在歷史記載中，鑑真六次東渡扶桑。儘管有五次失敗了，但那五次也不是全然做了無用功。
每次東渡失敗，在種種巧合下，鑑真都會在不同的地方登陸。這其中有海南島，有明州，有溫州……每到一地，鑑真都會登臺講經，廣傳佛法。
等他在第六次東渡時，身邊已經聚集了一羣才能卓絕，信仰虔誠的門人弟子。
也許正是靠了這些弟子，他才能在東渡扶桑以後，迅速站穩了腳跟，成爲扶桑佛門第一人。
在崔耕的想法中，因爲自己的影響，這次鑑真提前東渡成功，除了自己等人之外，身邊沒有什麼傑出弟子。鑑真要應付賢和尚的各種手段，自己等人非出大力氣不可。
然而事實證明，他想錯了。
賢和尚一進房門，就深深一躬道：“興福寺賢，拜見鑒真師兄。今日在薩摩港演法，小弟輸得心服口服。沒啥說的，願賭服輸。從今日開始，不單是我賢，興福寺的全體僧人，定當唯鑑真師兄的馬首是瞻。”
這麼容易就認輸了？
鑑真滿腹狐疑，將賢和尚攙扶起來，不置可否地道：“哪裡， 賢師兄的佛法也足夠精深，令貧僧歎爲觀止呢。”
賢似乎看出了鑑真的所思所想，起身之後，微微一笑道：“怎麼？鑑真師兄對小弟的誠意有所懷疑？嘿嘿，實不相瞞，在今日薩摩港演法之前，小弟已經打定主意，要向鑑真師兄認輸了。”
崔耕心中一動，模模糊糊的好像意識到點什麼東西，插話道：“賢大師請坐。照您剛纔那麼說，今日的薩摩港演法，只是走個過程了？”
賢和尚順勢坐了下來，苦笑道：“也可以這麼說。不過，貧僧原本是想放水的，沒想到竭盡全力，還是輸得一敗塗地。”
“哦？這又是爲何？”鑑真和尚問道。
賢和尚道：“鑑真大師以爲，邀請您來扶桑的主使之人，是天皇陛下嗎？其實並非完全如此。推動此事最熱切的並非天皇，而是藤原武智麻呂大人。”
所謂藤原武智麻呂，就是現在藤原家族的掌舵人。已經死去的扶桑傳奇人物，藤原不比等的長子。這事崔耕和鑑真和尚都知道。
崔耕奇怪道：“既然藤原家族有你們興福寺的支持，又何必請鑑真大師……”
“何必請鑑真大師來扶桑，主持扶桑佛門？”賢和尚主動接話道：“其實藤原武智麻呂大人也是有迫不得已的苦衷的……”
然後，他簡要的將此事的來龍去脈解釋了一遍。
扶桑佛門，如今已成爲扶桑朝廷、各級貴人之外的第三大勢力。就是以藤原家族的權勢，處理起來，都感到頗爲棘手。
但是，扶桑佛門侵佔了大量的財富、田地，不納稅，奢侈腐化、驕奢淫逸、不事生產，不整頓又不行。
於是乎，藤原武智麻呂想出了一條折中之計：來的和尚好唸經。讓鑑真和尚主持此事，自己再從中斡旋。如此一來，怨歸於鑑真而恩歸於藤原家族。
所以，鑑真一到薩摩港，賢和尚就受藤原武智麻呂之命，前來責難，甚至表現出勢不兩立的態度。
然而實際上，在臨來之前，藤原武智麻呂已經傳下了命令，賢此行許敗不許勝。
這樣有兩個好處：一來，迷惑扶桑佛門；二來，替鑑真和尚立威，試想，連鼎鼎大名的興福寺賢都敗在鑑真和尚的手下，其他人還用提嗎？
然而賢和尚也有自己的小九九，認輸可以，但得輸得漂亮，輸得光彩。最好是自己展現了足夠的力量，讓信衆們歎爲觀止之後，再主動認輸。
沒想到，鑑真和尚如此厲害，竟然一點機會都沒給興福寺，讓他完全下不來臺。
崔耕聽完了，暗暗尋思：興許賢和尚還沒說謊。在歷史上，鑑真先退一步，承認“自誓受戒”的部分合理性。興福寺的和尚隨後就表示，已經被鑑真折服。
這事兒固然可以解釋成，雙方經過多次交鋒，鑑真的實力明顯佔優，興福寺不得不妥協。雙方在世人面前，演了一場“惺惺相惜”的好戲。
但也同樣可以解釋成，興福寺的和尚們，本來就跟鑑真是一夥的，所有的一切都是做戲。
想到這裡，崔耕道：“照大師的說法，您是受藤原武智麻呂大人之命，全力配合鑑真大師整頓佛門了？那可太好了，咱們以後得多親多近啊。”
鑑真和尚也頗爲高興，起身微微一躬，道：“今日在薩摩港上，貧僧多有得罪之處，萬望賢師兄恕罪啊。”
賢趕緊回禮道：“好說，好說……呃……”他面帶難色，欲言又止。
崔耕察言觀色，道：“怎麼？大師有什麼話要說嗎？這其中是不是有什麼礙難之處？”
賢坐了回去，一嘬牙花子，道：“本來是沒什麼礙難之處的，不過，今天不是那玄回來了嗎？這事可就難辦了。”
“怎麼個難辦法呢？”
“玄是個野和尚，並未在任何寺廟出家。偏偏其人口舌伶俐，迷惑了不少信衆，被國人認爲是了不得的大德高僧，連貧僧都不得對其禮敬三分。如今他甘冒其險，前往大唐刺殺崔耕……無論成敗，他回來之後的聲望都會更上一層樓。另外……我聽說啊……呃……也做不得準的……”
凌十三聽到這裡，不耐煩了，忍不住道：“我說你這人，能不能說話痛快點兒？這裡又沒有外人，這麼吞吞吐吐的幹啥？”
賢和尚下意識的往四下裡看了一圈，又起身檢查了一下輕風客棧緊閉的門窗。
然後，他才壓低了聲音，道：“我聽說啊……大家都這麼說……這玄和尚對於風月之事，甚有研究。他和平城京內許多貴婦不清不楚的，這其中甚至有……甚至有……藤原光明子皇后。”
“這麼大來頭？”凌十三忍不住驚呼出聲，道：“他敢幹出這事來，那你們扶桑的聖武天皇還不砍了他的腦袋？”
賢微微搖頭道：“爲什麼要砍？莫說這事沒什麼真憑實據了，就是確有此事，玄也罪不至死啊。”
“給天皇戴綠帽子，還罪不至死？”凌十三目瞪口呆。
崔耕卻明白，賢和尚所說的是事實。扶桑和中國的風俗文化，有很大的差異，尤其是在男女之事上。
比如說，秦朝有個人叫，和大秦太后有私，還生了兩個兒子。秦始皇掌權之後，不僅殺了，連那兩個孩子都被斬草除根了。
幾十年前，神龍政變，武則天被逼退位，與此同時，她的兩個男寵張昌宗張易之兄弟，不僅首領不保，連家族都被連根拔起來。
但是扶桑對此事就看開很多了。
扶桑歷史上有一位孝謙女皇，也就是如今的聖武天皇和藤原光明子的女兒。
孝謙女皇有個僧人男寵，法名道鏡，號稱男子之物冠絕扶桑。道鏡和尚仗着女皇的權勢，權傾朝野，甚至差點做了天皇。
孝謙女皇去世後，道鏡儘管受了貶斥，但依舊是扶桑三大寺的主持之一，根本就沒受什麼嚴重的影響。
當然了，孝謙女皇現在還未出生，如今依然是聖武天皇和藤原光明子剛成親不久的時代。
崔耕道：“十三你莫亂想，按照扶桑的風俗，玄和尚的確罪不至死。再者，他冒死走一趟大唐行刺越王，什麼罪過都抵消了。”
“何止是抵消啊！”賢和尚極爲不甘心，道：“這次行刺大唐越王，正使是阿倍仲麻呂，負責監視阿倍仲麻呂卻是玄，其人的地位絕不在阿倍仲麻呂之下。大家請想，藤原武智麻呂大人，不過是想找一位高僧，吸引扶桑佛門的仇恨而已，讓誰當不是當啊？鑑真大師可以，玄和尚立下如此大功之後，也不是不行。他爲什麼一定會選鑑真大師呢？所以，咱們得同仇敵愾，共同想辦法對付這個玄。”
楊玄琰質疑道：“奇怪了，鑑真大師和玄和尚，對你們興福寺有什麼區別？怎麼看你現在的意思，比我們還着急對付玄呢？該不會你主動隱瞞了點什麼東西，剛纔所言的一切，都是爲了……借刀殺人吧？”