最近天旱的厲害，大中午也沒人敢露頭，土地被日頭烤的龜裂冒煙了，隨時都有可能突發山火，但當時還並沒有考慮到這個問題，要不也不會引出後面的故事。
說劉帽子這人也是閒的沒事，飯點一過，也沒人路過，更沒人吃飯，當然得除了趕墳隊這幫人。劉帽子給自己也盛一大碗麪片湯當午飯，邊吃邊說着故事，吐沫星子橫飛說的就像他親眼看着似得。老二胡大膀是吉林的東北人，長的膀大腰圓趕墳隊裡就屬他塊頭最大，說話聲也大跟個破鑼似的，他坐在陰涼處乘涼剛聽到劉帽子說到在糧倉發現護院等五個被扒了皮的死人，他就忍不住接話說。
“你太他孃的能扯蛋了！我咋就不信那人都被扒皮了，居然還有傻子信是什麼大耗子乾的，除非那都是一羣沒長腦子的蠢蛋。”
胡大膀一貫心直口快他纔不管話說出口了合不合適，想到什麼就說什麼，人不壞說的話也不算是針對人，但嘴裡髒話太多經常讓別人感覺挺煩的。
劉帽子的故事正說着來勁呢，就聽胡大膀就開始胡咧咧起來，說他講的事是瞎掰的，劉帽子心想這人夠煩的，都說是聽來的故事，還跟他較真，也不高興就回他說：“哎哎，我說，那怎麼就不能是大耗子乾的？怎麼就不能信這東西，你們東北人還不是信那什麼跳大神拜黃皮子嗎？你有什麼臉說我講的故事不對？”
胡大膀那也是閒的無聊調侃劉帽子玩，但劉帽子說起跳大神的事，還把跳大神和黃皮子放在一起說，胡大膀就知道劉帽子他不懂跟自己裝相呢。就藉着機會想跟劉帽子和老吳說說東北跳大神是怎麼回事，但那兩人沒理他，他只能找一旁吃麪片的小七老三老四他們，跟他們講跳大神，要不這話都說了沒人聽還怪丟人的。
咱也藉着機會歇歇說會題外話，東北民間跳大神想必各位都不會太陌生，經常看靈異小說的人可能也聽說過，但具體是怎麼回事我給各位簡單講講。
跳大神起源於薩滿，相傳是一種與神靈萬物溝通的方式，其行爲類似於一種瘋癲的舞蹈狀態也叫薩滿舞。薩滿是滿族的巫師，薩滿舞也就是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動中所表演的舞蹈。據說古代中國北方民族曾盛行過這種巫舞。
滿族稱薩滿舞爲跳家神或燒旗香，表演時，薩滿腰間繫着長鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈，這也就是民間所說的神上身了。請來神靈後，即模擬所請之神的特徵，作爲各路神靈的表演。比如：請來鷹神，要擬鷹飛舞，啄食供品；請來虎神，要竄跳、撲抓；或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點燃的香火，這就表示已請來金蒼之神。
在蒙古族又稱薩滿舞爲博或是博舞。薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰裡繫着九面銅鏡，用以顯示其的神威、法力。表演的時候，法器用單面鼓，一名薩滿爲主，另外兩名薩滿爲他擊鼓伴奏。舞蹈多是模仿鳥獸與各種精靈的動作，最後表演耍鼓旋轉。
跳大神其實有真有假，假的當然是以欺騙錢財爲主，真的也確實存在。真實的跳大神，雖然很多現象依照目前自然科學的理論難以解釋，但是在治病、占卜等方面確實有一定的效果。
所以，雖然主流媒體否定跳大神，稱之爲封建迷信，但，特別是在我國北方，跳大神仍然非常普遍。並且也有很多人以此爲職業謀生。說了一堆，還是那老話“迷信，先迷而後信。信則有，不信則無。”您要問我一個寫書的信不信這些東西，我只能呵呵一笑。
咱們言歸正傳不扯閒篇了，說老吳聽完劉帽子講的五鼠鬧街之後，雖然現在是中午日頭最足的時候，吹過來的風都熱乎乎的，但老吳後背的雞皮疙瘩都起來了，腦門上冒出不少的汗珠子，這汗絕對不是因爲天熱悶出來的，而是因爲聽到一段中的事冒出的冷汗。
劉帽子說五鼠鬧街那晚，所有丟糧食的人，都不約而同的聽到已經離世的人在話說，只有一句話再就沒聲，但是非常的嚇人，有好幾個膽小當場就嚇暈了，等到早上醒過來才知道糧食都丟了。
老吳想到昨天晚上他就聽到那胡萬老頭的聲音，說什麼可讓他好找的，當時嚇的不輕，後來就以爲是睡糊塗，也沒當回事，可如今聽劉帽子這麼說，他差點就想罵娘，十年前的怪事怎麼如今又冒出來。
劉帽子說這故事的意思，是安慰老吳別瞎擔心，墳坡子那些洞，頂多就是饑荒年沒死光剩下來的大耗子的後代挖的，抓到給弄死就完了，沒啥大不了的。
但如果劉帽子他不說這個故事，老吳可能也就忘了這事，也不會多留心墳坡子裡的洞，更也不會引出後面的一件大事。
咱們說這大熱天干什麼最爽，那肯定是下河洗澡。盧氏縣小河流多，甭管天多熱那水都是涼哇哇的，跳進水裡扎個猛子游會泳，這一整天渾身都涼爽。
趕墳隊幹活的進度的不錯，縣裡分配的任務就快乾完。墳坡子裡有很多的空墳沒有屍骨只是一個洞，雖然奇怪但他們沒那麼多閒心思去管，有研究洞裡東西的功夫去找條幹淨的小溪洗澡祛暑多好，再不然到縣裡找個陰涼通風的地方看熱鬧去。
唯獨老吳，他沒事就趴在洞口向裡面瞧，要不就伸手進去掏東西，衆人不明白這是幹嘛啊？那洞口都是從墳裡挖出來的，再說哪能在老墳坑裡趴着啊？那陰氣多重啊，但是說他又不聽，最後也只有小七還跟在老吳身邊瞧東西，其他人要不幹活挖墳頭，要不就坐在一邊神侃，等日頭落了，去河裡洗個澡再回去睡覺。
那幾天去小溪、小河裡洗澡的人不少，大多數都是孩子在水裡瘋玩，未嫁人的女子這時候就會避開河流水庫儘量不去那。因爲在河裡洗澡的人那肯定不能穿衣服，小孩都光着屁股，大人挺多穿個小褲頭，萬一誰家姑娘撞上一羣正在洗澡的漢子，那叫髒了眼睛說出去也不好聽。
趕墳隊的除了老吳和小七，那剩下的人基本上天天傍晚都在一條靠近糧倉的小溪裡泡着，按他們的說法叫拔涼。還好這地方水多，要不挖了一天的墳頭渾身臭汗那沒法睡覺，互相之間身上的味都能薰死。
那有句老話怎麼講來着？河裡淹死會水的，這被淹死的人大部分都是會游泳的，不會游泳的人也不敢輕易下水不是，即使下水也不會去水太深淤泥太厚的地方。所以也可以說膽越大死越快，遇到事膽小都的跑了，膽大的不走反而還要湊近去看，那就叫做不作死就不會死。
說那天下午，五里川鎮的一處沒名的小溪裡淹死兩個孩子，但那水流不急水深也沒不過膝蓋，按理說是不可能淹死人的，即使是半大的孩子也不太可能淹死在那裡，那這事就奇怪了，不是游泳淹死人那麼簡單的了。