時間一愰又過去了許久。周誠已經在那個小小的水塘之中呆了足足二個多月。這二個月當中，他每天只是修練天雷正/法以安定心神，什麼也不去想，修練煩了的時候就在水塘之中游個三五圈，偶爾還能聽到老者講解人生至理。
這一段時間裡，周誠會經常走神，常常陷入到呆滯的神態。因爲引發了真空劫，所以哪怕周誠不會去主動的思考，但他還是情不自禁的向自己問起：“這真的是我想要的嗎？這真的是我願意的嗎？這真的是我想去做的嗎？”
不光光是在閒下來的時候會發呆，甚至在修練的時候，周誠也會情不自禁的想起那些問題，就彷彿是兩個不同的聲音在腦中不停的爭執着，一個說‘是’，一個說‘不是’。
這兩種不同的想法都是周誠自身的念頭，因此周誠根本分不清哪一個對，哪一個錯，哪一個是真，哪一個是假。而且這兩種不同的念頭會隨時隨地的存在，一直存在。
剛開始的幾天，周誠還會試圖分辨出兩種念頭的真僞。過了幾日之後又發現自己完全是做無用之功，於是周誠又試圖將這些念頭從自己精神之中驅散，但是每當他想要做什麼的時候又總會產生兩種不同的想法，直到這時，周誠才知道試圖驅散這些念頭是極其愚蠢的行爲。
由開始的認真到幾天之後的煩惱再到後來漸漸的麻木，周誠漸漸的已經開始習慣自己的這種行爲，既然不能分辨出什麼是自己的本性，什麼是最爲真實的想法，那索性不去想，讓一切順其自然。
兩種不同的思想經歷了長時間的碰撞之後最終將會歸於平靜。周誠慢慢的發現自己的心靈開始變得寧靜，雖然在做某件事之前依舊會出現不同的想法，但他能感覺麼自身內心偶爾會有靈光出現。
這靈光就是他最爲本源的內心、思想，也是最爲真實的想法。就像是周誠精神世界之中慢慢的凝結出來一顆種子，這種子漸漸的開始發芽，要成長爲一顆參天大樹。
這靈性的種子若想長大那就需要精神的力量，需要周誠不斷堅定自身的信念，用堅定的信念去滋養那種子，並且要讓自己的內心、行爲謹守這來自於內心深處的靈覺，每當他按照自己內心真實的想法去做出一件事，那靈性種子發出的小芽就會大上一分
因此這一段時間中周誠有些渾渾噩噩，但又顯得質樸，沒有矯情，沒有做作，更沒做出任何驚人之舉，彷彿真的變成了一隻章魚，餓了就在水塘之中抓上幾條小魚，困了的時候就伏在水底大睡。根本就不去想自己何時能夠脫劫而出，也不去想何時能夠恢復神通。
一連過去多日，周誠在似悟非悟，似醒非似之間隱隱的感覺到了許多，什麼是無爲、什麼是本性、什麼是修行、什麼是道、什麼是我。
一切種種都自然的浮現在周誠的精神之中，但這些都半隱半現，似乎就在眼前，但細看之下又發現空無一物。
但周誠已經能夠感覺到那老者雖非修士，但他確實是在修行，只是那老者的修行與修士不同。
修士修行是爲了求證長生不老，是習神通法術以求得悟大道，修士修的是法。法，是指天地萬物之中的法理，是萬物之間那奇妙的聯繫，是一種具體而容易求證的東西。
法有多少？有一物則就有一法，所以法多到不可衡量。修士修行的各種法門，練就的各種神通無不都是無盡之數中的一種。
明悟了萬物之間的法就可以產生術，法是蘊含在萬物之中的法理，是各種真實存在的規律，術就是法的衍生物，是對於法術的具體化、具現，是一種特定的運用手段。就如同遠古時期的人類進行鑽木取火一樣，這鑽木的手段就是一種術，是具體運用的手段，而其中的法就是高溫會讓物體燃燒的規律。
其實修行最原始是爲了探索這世間的大道理，簡稱爲道，修行是爲了得道，得到真正的大道理。法有千千萬萬，道卻只有一。
道雖然只有一，但它又有千千萬萬不同的形式，它無處不在，又無處可尋。正所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。世間萬物莫不都是道的化身，法就是道的脈絡，術就是道的具體的表現，是生靈可以直接接觸、感知、運用的道。
正是因爲道不可尋，所以某些特殊的生靈偶爾感應到了道的脈絡之後就會開啓靈智，從而追尋道的存在。那生靈感應到的脈絡就是天地之間的一種法，這法也就是生靈脩行的法門，修行了這法門之後就會自然而然的悟出各種術，從而擁有了神通。但這神通並是目的，修行是爲了遵循道的脈絡，最終看清道真實的面目，是以點帶面，以篇看全的探索。
原本修行是爲不斷追尋道的存在，是爲了感悟真正的大道，從而讓自身得到大自在，超脫一切。超脫一切之中也包括生與死，這並不是指讓自身長生不死，而是指首先不再害怕生死，然後忘卻生死，最後不知何爲生亦不知何爲死，生死對於這生靈來說毫無差別，這纔是真正的超脫。
但事實上所有的修士拼命修行卻只是爲了結成元神長生不死，其實他們依舊害怕生死之間的大恐懼，甚至比普通人更加害怕，所以纔會拼命修行。也就是說，修士修行之時就已經偏離了修行的本意，已經落了下乘。
周誠隱約猜出當今修行界沒落的原因：正是因爲大道不尋、不可見、不可聞，世間的生靈絕無可能修道真正的大道，所以修士慢慢的忘記了修行的本意，轉而將長生不死看作是修行的目的。也許剛剛開始的那些修士想要長生是爲了生存的更久以探索大道的真實面目，但後卻變成了修行就是爲了長生。
而到了如今，科技突飛猛進之後，物質發達，思想解放，人與人之間的溝通變得異常簡捷。對於整個人類文明來說這是一種進步，但是對於修行界來說則是一場災難，因爲現今階段的人類文明正處於由矇昧轉向智慧的初步階段，是一個原始、掠奪、矛盾的階段。這個階段的人類文明對外物有傷，文明內部還有着無數不同的理念激烈的碰撞，因此這個時期的文明註定會思想混亂，人們也就沒有明確的人生信念，甚至是因爲新舊思想的碰撞導致人們道德淪喪，輕者也是思想蒼白無力。整個文明之中物慾橫流，無數因果，滾滾紅塵將世人的心靈淹沒。
因此這個時期對於那些祈求追尋大道的人來說就是極其不利。世人都被紅塵矇蔽了最爲本源的靈性，無人向道，修士處在這樣一個社會之中就如同在污泥之中打滾，不要說修得真正的大道，就連保持自身的清潔都十分困難。因此如今的修士修行只是爲了神通，就連長生也都忘卻了，更別說是求道。甚至是再過幾十年、一個世紀之後，隨着老的修士死去，世間再無人類修士，將會迎來末法時代。