身背處分的吳天然在自己的辦公室裡寫了一幅字——忍辱負重，想了想，感到太悲涼，他就隨手撕掉了。然後，他又寫了四個字——負重奮進。
這些天，吳天然想了很多，對中國官員的定位，當代的爲官之道，以及自己是不是應該做官等，都做了一番比較深入的思考。最後，他認爲既然自己已經走上了仕途，就要一直走下去。這倒不是爲了享受做官的榮耀，而是要實實在在地幹些事情。在自己的爲人及爲官之道上，他認爲並沒有錯，還是要一如既往地堅持他“守中”、“持正”的理念。當然，根據岳父王國慶既妻子王聰聰的規勸，他決定自己以後應當保持一種外圓內方的心態。
按照岳父大人王國慶的意見，他又坐下來給山陽市委寫檢查。上面雖然沒有這個要求，但王國慶說，這是一個態度問題。
吳天然寫了一個開頭，就寫不下去了。這時候，他又放出了一串響屁，感到舒服多了。由屁他想到了大小便，由大小便他又想到了中國的大小官員，一下子就來了靈感，便隨手在電腦上敲下了這樣一篇小文章。
大便、小便，緊密相連，既有共同之處，又有明顯的差異。
大便時，必捎帶着小便，而小便時卻未必會有大便。正如官員的活動，大官出場，必有小官前呼後擁；而小吏登臺，卻未必會有大員到場。此乃大、小之勢異也。
大便乾結，自會有便秘之痛，嚴重者只能灌腸。而若呈稀水樣近於小便者，則又有脫水之虞。小便雖然小，如果尿出的糖份高，那是糖尿病，如果小便發紅，怕是尿血，情況更嚴重。如果是尿瀦留、尿不淨，同樣叫人難受。又據稱這大小便經簡單處理後還是中藥上的兩味妙藥，前者叫人中黃，後者曰人中白。還聽說前幾年在日本、臺灣等地，每天早晨自喝一杯尿的風氣很是時髦，據說這是自我保健的秘方呢。這也正如大官、小官各有所用，要相互體諒與配合，誰出了毛病都不是鬧着玩的。如果你不尿我，我不尿你，或尿不到一個壺裡去，哪就太危險了。切記相互補臺，好戲連臺；相互拆臺，一起跨臺。畢竟與人方便，自己方便。都是一條繩子上拴着的螞蚱嘛，還計較什麼大蝗蟲與小螞蚱呢。但官員們也應注意不要穿一條褲子，那樣畢竟方便時都不方便。
無論大便還是小便，在方便時，都會有一種排泄的快感。憋得越久，快感越強。這也正如官員的工作與生活，無論職務的大與小，都要給予一定的表現機會。比如正職不能自己一天到晚登報紙、上電視、作報告，也要給副職們一定的露臉機會，因爲他們也需要排泄的快感。好在現在的官員們都很聰明，大會的主席臺上總是至少坐着一排大大小小、老老少少、男男女女的領導。雖然很多人只是陪會，沒有講一句話的機會，但他們仍要強打精神、津津有味地坐在那裡。因爲他們的確是離不開這種當官的感覺，這種感覺妙不可言。
少壯者出恭，腳踏黃河兩岸，手拿一紙令箭。前邊機槍掃射，後面炮火連天。嗆風撒尿三尺三，大便堆積小如山。那是何等聲勢。而老來如廁似坐監，連吭帶喘屎不見。順風尿尿滴溼鞋，牀上腥臭屎一灘。這又是何等的難堪。大小便的狀況映射出年齡的變化，不服不行。這又讓人聯想到官員，何必總是要去改檔案上的年齡呢，老了就是老了，要急流勇退，樂於讓賢。人貴有自知之明，不要佔住茅坑不拉屎。
很多時候，撒泡尿照照自己倒是一種明智之舉。
看了看上面的這些文字，吳天然自己就先笑了。看來自己的文字功夫現在還可以。只是這樣的文章見不得光，他就通過電腦發到了王聰聰的電子信箱裡。這樣一篇文章，算是自己坐在黃連樹下彈琴——苦中作樂吧！
寫了上面這篇文章後，吳天然的心情好多了。這時候，他突然產生了一種需要表達的慾望。這一次則是對爲官話題的莊嚴思考。
他便又坐在電腦前，敲出了一篇《官與民》的文章。
早些時候，筆者曾在河南省的內鄉縣衙，看到一副楹聯，感到有些意思，現抄錄如下：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”在這裡，小小一副對聯，基本上說清了官與民的關係。可是，在現實生活中，就是有許多人擺不正這官與民的位置。
官從何來，自民而來。2000多年前，陳勝就昂首問天：“王侯將相，寧有種乎？”可見，官不是天生的，也不是世代繼承的。秦始皇一統天下，何其威猛，他自名爲始皇帝，是要讓他的子子孫孫二世、三世乃至千世、萬世永遠傳下去的。不成想，民意如水，可以載舟，也可覆舟。失掉了民心的大秦王朝，落得個二世而亡的可悲下場，這是秦始皇做夢也沒有想到的。滅秦興漢的恰恰是一個出身農家，等到壯年才做了小小亭長的劉邦。皇帝尚且如此，一般的達官貴人，豈能忘了官來自於民這個再普通不過的道理。可就像魯迅說的那樣，人一闊臉就變，一做了官就再不會做人。似乎自己和老百姓格格不入，整天裡吆五喝六，頤指氣使，高高在上。官不大，架子可大着哩，邁着官步，打着官腔，養着官體，活脫脫就是一個“官”。這名字本是讓別人來叫的，一做了官，這名字就只有比他更大的官叫得，若百姓或下屬直呼其名，那是萬萬不行的，那是比挖了他的祖墳更不能容忍的事。
官爲何來，爲民而來。古代的官吏常說百姓是自己的衣食父母，現在的官員也稱自己是人民的公僕。當了官，那是要爲老百姓辦事的。爲民請命的官，是好官；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的官是好官；當官不爲民做主，不如回家賣紅薯的官也是好官。這些官，老百姓是記在心裡的。古代是這樣，今天仍是如此。焦裕錄、孔繁森、鄭培民、史來賀這樣和老百姓心連心的幹部，他們雖然已經不在了，但他們用他們的誓言和行動，已在人民的心中樹起了一座座高聳入雲的豐碑。但也有不少官吏把官與民的位置弄反了，把自己看作百姓的老爺，稱他一句父母官，他心安理得。做了官，忘記了爲民的宗旨，爲的是自己的升官發財。爲自己，他要盤剝百姓，吸百姓的血。爲自己，他要搞形象工程，贏得上司的好感。爲自己，他要殺雞取蛋，涸澤而漁，用數字來貼金。這樣的官，在戲臺上是丑角，是反派，最後不是罷官就是殺頭。在現實中，同樣是僞君子，是臭狗屎，其最終的結局，一樣是罷官或殺頭。
官如何評，由民來評。爲官者總關心自己的政績，這政績究竟如何來評價，可是大有學問。許多官員，只關心上司對他的印象，而民意如何，他是不願聽，也聽不進去的。只要上司賞識，哪管它洪水滔滔，民怨沸騰。有粗腿可抱，就能佔着茅坑不拉屎，一塌糊塗照升遷。看到上訪的百姓，就感到噁心，認爲是刁民，是和自己這個父母官過不去，就視爲仇寇，大聲喝叱。但古今的執政者也看到了這樣的流弊，就有了述職和述廉，有了私訪和暗訪，有了清議和民評。有責任心的官員，怕下屬堵塞言路，還要親自到民間去，和百姓交朋友、結對子、察實情。還道出了“政聲人去後，民意閒談中”的道理。不錯，一個官員，你的人格如何，官德怎樣，政績優劣，你的個人總結不算數，上級的誇獎也不算數，同僚的溢美更不算數，甚至連你的悼辭也不能爲你蓋棺論定。你是一個什麼樣的人，那是要老百姓說了纔算數的，金盃銀盃不如老百姓的口碑。
官歸何處，歸之於民。取消了幹部的終身制，幹部最終是要解甲歸田，迴歸於民的。有許多官員只知自己在臺上的紅，而不知在臺下的灰，就適應不了下臺後的生活。執政時，門庭若市，萬人矚目，下臺後，門可羅雀，車馬冷落。不少人的確是鬱鬱寡歡，抑鬱而終。因爲他紅了一輩子，竟連一個真心的朋友也沒有，連一個說話的人也沒有。官員有太多的不理解，他只能在焦慮中死去。因爲他連做一個普通草民的資格也沒有了。相反，倒是那些不怎麼看重官位的人，仍有不少的朋友和夥計，其中也不乏民間的知己。因爲他在臺上時知道“自己也是百姓”，在臺下時，他就能享受到百姓的待遇和樂趣。
這篇文章，吳天然自己感覺也不錯。而且這一篇文章還是可以見光的，甚至可以在黨報黨刊上發表。當然，這些都不重要，重要的是這基本上就是他的真實想法。能表達出自己的真正感受，作爲一名官員，已經很不容易了。
今天所寫的三篇文章，都是關係到從政之要的。第一篇是檢討，第二篇是戲說，第三篇是心聲。
通過整理自己的思路，吳天然感到他對於爲人與爲官又有了新的體會。
下一步，他就要挽起袖子，全身心地投入到實際的工作中了。