胡風、宋小梅一行人在日喀則吃飯的時候，吳天彪對胡風說：“表哥，這次到藏區來旅行，我受到了很大的啓發。咱們會到山陽以後，我準備在鳳凰山的旅遊上採取一個大的動作，希望能得到政府的支持。”
胡風來了興趣：“你說說看。”
吳天彪說：“西藏這麼偏遠，但遊人不少。我看原因有三，一是這裡的自然景觀的確是一流的，藍天白雲、雪山草地與衆不同。二是這裡的宗教氣氛濃烈，宗教與景點結合在一起，會給人以獨特的感受。三是這裡還有一個少數民族的風情問題。這也讓其他地方的人們有一定的神秘感。”
胡風說：“表弟，你現在不愧是大企業家了，總結的這三條很有道理。具體對鳳凰山你有什麼想法？”
吳天彪說：“咱們的鳳凰山自然景觀很好，但沒有一像樣的企業來打造，旅遊還處於起步階段。我的想法是，要圍繞鳳凰山的主峰鳳凰頂來做文章。一方面，把山頂的煉真宮、山腰的鳳凰院、山腳的鐵佛寺用高等級旅遊公路連起來。煉真宮傳說是張三丰修煉成仙的地方，是道家的七十二洞天之一。鳳凰書院是唐韓愈在任山陽太守時建成的，目的是爲了培養山陽地區的人才。是目前全國18處保存下來的書院之一。書院裡供奉孔子的那個文廟雖然面積不大，但據說是全國海拔最高的文廟。山下的鐵佛寺也是唐代修建的，號稱是八百里鳳凰，五百里鐵佛，它在鳳凰山區的影響很大。這個地方，儒、釋、道三家皆有，是全國罕見的三道合一的名山。把這三個地方連起來，可以增加鳳凰山地區旅遊的文化含量。”
在場的人聽了，都覺得有道理。
吳天放說：“哥，看來一直就在研究鳳凰山的旅遊資源啊！開發鳳凰山，不是你現在才突發奇想啊！”
吳天彪說：“四弟，你哥我是生意人，天天都在琢磨哪個地方可以賺錢啊！”
胡風又說：“好，你的這個創意就是好。下面還有什麼打算？”
吳天彪說：“我準備再修一條索道，可以直達鳳凰頂煉真宮。在索道上，遊人就可以飽覽咱們鳳凰山的美景。還要建一個大型的別墅羣，一個高爾夫球場，一個跑馬場，體現體現娛樂的一面。”
胡風說：“好好，三外廟宇可以掙普通香客的錢，高檔休閒場所可以掙大官、大款們的錢。”
吳天放說：“鳳凰頂是長江、黃河、淮河的分水嶺，地理位置十分獨特。白龍江向東流入了淮河，青龍江向南流入了長江，黃龍江向北拐七拐八後注入了黃河。鳳凰頂，三條龍，吸引眼球的地方不少。”
吳天彪說：“天放說的好，咱們可以在山上立下一塊碑，三江源。”
吳天放說：“三江源不準備，因爲這裡不是長江、黃河、淮河的發源地。”
徐文清說：“這是模糊概念，三江，咱指的是白龍江、青龍江和黃龍江。三條江的後面纔是那三條母親河。”
宋小梅說：“好啊，上去的人可以一腳踏三江了！這就是一個很好的旅遊看點。”
吳天彪說：“山上那三處廟宇，當前保存最好、香火最旺的就是鐵佛寺了。提起西山縣的鐵佛寺，不僅是山陽，也不僅是省，就連周邊的河南、湖北、陝西等地，很多人也知道。山頂的煉真宮目前只是被一些道人簡單地修復了一下，很簡陋。而山半腰的那處鳳凰書院，目前只是留下來了一些斷壁殘垣，重建的工作量很大。”
胡風說：“搞好鳳凰山區的旅遊開發是一件大好事，政府一定會支持你。回到山陽以後，你就註冊一家公司，把鳳凰頂這一帶先圈起來。一邊建設一邊開放。由你這家景區立在那裡，對你西山縣的鉬業開發也是一個有力的支持。”
吳天彪說：“我所以想開發景區，也有這一個意思。”
宋小梅說：“看來，我們的吳總是老謀深算啊！”
吳天彪說：“和你這個年輕的大記者比起來，我這可算不得什麼。”宋小梅翻翻了採訪本說：“鳳凰頂的海拔高度是34658米，是咱整個中原地區的最高峰。”
胡風說：“這就是一個很大的看點。3465不好記，回去後，咱們就讓地質部門把他改爲3456米，這多好記。”
宋小梅說：“好啊，最好後邊加上數點，3456.789米。”
衆人聽了，都說好。
3456.789米，這可是天下一絕啊！
大家越說越興奮。
吳天彪說：“看來，還是集體的力量大啊。經咱們這麼一議，我原來模糊的思路是越來越清晰了。”
因爲談到限鳳凰山的旅遊，大家吃罷飯，都覺得接下來的參觀要用心一點。力爭能從別的地方借鑑一些東西。
距今已500多年的日喀則，是當年後藏的政教中心，也是西藏的第二大城市，在藏語中的意思是如意莊園。她以古老的宗教文化、雄宏的寺廟建築、壯麗的自然景觀、優越的地理位置，成爲後藏地區一顆熠熠閃爍的明珠。今天的日喀則日新月異，交通四通八達，美麗旖旎的自然風光，獨具特色的後藏生活，被譽爲“最如意美好的莊園”。“地球第三極”的珠穆朗瑪峰就位於日喀則地區。
在日喀則，首先要參觀的當然是扎什倫布寺了。
它是西藏日喀則地區最大的寺廟，位於日喀則市城西的尼瑪山東面山坡上。扎什倫布寺爲四世之後歷代班禪駐錫之地。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺並列爲格魯派的“六大寺”。扎什倫布寺是全國著名的六大黃教寺院之一。扎什倫布寺最初由藏傳佛教大師宗喀巴的弟子，一世達賴根敦珠巴於1447年倡建，時名爲“崗堅典培”，意爲雪域興佛寺。1600年，四世班禪羅桑確吉堅贊任扎什倫布主持，對該寺進行了大規模擴建，此後，世代班禪均以此寺爲駐錫地。五百多年來，吸引着海內外信徒和遊人前來朝拜和觀瞻。扎什倫布寺面積15萬平方米，宮牆沿山勢蜿蜒迤邐，整個寺院依山坡而築，背附高山，座北朝南，殿宇依次遞接，和諧對稱，金頂紅牆的高大主建築羣更爲雄偉、深厚、壯觀。
遠處眺望，樓臺醒目，殿堂疊聳，金碧輝煌，煞是壯觀。進寺觀看，藏香繚繞，酥油燈閃爍，衆佛尊容各異，形態*真。大殿裡，僧侶誦經井然，信徒頂禮膜拜。寺院西側，是宏大的強巴佛殿。強巴佛就是漢佛教的彌勒佛，是掌管未來的未來佛。殿前經幡高聳，直指雲霄。上部殿檐系綴銅鈴，殿堂以銅柱金頂裝飾，氣勢雄偉壯闊。內有強巴大銅佛像一尊，最爲引人注目，這是世界上最大的銅塑佛像。
位於全寺中心的錯欽大殿，是扎什倫布寺最早的建築，相當於漢佛教的大雄寶殿。
殿前600多平米的講經場，是班禪對全寺僧人講經及僧人辯經的場所。講經場四壁，是石鑿於洞壁的佛教祖師、四大天王、十八羅漢和形態各異的一千尊佛像。大殿內同時可容2000多人誦經。大殿地面用喜馬拉雅山麓的片岩鋪成，整個殿堂內瀰漫着濃厚佛家氣息。
該寺最宏偉的建築是大彌勒殿和歷世班禪靈塔殿。大彌勒殿位於寺院西側，殿高30米，供奉1914年由九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的彌勒坐像，總高26.2米，共享黃銅231400斤，黃金6700兩，僅鑲嵌佛像兩眉，就用了大小鑽石珍珠等1400多顆。這是世界上最大的銅佛坐像。歷世班禪靈塔大小不一，塔身都飾有珍珠和玉石。每座靈塔都燃點數量不等的大小酥油燈，終年不熄。塔內藏有歷世班禪的舍利肉身，以四世班禪的靈塔最爲豪華。當然緣於他對扎什倫布寺的重大貢獻，靈塔殿前面的漢佛堂，是西藏其它寺院不曾多見的佛堂。
佛堂內珍藏着歷代皇帝贈送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類等諸多禮品。最早有唐代的九尊青銅佛像，相傳是文成公主帶進藏的。漢佛堂內的文物，更加見證了藏漢民族血濃於水的親情。扎什倫布寺的東面有一面高大的白牆，這就是著名的曬佛臺。
展佛臺由一世達賴根敦珠巴爲紀念釋迦牟尼誕生、成佛、涅磐而建，後經四世班禪洛桑曲吉進行了大的修建，建成於1468年。每年藏曆5月15日前後三天，在扎什倫布寺舉行隆重的展佛活動，將過去佛（無量光佛）、現在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛（強巴佛）這三大幅刺繡佛像展掛在高32米、臺底寬42.5米、上寬38米、厚3.5米的展佛臺的向陽面壁上，僧衆和信教羣衆要頂禮膜拜，敬上哈達，磕頭祈求佛祖祛災降吉，使人間安樂如恆。
扎寺的展佛臺，西藏黃教各大寺院絕無僅有，其爲扎寺一大特點。
扎什倫布寺除了價值連城的佛像、佛塔、唐卡等外，還有手寫的貝葉經和用金粉抄寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》。
扎什倫布寺的壁畫也很有特色，其形式變化萬千，色彩鮮豔奪目，用筆細膩工謹，是佛教藝術的又一傑作。陽光照耀，扎什倫布寺金頂輝煌，莊嚴肅穆。歷經五個多世紀的雨雪風霜，它依然以恢宏的氣勢，絢麗的色彩、神聖而莊嚴雄姿屹立於尼瑪山上。
遊罷扎什倫布寺。徐文清說：“天放啊，藏區的人們對佛是真信。咱們內地的寺廟，雖然磕頭燒香的人也很多，但我看真信的人不多，一般都是有什麼事了才臨時抱佛腳，不少人在佛的面前都抱着一種投機心理。”
宋小梅說：“不錯，但從旅遊和效益來看，吳總決定在鳳凰山上把三處廟宇連起來、整修一下，還是一個英明的決策。只要能吸引人，能賺來錢。管他們是真信還是假信。”
吳天彪說：“是啊，其實咱們自己也一樣。有多少事，都是臨時抱佛腳。”
來到了日喀則，明顯感到大街上過往的人相比拉薩少多了。在這個城市的東北區域是日喀則的老城區，老城區基本上是以東西向的嘎曲美湯路、江羅康薩路與南北向上海北路的交叉路口爲中心的一個1000米左右見方的區域。這個老城區沒有拉薩的老城區那樣大的規模，也沒有八廓街那樣的道路，更沒有衝賽康市場那樣的熱鬧。但是這裡的老城在西藏是僅次於拉薩的老城，在西藏恐怕再沒有其他這樣規模的老城了。來到日喀則，站在老城街道上，穿行在彎曲、狹窄、泥濘的小巷子裡，可以想像在很久以前日喀則的真實面貌，會有脫離現實來到了喇嘛王國時期的感覺。在老城一處路邊的攤位，看到風乾的整羊排列整齊的掛在架子上出售。
徐文清大聲叫道：“看看，這麼多羊啊！這東西怎麼吃啊！” щшш●т tκa n●￠O
儘管一眼看上去是乾瘦的一隻只的整羊，但是從那幹羊身上的白色的羊油仍然可以看出這風乾整羊是很肥壯的鮮羊製作的。現在西藏的交通發達了，有大量的物品運進來，藏族人的飲食習慣也在改變，估計吃風乾羊肉的人越來越少了。
吳天彪記得差不多十年前，有一次在一輛大客車裡，看到一個藏族人拿着一個風乾的牛腿，用藏刀削着、吃着。那人看到吳天彪注視他吃牛肉，就示意是不是也要點？吳天彪笑着點頭，他即刻用藏刀削了一片很薄的牛肉用刀遞給吳天彪。那片肉是暗紅色的，由於是牛腿內裡部分，那片暗紅的肉還是相對柔軟的。放在嘴裡，仔細、輕輕的咀嚼着，那是有一點鹹的味道，不難吃。同時也知道了在藏區很多地方都可以聞到的氣味就是犛牛肉的味道。比如在酥油茶裡、藏餐館、肉鋪裡、牧民的帳篷裡等等地方都可以聞到這樣的氣味，每當聞到這樣的氣味，都可以想到很多很多的事情。
在大街小巷，到處都能聽到韓紅的歌曲《故鄉》：我的家鄉在日喀則，那裡有條美麗的河。阿媽拉說牛羊滿山坡，那是因爲菩薩保佑的。藍藍的天上白雲朵朵，美麗河水泛清波。雄鷹從這裡展翅飛過，留下那段動人的歌。但是，吳天彪他們在日喀則入口看見的那條河，並不是歌曲中那樣的美麗河水泛清波。在他們看來，日喀則實際的河水很混濁，感覺是被嚴重污染過的。日喀則的建築和在拉孜等地看見的建築一樣，大多被漢化。
宋小梅說，沒辦法，現在交通這麼發達，哪裡還會有什麼真正的世外桃源？H