞鈴嫣然一笑，道：“這麼說……我不是敗給了歐陽晴兒，而是敗給了佛祖？”
“呃……也可以這麼說。”
“那奴家可真是敗得可真是不甘心呢，想那泥胎木偶，哪有美人可愛？”
一股不祥地預感，涌上了崔耕的心頭，道：“你想怎麼樣？”
“不怎麼樣，只是想和那泥胎木偶再爭競一番罷了。”俞鈴笑吟吟地道：“崔先生要學佛，那也由你。只是奴家在新羅有不少產業，等我把這邊安頓好了，就往新羅一行，順路看看崔先生。到時候，崔先生你可莫避而不見哦。”
“這個……不合適吧？”
“怎麼不合適？莫非你能見歐陽晴兒，就不能見我嗎？”
“不是不能見，只是……只是……”
崔耕只是想不傷面子的，找個理由和俞鈴斷絕關係罷了，沒想到俞鈴不甘心，要追到新羅去。
他總不能說怕壞了自己的清修吧，那豈不是讓俞鈴對二人之間的關係更報以希望了？
最終，崔耕囁喏了半天，也沒想到拒絕俞鈴的正當理由，只得道：“那在下就掃榻以待了。”
俞鈴抿嘴一樂，得意道：“這還差不多。”
……
……
腿長在俞鈴身上，崔耕也沒啥好辦法。只希望在她來新羅之前，自己已經把新羅的事情了結了。
三日後，崔耕、藏希烈等人，坐上了金喬覺的船，往新羅的方向而來。
值得一提的是，金小蕊和尹紫依也在同行之列。
儘管金喬覺出家之意甚絕，二女還是沒有放棄希望。尤其是金小蕊，自從上次對金喬覺人工呼吸之後，她就頗有領先一步的感覺，在尹紫依面前頗有得色。
尹紫依一方面表現得對此滿不在乎，一方面恨崔耕恨得壓根都癢癢，言語之間對崔耕頗爲不敬。要不是顧忌金喬覺的面子，肯定在船上就給崔耕一個大大的難看。
崔耕自己則沒把這件事兒放在心上，他現在已經把全部精力，放了如何裝高僧大德轉世上。
要想在法流寺內，順利把釋迦牟尼的指骨偷出來，光金喬覺相信他是大德高僧轉世不行，必須得法流寺內的和尚們都相信他是大德高僧轉世。
於是乎，崔耕非但把頭髮和鬍子全剃了，換上了一襲寶相莊嚴的袈裟，還在這些日子裡苦讀佛經。
金喬覺見他對佛法如此癡迷，越發堅信自己原來的看法。
還有一個意外之喜。
金喬覺慧根深種，求得是“地獄不空，誓不成佛。度盡衆生，方證菩提。”。換言之，他是想弘揚佛法，以佛法解世人之苦。那怎樣讓衆生傾慕佛法呢？最方便的法門當然是顯示神通了。
金喬覺沒有什麼神通，但是崔光有啊。
隨手一幅畫，看似塗鴉。但是，仔細看過，再閉上眼睛或者看往他處，就會看到佛祖的形象。這不是神通是什麼？
還有，在桃花島上，自己已經魂歸天外，崔光能把自己救活。此乃起死回生之能，不是神通又是什麼？
於是乎，一上岸，他就命人四處宣揚崔光大師的神通。
這番宣傳，再加上外來的和尚好唸經的心理，一時間，崔光大師的名號，在新羅響了起來。
這還沒完，金喬覺趁熱打鐵，要求崔耕舉行法會，展示可令人見佛的法門兒。
就算崔耕解釋，這是根據“色彩補償”的原理畫成的都沒用。
金喬覺的邏輯非常通暢，何謂神通？能人所不能就是神通。您說這不是神通，普天之下可有第二個人會這個法門？這是恩師你身懷神通而不自知啊。
再說了，即便這神通確實是假的又怎麼樣？這只是個引子罷了，要的就是衆生對佛法感興趣，進而通過佛法進行超脫。
崔耕轉念一想，自己威望高了，無論對自己偷釋迦牟尼指骨，還是救出魏氏姐妹，都有幫助，也就允了。
這一日，崔耕等人來到西原城。
新羅的首都爲慶州，另外，新羅還有五個比較大的城市，號稱五京，分別爲：西原（今韓國清州），中原（今韓國忠州），南原（今韓國南原），北原（今韓國原州），金海（今韓國金海）。
所以，西原在新羅，也算非常拿的出手的城市了。崔耕等人當然要在這開一場大~法會，宣揚佛法無邊之意。
當日，崔耕等人接受了西原城文武官員的宴請。第二天，崔耕就登上了西原城早已準備好的高臺，面對數萬百姓開始講法。
其時，紅日東昇，朝霞滿天，道道金光照射在崔二郎的身上，真叫個寶相莊嚴。
他吐氣開聲，先是用漢語講了一段地藏菩薩經。
當時漢語的地位和後世的英語差不多，既高端大氣上檔次，又有不少新羅人能聽得懂。
聽不懂也沒關係，那不顯得更有逼格了嗎？沒用梵文來念，已經夠對得起你了。
當然了，這個過程不能持續太久。
大約一刻鐘後，崔耕叫了一聲“請佛祖！”
頓時，幾個軍士走上臺來，將崔耕早已準備好的，一丈多高的畫卷懸掛起來。
崔耕親手將三炷香點燃，供奉在這畫像前，道：“現在請大家跟崔某人一起，誠心默禱，以見如來。”
唰！
全場頓時鴉雀無聲。
大家都明白，莫看這幅畫跟小兒塗鴉一般，只是幾簇完全看不出形狀的大團墨跡，中間偏上還有四個墨點並排而下。但是，仔細看一會兒那四個墨點，就能見到佛祖真身、
果然有那麼神奇？人們一邊心中默默祈禱，一邊仔細觀瞧。
功夫不大，就有人大叫道：“有佛祖！是真的有佛祖啊！”
“我佛慈悲，普渡衆人，還請您救救我娘啊！”
“八萬四千法門皆可見佛，和尚誠不我欺！”
……
西原城的百姓們頓時陷入了瘋狂。
無它，太神奇了。
這不是什麼巫婆神漢用的幻術，而是新羅王子從大唐請來的得道高人，以大~法力促使真佛顯聖，閉上眼睛都可清晰得見！
這如何作假？
毫無疑問，這是真真正正的神通，這是徹頭徹尾的神蹟！
一時間，有人高聲讚美佛法無邊，有人歇斯底里地嚎哭，痛陳自己的罪過。有人大聲乞求，說出自己的願望；甚至有人在心裡作用下，宣稱困擾自己多年的老寒腿好了……
金喬覺來到崔耕的身邊，低聲道：“今日恩師講法，效果非常之好。不知今日過後，西原要多多少個真佛子哩。”
“有效果就好。”崔耕忽地有些奇怪道：“怎麼今日來聽法的都是普通百姓，沒有一個和尚？莫非這西原城佛法不昌？”
金喬覺苦澀的一笑，道：“並非西原城佛法不昌，而是太昌了。”
崔耕微微一愣，道：“什麼意思？”