糧草啊……
這個時間要是有馬鈴薯就好了。
斐潛有些鬱悶。
這玩意雖然在後世滿大街都是，不管那個超市肯定都有，就算是沒有新鮮的，也有各種用馬鈴薯製作而成的產品，但是在現在，這個玩意比黃金還要稀罕。
根本就想見都見不到，這個時間階段上，馬鈴薯應該還在美洲印第安人手裡扔來扔去吧……
還有番薯。
應該也還是在美洲。
斐潛充滿惡意的想着，是不是美洲的這些土著因爲有了這兩樣高產的糧食物種，所以也就沒有多少的進取心，導致到了後期遭遇到了餓瘋了的歐洲土著一頓收拾，畢竟衣食無憂了也就自然消磨掉了四處征討的心思。
現在這個歐亞大陸，還有那個是高產物種呢？
似乎沒有了。
漢代的食物已經是很周全了，基本上後世大半的食物都有，或多或少而已。
怎樣才能在貧瘠的土地上獲取更多的糧食，這是一個大問題，而斐潛就像是一個貪婪的老地主，琢磨着如何能多刨一些地皮……
這個問題，不是一個小問題。
當然，在上黨的令狐氏，還有太原的王氏溫氏等等一幫士族，挖一挖他們的老底子，估計還是能搞一批出來的，但是這個並非長久之計。
除非斐潛這一輩子還想要和士族做各種艱苦卓絕的鬥爭，否則這第一步，就要率先走出去，在這個糧草來源上，不能太過於依靠士族。
吃人嘴短，拿人手短，自古以來，莫不如是。
漢朝看起來似乎是外戚和宦官輪流秉政，但是政治版圖永遠是三分天下，還有一部分是所謂的清流，也就是士族。
到了現在，斐潛身處於其中，才更爲清楚的知道，後世的時候，漢代的很多事情已經被歷史的塵埃掩蓋得模糊不清了，所以纔有很多人認爲在魏晉之時士族纔是巔峰時期，所謂的魏晉門閥影響深遠，一直綿延到隋唐，甚至後世。
這個論點，一半對一半錯。士族在漢代現在，已經尾大不掉了，如果將魏晉看成士族走向巔峰的標誌，那麼漢代現階段至少已經是走了四分之三的高度了。
也有一些崇尚暴力的紳士說，士族算什麼，提着刀子上去，要麼吃刀板面，要麼吃刀削麪，那些手無寸鐵的士族還不得乖乖聽話？
可是隻有真正瞭解了漢代的歷史之後，才能深刻的理解在後世歷史上那些很不合常理的事件……
爲什麼四世三公的袁紹能兵不血刃得到冀州？
爲什麼曹操早年的好朋友生死之交張邈會和陳宮迎接呂布而背叛曹操？
爲什麼郭嘉在沒有和孫策有任何接觸之下，就判斷孫策活不長？
爲什麼孫權屠殺張顧朱陸四家，最後還回頭和縮頭烏龜一般的陸遜結親？
爲什麼曹操要反覆找司馬懿出仕，但是讓司馬出仕了之後又始終不肯將其重用？
爲什麼楊彪都已經被許多人收拾了，已經是退居二線了，但是曹操依舊認爲楊修必須死，而且還只能用軍法行事？
爲什麼，這許多爲什麼之下，濃濃的歷史塵埃之下的就是翻涌這的士族世家勢力的滾滾巨浪。三四百年的時間，已經將士族世家培養成爲了一個龐然大物，並不是只是在魏晉才咣噹一聲墜地的，雖然九品中正制是曹操後期才提出來的，但是那個時候已經意味着曹操已經是完全向士族世家妥協，徹頭徹尾的拋棄了他原本的招賢令，廢棄了唯纔是舉的制度，來換取曹氏能夠取代劉氏，登上皇帝之位。
還有那句“今天下英雄，唯使君與操耳”的名言，難道就是曹操爲了試探而已？
不管是曹操，還是劉備，甚至是孫權，其實三個人，一輩子都是在和士族相愛相殺，但是曹操和劉備有些相似，都有平定亂世的志向，都遇到過這樣那樣的挫折，都一樣一次次的在逆境當中求生存，所以曹操的話，至少有一般是真心的。
士族的自私自利，掩蓋在彬彬有禮之下，當年斐潛在鹿山木屋的時候，就這個士族的問題和龐統徐庶幾人探討過。在這個階段，離不開士族，但是絕對不能太過於依靠士族，一旦和士族牽扯太強，太過，再想轉身就難了，就像是曹操當時如果一路勝，從北打到南，然後赤壁之戰一戰而定，說不定曹操那些唯纔是舉的方針和策略，真的能夠維持到後面……
但是歷史並沒有這樣走，劉備顛沛流離不改其志，曹操經歷無數陰謀和背叛，孫策最終倒在了滿是陰謀和齷齪的門閥鐵幕之前，孫權用腌臢掩埋了自己的仇恨和理想……
斐潛不想走這樣的道路，所以必須走他自己的路。
而這條路，斐潛才邁出去一點點。
第一步，踩在胡人教化上……
這第二步，就必須踩在錢糧來源上……
平陽之地，算是錢糧在自己手中，也支持自己南征北討，但是一城之地畢竟有限，擴大之後，僅僅依靠平陽一地，就不能夠維持住整個局面的開支了。
陰山之地，想要像平陽一樣，成爲產量頗豐的地區，一個是要等人，一個還要等地，長滿了青草的地，雖然肥沃，但是莊稼和殘留的草種還是爭搶不過的，必須要深耕兩三年，將地中的那些雜草完全清理乾淨之後，產量纔會真正上來。
所以，現在必須要有額外的來源，否則自己現在就只能按兵不動，節省開支，否則等真有大事發生的時候，連兵糧都抽不出來，隊伍不能開撥，那就就成了天大的笑話。
然而現在如何獲取新的糧草資源呢？
斐潛不由得站起身，在廳堂之內轉着圈子，走着走着，忽然之間看到在桌案之上擺放的物品，忽然心中一動，不由得輕輕拍了一下自己的腦袋，哎呀，其實還是自己有些思維固化了，其實換一個角度，也還是可以的麼……
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“稟將軍，白石羌的統領來了……”斐潛的親衛，在堂外稟報道
斐潛站了起來，迎到堂外，一眼就看見羌人豪帥裡那古的頭頂上白色的大包頭。話說後世陝北的白毛巾包頭，是不是因爲羌人這個習慣而流傳開來的？
“老朋友，好久不見啦……”斐潛笑着，向着裡那古招呼道。
“尊敬的將軍，是的，是好久不見了……”裡那古撫胸爲禮，向着斐潛彎了彎腰。
此一時彼一時，斐潛現在已經和初到並北的時候大不一樣了，雖然說斐潛和羌人的關係一向以來都還是不錯，但是並不意味着羌人豪帥裡那古就可以依舊像是之前那樣比較隨意的對待斐潛。
“來來，請坐。”斐潛請裡那古進廳堂內就坐，便吩咐上一些茶湯乾果點心之類。
等侍從們流水一般的上來，又流水一般的退下之後，斐潛笑呵呵的便請裡那古喝茶吃點心。
裡那古多少是有些摸不着頭腦，驟然接到了斐潛的邀請，從歸德附近趕了過來，也不清楚斐潛到底打着什麼主意，不過既然來了，也就只有等着斐潛揭開底牌了。
不過很快裡那古就被桌案之上的這些精美的點心吸引住了……
斐潛從桌案上的豆器之內，隨意指了指一種糕點，向裡那古說道：“這個是酥油糕，原料麼，跟你們差不多，不過麼，做法不太一樣，所以味道還算是不錯，白石豪帥不如嘗一嘗？”
“好，好……”裡那古看着精緻小巧的糕點，不由得用手指頭輕輕的捏了一塊，似乎是生怕用的氣力大了，便將這個糕點給捏碎了一般。
這個酥油糕，金燦燦的倒是十分的養眼，聞起來有一股甜香，明顯是加了糖的，而在漢代這個年頭，有點糖其實也不容易。
後世的大多數農作物，在漢代已經被老祖宗們開發得差不多了，像什麼粟、黍、稻、麥、菽、粱等等，基本上市面上都已經是很常見了。而利用這些作爲原材料，製作出來的食物也是多種多樣。
而水果則是更多了，桃、杏、李、梨、棗、桂圓、荔枝、橙、桔、柚、柿子、楊梅、梅、石榴等等，斐潛都有見過。
吃的品種和豐富的樣式，其實在漢代並不差。
裡那古將酥油糕放到嘴中，頓時眼睛一亮，連連點頭稱讚。
但凡是人類，似乎天生下來就喜歡油脂多一些的，糖分高一點的，這個似乎是刻在基因裡面的東西，就連兩三歲的小孩子，都對於甜食無法抗拒，更不用說加了油脂之後，更加了幾分的香氣。
草原上的胡人，活動量其實都不小，加上又因爲地理都是偏於寒冷，所以大多數都喜歡一些味道濃厚的，而這個酥油糕正好就是如此。
裡那古點着頭，吧砸着嘴，有些疑惑的說道：“將軍，這個味道……這個，似乎……”裡那古有些疑惑，因爲這個酥油糕內的味道很香，但是既不是羊油的味道，也不像是牛油的味道。
斐潛呵呵一笑，說道：“……呵呵，豪帥喜歡就好……也就是手續上面有些特別罷了……”
說到了正事，裡那古立刻放下了酥油糕，微微將身軀前傾，聽着斐潛準備說一些什麼。
“……其實啊，今天請白石兄弟來，有兩件事情……第一呢，我們漢人跟你們羌人一樣，也是喜歡養一些動物，只不過呢，你們羌人多半是養牛羊，而我們漢人養的就雜亂了一些，什麼雞鴨貓狗的，基本上都有……”斐潛就像是閒扯一般，慢慢的說道，“……然後呢，這一次特別請白石豪帥過來，就像請白石豪帥調幾個蓄養動物的老手給我，畢竟對於蓄養動物這一塊，還是羌人強上一些……當然，這報酬麼，自然會讓白石兄弟滿意的……”
“……哎哎，這都是老朋友了，還提什麼報酬不報酬的，哈哈哈……只不過，不知道，這個，將軍是要蓄養什麼動物？”裡那古笑呵呵的，但是也有一些遲疑的問道。
漢人要養牲畜，這個不是什麼大問題，但是像徵西將軍斐潛這樣，特意提出來，就必然有一些問題了。裡那古雖然是羌人，但是心思也不是完全粗獷到什麼都不在乎。
斐潛笑着說道：“……不是牛羊，也不是馬匹，哈哈，白石豪帥放心！說到這些大傢伙，還是羌人養得好，我們還是差一點……再說了，也不能搶了老朋友的生意啊，是不是？”
不是牛羊馬就好，裡那古立刻放鬆了一些，對於在草原上的胡人來說，牛羊馬就等於是漢人的土地一般，重要性其實都是相當的，所以只要不是斐潛盯着這些重要的牲畜，那麼自然就是好說。
“……這一次呢，我呢，想多養一些家豕……”斐潛輕描淡寫的說道，“……但是一頭兩頭的養呢，沒什麼意思，也不能給軍中的兒郎們多加些肉食，所以呢，我便想在平陽南郊，尋一塊地，然後專門用來養家豕，至少也養個四五百隻吧……不過我的兒郎們沒養過那麼多的，所以有些擔心養不好，因此就來請白石兄弟幫幫忙啦，找幾個好手來……”
原來是要養豬啊……
白石羌裡那古聞言，頓時就將心放進了肚子裡。
豬這個動物，就只能用來吃，既不能上戰場，也不能幹活，所以根本就沒有放在羌人的眼裡，也很少有人去專門餵養。
因此在大草原上，根本就沒有羌人專門去養豬，偶爾想吃的時候，便是到林子裡去獵上一兩隻。不過這個豬肉，味道也不怎麼樣，根本比不上牛羊。這個徵西將軍的口味倒是有些奇特……
不過，管他呢。
“……這個自然，既然將軍開口相求，自然沒有什麼問題，待回去之後，我便選幾個蓄養的好手過來，協助將軍就是！”
“好！白石兄弟快人快語，來來，以茶代酒，先幹了這一碗，等晚間我們再好好喝上幾杯！”斐潛說道，“……這第二件事情麼……子初，讓人將後廳桌上的那個錦盒拿過來……”
附上一段文獻，是千年世家孔府帶鹽人，在某個特定時期的廣播演講詞，大家可以體會一下世家士族的精神。因爲篇幅限制，分成兩段……曲阜孔令煜爲聖誕紀念，敬告全國同胞，今日爲大成聖至先師孔子二四九四週年誕辰，一如去年國祭，舉行擴大紀念典禮。惟今年紀念聖誕，尤注重宣傳，以期尊孔信念深入民間，故舉行隆重國祭，並非徒壯觀瞻，並有重大意義存焉。茲舉要述之。一、在陶鑄新國民。孔子教人方法，以明德新民爲綱領，而新民之至善，則在親賢利樂。自此義不明，一般士民，或趨於功利主義。故此次擴大宣傳，意在喚起民族自覺。一以孔子綱紀倫理之教義爲依歸，由是互相團結，協力剷除英美。舉凡舊染之污，洗滌淨盡，而呈維新之氣象。此其意義一。二、在建設新國家。吾國二千年來之治亂興衰，鹹視奉行孔子道之力與不力。自清季西方物質文明輸入，而政治經濟之體制一變。淺妄者，竟蔑視孔道，甚至悍然提倡廢祭，不知共和之局，實由孔子大同學說所造成。苟於其特殊精神，躬行實踐，自足發揚國光，昌明國運。試觀友邦日本。維新以來，仍尊崇儒教，遂躋爲世界一等強國，其明證也。友邦既著先鞭，我國當策後效。以與共存共榮。此其意義二……