羅月聞言後，稍微想了下，便也含笑答應。答應過後，她又向另一邊的蘇雲秀點頭叫了聲“蘇姐姐”，這才往涼亭內走去。
他們之前來借宿時，羅月也有問過蘇雲秀的姓氏。其實蘇雲秀也未必就比她大，畢竟蘇雲秀今年也才年方十八。只是蘇雲秀到底嫁做了人婦，經歷過了人事，所以便顯得比同齡人更成熟丰韻一些。再加上被擄上山後，經歷遭遇也多，性格上也是更加成熟許多。而且這時代的女子，嫁作人婦後，也會梳專門的婦人髻。所以這髮髻一梳，也就更顯得比同齡人成熟。
這也是婦人與女子在外觀上最直接的一點區別。當然，也未必這麼死板，非守這個禮儀，隨自己喜好梳什麼髮式的女子也大有人在。但這時代大部分的女子，還是習慣性遵守這個禮儀。而且大部分女子從小所接受的教育，也都是在家從父、出嫁從夫的這些三從四德傳統性習俗。
大魏朝的風氣，其實算得上相當開放。女子並非那種大門不出、二門不邁，從小養在深閨。在外拋頭露面、從事各行各業的也很多，甚至當今的大魏朝廷還有位赫赫有名的女將軍。此女之名，也可謂天下皆知，乃當朝鎮南將軍顧傾城，所率大軍鎮守的正是大梁朝餘孽存身的那十萬大山與西南邊陲之地。
但大魏朝女子的風氣雖然開放，可蘇雲秀的父親蘇遠卻是讀書人出身，還是位飽學儒士，所以她從小接受的家教也就比較傳統。還是三從四德、相夫教子那套，平日也基本是養在深閨，很少出門。就算偶爾外出，也是跟幾個閨中蜜友、手帕交來往，很少隨意閒逛，她父母也不准她隨意外出。
因爲從小接受的教育比較傳統，所以蘇雲秀成了婦人後，也就按照傳統性的禮節，改梳了婦人的髮髻。更何況在黑風山上的土匪窩裡，也是更不允許她隨意胡來，任性爲之。在父親的性命隨時受到威脅的情況下，她自然是要老老實實地“以夫爲綱”。就算心中有許多不甘、不忿與屈辱，也不能表現出來，至少表面上要顯得“順從”。所以這改梳婦人髮髻，也是表面功夫之一。
現在朱剛雖然已死，蘇雲秀已不必再去遵循此禮，也不用再跟誰去做這表面功夫了，但時間一長，她對自己改梳婦人髮髻卻也是有些習慣性爲之了。
而且現在朱剛也才死不久，她“死而復生”也是不久。因此一時間還沒有轉變過來，也忽略了這點，還是習慣性地每日梳作婦人髮髻。
未嫁的女子多披髮，而婦人則多梳髻。
因着這個明顯的區分，再加上蘇雲秀身形與性格都比同齡人更顯成熟些，所以羅月便下意識地覺着蘇雲秀比她更大點兒，改口稱蘇雲秀作“姐姐”。另外叫“姐姐”也顯得更親近些，並且也是個尊敬性的稱呼。
蘇雲秀對羅月拉親近地稱她“姐姐”，卻是也並沒推拒，不過也並沒對此表現出多少欣喜，就只是保持着普通的待客禮節。不過分親近，也不過分疏遠。
蘇雲秀這時也是早已回過神兒來，聽到羅月的稱呼後，她向羅月頷首回點了下頭，然後又斜視了眼正往涼亭內趕來的那個胡仙兒，鼻中微不可察地輕哼了聲，便率先往涼亭內走去。
她之前是進廳中去爲勾陳倒茶的，這時手中還正端着杯茶。是因爲出來後發現勾陳在撫琴，然後聽了片刻後不禁一時聽的入迷，便站在了旁邊沒有打擾。
可她剛纔端着茶走過來時，已是距離涼亭不遠，論位置她剛纔是距離涼亭最近的。不過眼下是她哥哥蘇雲龍最近，已提前一步趕進涼亭，站到了勾陳身旁，防備着那個正趕過來的胡仙兒。
她離的最近，自然是率先趕進涼亭內。走到勾陳身前後，她將手中的茶杯遞過去，向勾陳道：“喝茶！”
勾陳此時還真覺口渴了，聞言微微一笑接過後，便立即揭蓋飲了一大口。
蘇雲秀剛纔進去爲他倒茶時，是剛好倒的溫的，不燙也不涼。但出來後因爲聽他彈琴而聽得入迷，這茶便也在她手中放涼了，此時已成了杯涼茶。
不過勾陳自然是不在乎這點，喝了一口後，便將茶杯放在涼亭內的石桌上。
羅月與吳總管是從院子的正門內進來的，進來後也是趕到了涼亭旁邊，所以距離涼亭也較近。這時眼見蘇雲秀先走進涼亭內後，她才隨後跟着移步過去。蘇雲秀既是女主人，又是這位“陳莊主”的正牌夫人，她自然不能搶其風頭。
何況她要是不打聲招呼，就直接先一步走進去，也容易引起蘇雲秀的誤會，這點她也是萬萬不想的。
倒是那個胡仙兒並不在乎這點，而且似乎也根本沒意識到。剛纔勾陳一開口邀請，她答應過後，就立即往涼亭內趕來了。既沒打算跟蘇雲秀這個女主人打招呼，也根本沒打算讓蘇雲秀先進涼亭。只是她剛纔是在牆頭坐着，所以卻是距離涼亭最遠。因此雖然率先動身趕過來，卻還是不及蘇雲秀離的更近，只是三兩步便先進了涼亭。
羅月接着隨後趕到後，又向涼亭內的勾陳與蘇雲秀再次含笑點了下頭示意，禮節做的很到位，給足了主人尊敬與面子。
她身後的那個吳總管也是跟着進了涼亭，不過進來後便立即自覺地站在羅月身後一角，成護衛之勢，並沒打算也要跟着坐下。他就算武功更高，羅月對其也頗爲尊重，但身份上畢竟還是羅家的僕人。所以在勾陳這位地主沒明言邀請，以及沒有羅月這位主人同意的情況下，他是不好隨便跟着入座的，這樣會顯得大爲失禮。
“不知這位先生是佛門哪家宗派的弟子？剛纔那聲六字大明咒倒是喊的頗具神效。”蘇雲龍見到吳總管跟着羅月總進來後，忽然轉身開口向吳總管問道。