第155章 山魈
那嶺村。
那,僮語中指田邊的村子,那嶺村有一片廣C的特色梯田,加上住在十萬大山山脈腳下,因此而得名。
不過這幾天的那嶺村,不是很太平。
甚至可以說人心惶惶。
因爲村裡招東西了。
據村裡老人說,大概率是山魈之類的。
理由是村裡的雞鴨豬牛羊,都遭到不同程度的損傷,有些被吃得只剩半邊身子,鮮血淋漓,看得人心裡發毛。
好在暫時沒有出現人員傷亡。
一聽到山魈這詞,很多人臉上都浮現出恐慌神色。
住在山裡的人,都知道山魈是什麼東西。
這裡說的山魈,不是世界上最大的靈長類猴子,而是《山海經》、《抱朴子》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》等書籍裡都提到過的那個!
山魈,乃是山中的怪物一種。
形象通常爲身長體黑,力大無窮,又因面容恐怖如惡詭,某些地方又稱之爲詭面猴。
這點倒是和現實中的山魈有點像,不知是巧合還是其他。
有些古籍中會記載,山魈是獨腿,尖牙利爪,有些則說山魈能模仿人類說話,在黑夜中不注意的話,會誤以爲對方是人類,從而被山魈靠近,被它偷襲成功。
傳說山魈是禿子,特別喜歡抓人頭髮。一旦被它抓到,會被連皮帶發一起扯掉。
兩廣一帶民間流傳的“山人紅”,就是山魈傳說和狼外婆的結合體。
不過所有書籍中,有一點共同的是,普遍認爲山魈速度比豹子還快,力量大到能徒手撕裂虎豹,乃是山中一霸,且壽命非常長。
所以,對普通人來說,碰到山魈,等於攤上了大事。
沒辦法,只能求助於師公了。
……
莫雲是那嶺村旁邊那留村的師公。
那留村比那嶺村要大不少,因此有自己的師公。
一個師公往往能庇護一條或者兩三條村寨。
莫雲年紀不大,今年才25。
判斷一個師公是否厲害的標準,不是看年齡歲數,因爲有人是小時候就開始學,有人七老八十纔開始。
而是看對方從業時間,帶過幾個徒弟。
莫雲做師公時間不算很長,堪堪四年,也就是剛出師滿一年。
以前跟着師傅混,幫忙打下手,該學的都學會了,水平還是有的,天賦在期師公中算是比較出衆的。
加上處理過幾次比較嚴重的事情,如今已經成長爲一個合格且受村民們信任的師公。
如果可以,他也喜歡一直跟在師傅後面摸魚混日子。
不過三個月前,師傅說要進山去弄點東西,結果再沒回來,他就知道大概率出事了。
這種事情在十萬大山不罕見。
因爲山裡面東西那麼多,誰也不知道會碰到什麼。運氣不好,遇到個山大王,那妥妥的肉包子打狗。
找估計是找不到的了,連師傅這樣的老師公都對付不了的厲害東西,他一個普通師公,去了也是葫蘆娃救爺爺。
唯一能做的,就是修煉!
把本事學好了,繼承師傅的遺志,保護好村子和村民們!
……
這次那嶺村的村老找上門,莫雲一聽,頓時心頭一沉。
“如果真是山魈,那就麻煩了。”
這東西可比普通的阿飄難對付得多,即便是老師公也不願意對上,往往得好幾個師公合力才能對付。
但是沒辦法。
師公的規矩是一旦有人找上門求辦事,必須接受委託。
哪怕付出性命代價!
這就是師公。
沉吟良久,
莫雲對前來找他辦事的村老說:“達公,你等我一下,我準備點東西。”
然後轉身回到屋裡。
莫雲先是叮囑好父母妻兒,讓他們這段時間晚上不要出門,關好門窗,還留了兩張護身符。
然後打電話給自己村裡的村老,把那嶺村可能出現了山魈的消息,告訴對方,讓他代爲轉告附近其他村寨。
做完這些他還不放心,又給兩位師兄去電,把事情說了一下,問他們能不能幫忙搭把手。
總之就是做好準備。
然後再打電話給自己的兩個徒弟,讓他們各自帶上東西,前往那嶺村。
是的,莫雲現在也開始帶徒弟了。
因爲有些時候打醮做法,一個人忙不過來,需要有人幫忙的,如果有人願意學,師公都是願意教的。
不過不指望他們能起到多大作用,能協助保護好村民就謝天謝地了。
……
師公的法器通常有爻杯、面具、師公令、師公棍、符籙、蜂鼓、缶和龍船等等。
面具又稱詭臉殼、假面、神面。
跟儺面具差不多,但是數量類型很多,分三十六神,七十二相,總共有一百零八個角色形象。
常見的有雷祖、魯班、判官、趙元帥、馮四將軍、五仙娘、牛倌神等等。
甚至還有五猖、山魈、山君等山鬼。
莫雲從箱子底下,翻出三張紅白金不同顏色但形狀相同的面具。
這是令公,教內傳說是有懾服魈鬼之能的人物。
如果這次真是山魈作怪,帶上這個,說不定能起到意外效果。
蜂鼓腰是細兩頭粗的蜂體狀樂器,亦稱腰鼓。
缶是師公的組合樂器,由一隻鑼面有大碗碗口一般大的鑼,和一隻一尺二長的鼓組合而成,將鑼固定在鼓上,以便於奏樂,組合而成爲缶。
這是給徒弟協助用的。
龍船則是師公作法事時,用竹蔑編織成的,押送精怪前往它方的器具。
龍船有大有小,大型打醮法會上,數十米長的龍船都有。而一般驅除邪祟,爲了方便,通常爲半米或者一米長。
最重要的莫過於師公令和師公棍。
有身份證明,各路詭神纔會聽你號令。
師公棍和梅山教一樣,是翻壇五郎的法器,對付山精鬼怪有奇效。
帶上這一切,莫雲便和達公一起,前往那嶺村。
……
一踏進那嶺村,莫雲便眉頭微皺。
確實嗅到了不同尋常的味道。
但是不是山魈,還不好說。
畢竟他也沒見過真正的山魈,是否長得跟傳說中一樣都不知道。
就好像很多人覺得阿飄都長得一樣,其實不是的。
阿飄只是一個總稱,就跟我們常說的“人”一樣。具體是什麼“人”,嚴格細分的話,能分好多種。
見多識廣的,能知道這是尼羅特人、俾格米人、波利尼西亞人,而知識面窄的,就只知道黃、白、黑。
同理,阿飄也是如此。
山魈亦然。
具體是什麼山魈,戰鬥力如何,善惡指數等等,這些都要見識過才知道。
在這之前,要做很多準備,防範於未然。
莫雲他師傅還活着的時候,最喜歡掛在嘴上的一句話就是:“永遠不要輕視你的對手,除非你願意當別人砧板上的肉。”
即便是這樣,師傅都把命交代在大山裡。
何況是他。
所以,千萬不要將希望,寄託在任何除自己以外的其他人或者物身上!
……
莫雲是最先到的。
村民們看到師公來了,都暗鬆口氣,對他們來說,師公都是有大本事的人,只要師公在就不會有事。
對此,莫雲只能心裡嘆氣。
“這次真不好說啊。”
不管了,先設法壇。
哪個教哪個法脈都好,法壇都是必須的。
法壇設在村裡,最好是村中間,一般是祠堂或者神廟旁邊空曠平坦處,這樣能最大限度輻射到整個村子周圍。
這時,受他邀請的另外兩個師公也到了。都是曾跟隨師傅一起學法的同門師兄弟。
衆人見面,話不多少,開搞!
先讓村老通知大家躲回屋裡,鎖好門窗。
因爲這次要對付的是山魈,非尋常阿飄可比,爲了安全着想,不好讓大家旁觀。
三名師公戴上鬼臉殼。
莫雲戴的是紅臉令公,兩位師兄弟戴的分別是雷祖和險道神開山。
俱是針對山精鬼怪的!
點香。
三人開始踏罡步唱經本,徒弟們在旁邊奏樂助陣。
先唱《三元》。
三元是講述了三真君跟隨梅山祖師學習梅山道法,並弘揚梅山教的故事。
這是常見的起壇過程,也是稟告祖師的一種方式。
大概類似於雙方火拼前會先報來路,我是哪位大哥罩的。
對方一聽,慫了,事情就好辦。
要是對方覺得“沒聽說過”,那就再換一號人物。
這也是爲什麼很多時候,在西南這塊,三清等頂級大神的名頭,遠沒有莫一大王、甘五娘、諫議猴王等本地俗神好使的原因。
縣官不如現管的道理,在哪都通用。
真攤上事,還得找本地大哥。
……
前面科儀走完後,重頭戲來了。
莫雲點燃一張符籙,拜過後,開始擲爻杯。
第一次,陰杯。
莫雲臉色微變。
再擲還是陰杯。
這次兩位師兄臉色也有點難看了。
第三次,還是陰杯。
全場死寂。
電腦黑屏了,嚇尿,搗鼓了好一會兒,好在沒有丟稿。還有一更會稍晚。
(本章完)