勾陳很清楚，這篇《鶴舞凌雲》的輕功身法，絕不可能是憑空而來，肯定是原本就隱藏在這白鶴虛影中的。確切的說，是隱藏在那本《五禽大法》內的那頁“白鶴真形圖”中。
他識海中的這隻白鶴虛影，乃是存神觀想那頁“白鶴真形圖”而生，所以自然也就刻印了其中的內容。他自從在識海中勾勒出這隻白鶴虛影后，後來也有再次藉助那“白鶴真形圖”觀想過。總覺着藉助那“白鶴真形圖”觀想後，修煉效果會更好。既然有這種效果，他自然是要借用。
他原本還以爲，這《五禽大法》就是一本純粹的內功，並沒有配套的外功招式與輕功身法之類。因爲無論在《五禽大法》的明面上，還是隱藏內容中，都沒有關於這方面的介紹，而是隻有內功修煉法門。
所以他修煉出內力後，要想學輕功，還得向蘇雲龍請教求助，讓蘇雲龍教了他一門江湖上很普通的提氣輕身法。學會之後，雖然也能施展輕功，卻總歸不算高明。
但現在激發了白鶴虛影內這篇《鶴舞凌雲》的輕功後，他才知道，原來《五禽大法》中並法是沒有配套的武功與輕功，而是這些全都隱藏在那“五禽真形圖”中了。既然眼下這“白鶴真形圖”內有，那剩餘四禽的真形圖內也肯定有。
只是這裡面隱藏的內容，應該是內力修爲到一定地步，或是觀想那真形圖到一定地步後，才能夠成功激發顯現出來。
勾陳目前的內力修爲還低，每日對於那頁“白鶴真形圖”的觀想也並不算多，只是爲了輔助修煉。所以按他現在修煉的程度，本來還不到能夠激發的標準。但沒想到他此時頓悟之下，存神之法的更進一步，卻是連帶刺激影響到了這隻白鶴虛影，提前順利激發了裡面隱藏的內容。
看來無論內功還是修道，果然都是更重悟性。他此時的這一朝頓悟，便不知要抵上多少時日的苦修。
此時隨着那白鶴虛影不斷翩然而悟，後面又有一些較小的文字不斷從白鶴虛影中生出，在他識海內凌空排布成一篇完整的輕功功法。
勾陳用心記憶參悟之下，立即就心頭有些妙悟。孽情對他此時的手腳，都忍不住地有些微微動彈。
若非眼下還記着廣場上有許多人，他怕是都會忍不住跟着識海中那白鶴虛影的動作，開始手舞足蹈地學習比劃起來。
“龍教頭，你盯着些！”
勾陳分心二用地立即擡手向旁邊的蘇雲龍招呼了一聲，沒等蘇雲龍應聲答應，便立即匆匆轉身回去了相隔不遠的浮雲居。
一進浮雲居的院子內後，他立即便再也忍不住，當即就跟着識海中白鶴虛影的動作，開始伸手擡足地比劃起來。
他心頭有種感悟，知道眼下就立即跟着學習，乃是最好的一次學習機會，自然是不能錯過這種好機會。
他也不需去看自己手腳的動作，只需一直關注着識海中的那隻白鶴虛影，身體就會自然而然地跟着隨之舞動，翩然而舞。
這種修煉與學習方法，就相當於是觀想之下，自發外功。根本不需要他主動去刻意調整，身體就會自然而然地契合進識海中白鶴虛影所動舞的動作。
甚至他此時都不需要用眼睛去看，就算閉上眼睛，也不影響他眼下的學習與發揮。
他身體跟隨着舞動間，體內的白鶴內力也立即開始跟着在經脈中四處遊走。仍是不需他刻意催運與調整，內力的運行就自然而然地契合了某種獨特的路線與運行軌跡。
他伸手擡足翩然而舞，當真有如一隻大鶴般翩然舞動。雖無雙翅，但此時內力催運之下，輕功施展，就好像身後憑生出了一對無形的鶴翅一般，身姿輕盈如羽，隨毀翩然而舞。
腳下輕輕一點，身體就拔升數丈，揮手一震，便如白鶴震翅，再度拔升數尺。而且舞動之間，似乎不用在空中借力，就能凌空轉換身形，好似白鶴凌空飛舞到九霄雲彩間，揮舞踩踏着白雲翩然而舞。
他全神貫注在觀想識海內那隻白鶴虛影的動作，並沒去注意腳下與身邊的障礙物。但他身隨而動地揮舞間，卻是自然而然地就避開了腳下與身邊的所有障礙物，好像身外另生了一隻眼睛，注意着一切。
這其實不是他看到，而是一種自然而然的控制，就是在這種自發外功下的神而明之狀態。
一套《鶴舞凌雲》的輕功身法使完後，識海內的那隻白鶴虛影稍微停住一頓，便又再度翩然而舞了起來。這一次，那白鶴虛影內又再度冒出了幾個大字，乃是“靈鶴十三擊”五字。
從這五字來看，這顯然是一門攻擊性的武功，而這一次那白鶴虛影的緊接着舞動，也立即與前不同，開始變得凌厲起來。
之前的那《鶴舞凌雲》輕功，白鶴舞動間，顯得翩然若仙，飄渺絕塵。但這次的《靈鶴十三擊》一開始，就立即顯得十分凌厲，揮翅如刀，喙啄如劍，爪飛似槍。
這套《靈鶴十三擊》並不是一套單純的掌法或拳法，也不是單純的刀劍或劍法，又或槍法，而是既能化爲拳腳，也能化爲任何兵器的攻擊。裡面似乎夾雜着數不清的許多兵器影子，既可以用劍使，也要以用刀劍。而且用刀，或用劍，又或化爲拳腳，都似乎能轉變成完全不同的招式與風格。雖明言是十三擊，但實際上卻能演化出數之不盡的招數來。
而且這白鶴的演練並非是化爲人形，就仍是鶴形，所以白鶴身體部化的攻擊，若轉化人身該如何轉化，似乎也全看自身的領悟。比如那鶴喙的一啄，是該化爲拳法，還是掌法，又或刀法或劍法。似乎化成任何一種都合適，又似乎化爲別的也合適。
揮翅的攻擊，白鶴雙翅應該是可以看作人的雙手，但這一招似乎化爲腿法也完全合適，並沒有半點違和感。