“他們的分揀中心我去過幾趟，忙的時候連辦公室人員都要去幫忙。
這兩年還算是有點經濟頭腦了，前些年只管材質，不管什麼是什麼都往高爐裡丟。如今選出來的一些外國舊工藝品就照門路先出售，當初最早開始這麼幹的時候都還是我去幫忙定價的，這一來二去的也就熟了，還建立了合作關係...”
車子回了展覽館，先把東西卸下來準備裝運。
“明天我先押車回去，等那輛東風也裝滿了，你也得找個人押車。”
聽了項偉榮的話，張楠點點頭。
駕駛員和車子不是莊臣公司自己的，也不是從物資局車隊借來的，而是託關係從糧食局調用的。人雖然認識，但還是最好配個押車的人，大家省心。
農館長一聽，對着項偉榮道：“那這樣，明天有兩輛車，我讓小王也和你一起去趟剡縣，正好到了後就可以把那些拆開的傢俱裝回去，順道押車。”
這樣最好。
不過貨暫時沒裝成：傢俱什麼的都用篷布蓋着，該捆得挺結實，解開了麻煩。而駕駛室的門又鎖着，乾脆先把東西放農館長的辦公室裡，等明天搬出來放駕駛室裡就行了。
辦公室裡沒有外人，光線又好，農館長這才指着那尊女性銅像堆張楠道：“這是19世紀法國著名雕塑家尤金-安託萬的作品，底座有他的法語簽名。
這人在西方雕塑界享有盛名，幾十年時間創作了大量經典雕塑作品，以塑造希臘神話人物和聖經人物聞名，雕塑作品一般都是浪漫主義的風格。
我記得這個安託萬還曾經長時間受僱於法國和巴黎市政府爲公共建築做雕塑裝飾，包括盧浮宮、巴黎市政廳、杜夏特雷劇院、卡尼爾歌劇院和諸多教堂都有它的作品，他的作品在西方不少大型大博物館都有收藏。
你看這座‘珀涅羅珀’雕琢精美，人物富有生氣、極具感染力，大師級別的！”
雕塑張楠最多算略懂皮毛，這一聽才明白原來這座雕像不簡單：不是單純的什麼工藝品，還是個“腕”！
不過什麼叫“珀涅羅珀”？
一問，農館長是知道的一清二楚：珀涅羅珀，希臘史詩英雄奧德修斯的老婆，西方世界忠貞不渝的代名詞。
在西方的傳說中，希臘英雄奧德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海難，導致全軍覆滅，奧德修斯憑藉機智和勇敢，最終逃過一劫。
可是因爲波塞冬的憤怒未息，導致他找不到回家的航線而在大海里漂流；而另一方面他的妻子珀涅羅珀不知奧德修斯的生死，20年間獨自對付着種種流言蜚語，一邊操持丈夫統治的王國的政務，一邊撫養倔強不馴的兒子，同時還得抵擋一百多個求婚人的糾纏，苦熬着等丈夫歸來。
最後在諸神的幫忙下，經過20年漂流生活的奧德修斯終於回到家中與他的妻子團聚，並與兒子和僕人聯手殺死了所有的求婚者。
“珀涅羅珀是以對丈夫忠貞不渝的典範形象出現的，這個傳說也是西方各個時代訓誡婦女的教科書。
中外一個樣，都一個德行。”
聽農館長說完，張楠一想，說了句：“那這雕塑可不便宜！”
“在西方估計上萬美元總要的，50年我在莫斯科看過本資料：36年那會，同這件‘珀涅羅珀’差不多的一件安託萬青銅雕塑作品，我記得價格好像是3500美元。”
上萬美元對張楠意義不大，但農館長就不一樣了：這會他就算是副廳級幹部，一個月工資獎金打死了也就幾百，這隨隨便便就把雕像給了張楠。
要不是剛纔懶得解篷布，這都已經裝車了。
農館長的爲人沒的說！
按照他的話：去的時候也不知道終究有什麼，反正今晚買的都是張楠的東西，他就當個介紹人而已。
至於展覽館？
憑藉農館長的這雙眼睛，都不知道爲國家賺了多少外匯，不少這一萬兩萬的。
都是自己人，張楠要給農館長一萬美元的辛苦費，結果被農博升說了幾句，自討沒趣。
項偉榮在邊上也不勸表姐夫收什麼錢，反而是讓張楠把錢放回去，順便使了兩個眼色。
懂了！
這農館長是個不佔單位便宜、不拿外快的老古板，不過他老婆可是項偉榮的表姐，項偉榮自然心中有數，估計會想辦法從其它地方補償農館長，也不會讓他爲難。
農博升就是太古板了——張楠知道他離休後日子雖然一點不難過，但在甬城絕對不算什麼有錢人：他48年就算參加工作，而且級別在那，離休工資也高。但到了80多歲也就是住着一套三室兩廳，也從來沒有去擔任拍賣公司顧問、什麼節目專家評委什麼的。
要是學着有些專家的做法，到處掛名、走穴，順便做個二道販子，一年賺個上千萬對農博升而言就跟玩似的！
2010年那會，張楠有個朋友釣魚時檢了個青銅豆，運氣好的爆棚！拿過來讓張楠一看：春秋楚國的玩意，通體螭龍紋，頂級貨色，就是缺蓋。
上頭還有20多個銘文，張楠認不出來，就拿着東西去找已經80來歲的農博升。
疑惑是解開了，不過完了農博升再三提醒：這可是國寶，絕對的一級文物，要麼捐獻給國家，要麼自己收藏，可千萬不能倒賣，更不能賣給外國人！
農博升，完全就是關起門來做學問的一個人。
要知道他不僅僅是學貫中外的文物專家，還是全國知名的雕塑家——江南省雕塑界他認第二，就沒人敢認第一！
這爲人，槓槓的！
......
不收錢那就不收吧：青銅雕像值錢，沒想到那兩個東南亞風格的佛像來頭更大！
“老俞那邊每年總會倒騰出些佛像來，展館裡有尊藏傳佛教的鎏金白度母就是前年他那買回來的，也不知道以前怎麼流出去，這會又成了廢銅爛鐵...”
說着農博升捧起其中一個長着22條胳膊、上下兩個腦袋總共11張臉的盤腿坐姿佛像道：“這是尊‘十一面般若佛母青銅像’，柬埔寨吳哥王朝時期的東西，吳哥窟風格，應該是12世紀左右的製品，很不錯的藏品，不過和我這風格不搭調，記得拿回去別亂丟。”
農館長還解釋了一通般若佛母的來歷，張楠聽着感覺挺厲害的：吳哥窟流出來的物件，好東西！
至於這東西爲什麼會成廢舊金屬出口華夏，這都幾百年了，誰能搞得明白：東南亞那麼大，可不是什麼地方都信奉佛教的。
不是還有一個青銅佛像嗎？
“這是尊‘哈奴曼神猴青銅像’，也同時吳哥王朝時期的，不過是巴戎寺風格，時間上應該比那尊‘十一面般若佛母’稍晚一點，12世紀末至13世紀初鑄造的吧。
這神猴哈奴曼是史詩《羅摩衍那》中主人公之一，講述了哈奴曼幫助王子羅摩，就是毗溼奴神的化身從魔王羅波那手中解救王妃悉多的故事，在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中，神猴哈奴曼也有提及。”
一聽到這，張楠腦子裡似乎閃過點什麼，不過一下子似乎又有點把握不住！
看着他努力思考的樣子，旁邊幾個人也就沒有說話。
想了半天沒抓住腦子裡的那道閃光，只得道：“農館長，這哈奴曼不是印度的神猴嗎，怎麼在柬埔寨也有？”
“呵呵，因爲巴戎寺歷史夠長，在吳哥時期經歷了印度教的多神信仰和佛教。不過具體的我也不清楚，我也是那個波爾布特還沒逃到老林子裡的時候去過一趟，沒多少研究。”
波爾布特是誰張楠還是知道的：姐夫常說要不是波爾布特這個笨蛋不爭氣，79年那會華夏收拾越南猴子還能更乾脆、更乾淨利落！
不過這會張楠又沉默了，嘴裡念念叨叨：“印度教...印度教...”
忽然，眼神一亮，“農館長，這尊神猴你幫我開份能出國的證明，我有用。”
“外國人的東西，現在就開給你，就當是庫房裡翻出來的。”
說着農博升打開辦公桌，取出一張專用表格，“刷刷”幾下就填好了，蓋上自己保管的展覽館大印。
“其它幾樣要不要開證明？”
“不用，有這隻猴子就夠了。”
“那好，只要是外國人的東西，你隨時可以到我這開出境許可證明。這會外國的東西也只有外邊賣得出高價，你也可以去國外搶他們一回！說實話，我看些內部資料，外頭的有些天價拍賣和搶劫沒啥區別。當然，用外國佬的東西能換回華夏文物更好。”
張楠連忙表示感謝：要出境證明，如果來歷是民間，這沒鐵打的關係可難！
老話說得好呀，進來容易出去難，這文物方面也一樣。
不過張楠更高興的是那隻猴子：夠珍貴！夠老！夠有針對性！策劃好了可能會是個極好的超級敲門磚！
至於那道門後邊是什麼？
反正估計和自個如今的全部身價比，就算不超出也是半斤對八兩！
剩下的那個銅盤剛纔讓裘波去外邊衛生間的水槽那洗了洗，保鏢直接是用肥皂加刷子刷的！
太髒了，可不管什麼包漿不包漿，刷乾淨了再說——外國佬的東西不心疼，再說用的也不是什麼鋼絲板刷。
裘波一回來，把盤子遞給張楠，“老闆，上頭有字。”
恩，之前得空時的古玩知識普及沒白說：髒東西基本洗掉了，包漿氧化層還在。
張楠接過來一看：得，不認識！就認出個‘1698’的阿拉伯數字。
“農館長，你看看這是什麼字？”
農博升拿過來，帶上自己的老花鏡辨認：“這是法文，路易十四時期的東西，上頭有法爾賽宮的徽記。”
“宮裡頭的玩意？農館長，這東西你得留着，如今路易十四時期法爾賽宮流出來的東西很多都是天價，我可不能收。”
“30塊錢還是你付的，東西是你的，不然放我這，我最後還得賣了歸文化局。”
茅坑裡的石頭——張楠對他真是沒轍了。
那就自個留着吧，大不了讓姐夫想辦法補償人家。