陸辰談論起真聖，大家還聽到津津有味，可是談論起大聖，大家就有點懵了。
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`怎麼說呢？
大家都感覺有點遙遠，大聖境界跟他們不相關。而且，大聖境界東西，他們也確實聽不太懂。
但陸辰依然要講。
不講就是不負責任。
眼前的這些半聖，都是新生代的新銳，是地球未來的棟樑。
陸辰要通過這些言語，去暗示他們勇攀高峰，所以，講完了大聖，他還繼續將僞神。
大聖境都沒幾個人懂，僞神自然更無人可懂。
很多人聽到僞神的講述，就跟聽天書似的。
什麼掌控法則，什麼合道，大家全都一臉懵逼。
而更懵逼的是，陸辰講完了僞神，竟然開始講真神。
“僞神和真神最大的區別，就在於真僞。這看似一句廢話，其實別有內涵。何爲真，何爲僞。神的標誌就是掌控法則，合道。而真僞的標誌就在於有沒有得到宇宙核心的認可。如果得到宇宙核心的認可，修行者就是唯一的神。只有唯一的神，纔是真神。
我打比方。兩個人都修煉火神道，事實上，兩個人都可以成爲僞神。但真神卻只有一個。當其中一人成爲真神的時候，另一個就永遠無法成爲真神。甚至，僞神的道，都在真神的一念之間。
真神對於同類型的修煉者，擁有絕對的壓制。
比如，火神道的真神，對火焰之道、熔岩之道、炙熱之道，等類似的神道，擁有絕對的壓制力。
另外，既然是真神，就已經具備一絲造物的神通。
真神的造物，當然不是任何時候、任何地方都可以的，主要是在神域。
在神域內，真神就是絕對的主宰。”
關於真神的話題，陸辰也是琢磨許久的。
本來，這些話題沒有意義。
當地球的未來，怎能不瞭解真神？
所以，陸辰乾脆講了講。
說到宇宙間的最高戰力，半聖們一個個表情亢奮。
誰不對真神好奇呢？
作爲地球的棟樑，他們也知道，隱士會擁有真神。
然而真神究竟是什麼樣的存在，大家都不知道。
大家都只知道，真神數量很少，真神生命很漫長，真神可以活十萬歲，真神不可匹敵，可具體怎麼回事，大家不清楚。
陸辰算是第一個給大家解密真神的人。
所以，明明很多地方大家也都聽不懂，可大家依然聽得津津有味。
這有點搞笑。
就好比一個人進了藝術館，你跟他說這幅油畫屬於印象派、擁有多少技法和開創性的創造，能夠把人說的昏昏欲睡。但你告訴他，這幅畫價值一億美金，立馬就表情亢奮，大喊“哇哦”。
人就是如此。
即便是半聖，在很多方面也跟常人一樣。
說大聖，說僞神，他們聽不進去，說到真神，個個精神亢奮。
見到大家喜歡，陸辰乾脆就多講一些，哪怕是他們作爲吹牛的談資也好。
恐懼源於未知。
當大家都理解以後，自然也就不怕了。
將來，即便真神跳出來，至少，地球的棟樑們不會恐慌。
講述完真神，陸辰又把話題拉了回來：“之前我們提到過，半聖晉級真聖，主要是兩個方面。一個是道，是對外天地的領悟。另一個是自身。”
亢奮的聽完真神，此刻又回到大家最關心的話題，於是個個都伸長了脖子，大氣都不敢出。
“我們先說自身。
修煉嘛，自身才是根基。不是天地修煉，而是我們自己在修煉。求於外，不如求於內。
關於自身的打磨，我也有發現。
咱們先不說道路，也不說那些太玄的東西，我們只說戰鬥方式。
諸位想想，自己擅長什麼呢？”
這個問題，還真是把大家給問住了。
半聖當然厲害，可自己擅長什麼呢？
很多人都不知道自己擅長的戰鬥方式是什麼，當然了，這也並不絕對。
陸辰：“有擅長、有特點的人，可以告訴我。”
陸辰這麼問，自然就有人回答。
“我擅長速度。”
陸辰：“攻擊速度？”
“出劍的速度。”
陸辰：“有多擅長？”
“半聖中間，我是佼佼者。”
陸辰：“你爲什麼擅長？”
那個說道：“大概是天賦。”
陸辰：“很好，既然是天賦，那你有想辦法，更好的發揮自己的天賦嗎？”
“學了一些快劍的技巧。”
陸辰：“很不錯，看來你對自己的瞭解比較多，也比較深。那麼，我且問你，哪些劍法適合用快劍施展，哪些劍法又不合適呢？快劍爲何快，你可有獨特的心得？”
半聖思索了許久。
陸辰的話，令他振聾發聵。
是啊，快劍是他的特色，他也好好專研過，但陸辰這麼一說，他才發現自身的不足，專研的層次還是太淺了些。
陸辰：“快劍，遇到攻堅戰，怎麼辦？除了快劍以外，你有沒有修煉什麼武技跟快劍配合？快劍在哪些情況下不適合施展？”
這些問題，問得那位半聖滿頭是汗。
陸辰笑道：“我不是刁難你，事實上，你已經很不錯。但這還不夠。到了聖者，就是要自己的探索。以往，你們有很多可以學，所以很省事。但聖者不行，聖者需要自己去悟，去研究，去琢磨。”
“什麼是求於內？這就是求於內。”
“要找到自己擅長的點，要利用這些擅長的點深入思考，深入研究，然後構建自己的體系。快劍雖然快，但防禦怎麼辦？強攻怎麼辦？如何利用快劍去規避自身的缺點？
當你慢慢的構建自己的體系，擁有一套獨屬於自己的體系時，這就是良好的開端。
這樣，你們就不會迷茫，你們就知道接下來的道路該怎麼走。
有些地方，是有經驗可循的。有些地方，是前人沒有涉及過的。當你發現前人沒有涉及到的思考時，恭喜你，你已經成功了。
有人說，我沒有特長。
沒有特長就找。
能夠成爲半聖，一定有不凡之處。你們得把自己的不凡之處找出來。如果連自己的特長或者特點都找不到，談何尋道？
自己都尋不明白，哪能得道？”