二叔看着這雕刻的畫像說：“這墓門的主圖是《三神圖》，所謂的三神即爲應龍、辟邪和飛廉三神。在漢代神話傳說中，應龍是有翅膀的龍能呼風喚雨，辟邪爲梵文的譯音意爲大獅子，可鎮妖；飛廉是龍的異種爲風神。這門上的畫像採用了類似連環畫形式，精心刻畫了一組即突出個性又有內在聯繫的神的畫像。在這裡，即沒有神爲人的飛昇靈動，也沒有人對神的祈禱禮拜，而只有三個神的肖像。”
我看着門上畫，問道：“爲何取三這個數呢？”
二叔道：“因爲三這個數再早期道教中極爲重要，道教有所謂萬物三合理論，如元氣由陰、陽、中和三氣組成，天上有日、月、星，社會上有君、臣、民，家中有父、母、子，身體中有精、氣、神等等，所以取三。”
“那這圖上的三個怪物又有何意？”朱美靈突然問道。
二叔道：“這個就是人和神的思想了，古人都想死後昇天，有威儀和威望之意。你看這裡，應龍雄壯的頭和張揚的尾呼應出一股霸氣，具有父的至尊威嚴；辟邪威武雄健神氣十足，有子的青春活力；飛廉屈伸自如剛柔相濟，有母的品格情操，可謂是相得益彰，相輔相成。”
胖子道：“爲何這三個豬一樣的怪物都是回頭看的？”
二叔接着說：“事死如事生的觀念存在，導致人想長生不老，人死之後，留戀人間生活，回頭之意就是寓意人在走向天堂時對人世間的思念和依戀。早期道教認爲，神與人是相通的，神是人的化身，能表現出人性的親和力和人格的魅力，從而使神與人達到了和諧統一，以迎合活人慰籍死墓主人希望死後昇仙的願望，這石門上的思想即在於此。可見墓主人對生的渴望有多麼的強烈。”
老刺蝟觸手摸了摸這道石門說：“老水，如果估計沒錯，這是門後面定然就是徐瑛王的墓室了。”
二叔看着這道石門說：“有可能，但是這個石門在這個地方，按照經驗來說，這個地方不會那麼容易進的。”二叔的擔心不無道理，這個墓葬能這麼精心設計，就不會是等閒之輩，根本就不可能這麼輕易的就讓我們進入墓室。
我問道：“二叔，難道你的意思是，這是迷惑人的一道假門？”
二叔道：“假不假門倒是不太清楚，回想我們剛纔來時的路上，一路幾乎沒有什麼兇險，這就給我們造成了一路暢通的假象，如果看到這扇門就貿然打開的話，估計就會找了墓主人的詭計。”
胖子問道：“那我們該怎麼辦？退回去，還是開門？”
二叔仔細觀察這扇石門，並無異樣，他道：“雖然石門上沒有什麼明顯的標記或者觸發機關的裝置，恐怕到咱們動的時候，機關就觸發了，得想想這是個什麼機關纔好應對。”
我道：“咱們經歷了那麼多的危險，都來到這裡了，倘若就這麼被一道石門給擋住了去路，那是在有損我們此行的威名，我來推動試試！”
說完，我便往石門旁走去，捋起袖子就要推石門。
“等等！”二叔立馬喝住我，“你他孃的不要命了，給你說不是假門你小子就信了嗎？你太一根筋了！”
我扭頭呆呆的看着二叔，卻見他身後的朱美靈一副很得意的樣子，二叔訓斥我，這小妞高興什麼？
我迫不及待的道：“那這個門到底是真還是假的？到底能不能進？”
二叔看了一下說：“你看這門上是否有四道線，如果有四道線，就說明有機關無疑了，如果沒有，你儘可以打開！”
我依照二叔的話，並沒有碰石門，只是湊近仔細看了一下。我發現在這石門畫像石線條的下面，一直延伸到兩側，果然隱約可見四條並不算清晰的四道線，就好像兩扇大門關起來之後，左右兩邊各留下的縫隙。我驚訝的說：“二叔，你還別說，這會真讓你給蒙對了，還真有四道線！”
二叔沒好氣道：“你他孃的什麼叫蒙？你覺得我是蒙的嗎？小子你看不出來，說明你還嫩！這門不能碰，只要碰了，機關就被觸發。”
我頓時脊背直冒冷汗，趕集退了回去，要是一個不小心絆倒了，倒在門上，觸發機關的話，那可就完蛋了。
我心裡暗自慶幸，剛纔要不是二叔喊着我，我就去推這石門了，要是我推這石門的話，機關被觸發之後，我肯定死翹翹了。想想我就覺得害怕，還在沒釀成大禍，否則，機關被觸發之後，我被機關所傷，還連累了其他人。
老刺蝟說：“那就明瞭了，這扇石門就是一個幌子而已，不能碰。”
二叔道：“嗯！是啊，別看這石門造型精美，技藝高超，但是隻要你動了它，就等於把自己推向了萬丈深淵，這山假門造的真他孃的逼真！”
老刺蝟道：“我看着門側估計也有機關，你看石壁的這裡，明顯是人工做成的，事先安好了機關在裡面。”
這麼大的墓葬，如果沒有機關，那是絕對不可能的，想進墓葬裡面估計只能另想他法了。
胖子這時道：“進不去了那怎麼辦？”
老刺蝟環顧左右，說道：“你看這個地方，佈局精緻，似是按照某種規律建造的！”
我們一起照着這墓室看了一下，的確是很規整，而且這個洞裡的每一個壁龕都有一個人像，人像的手都是伸出大拇指和小拇指的，另外的三根手指全是攥起來的，這到底是什麼意思？又在暗示什麼？我數了一下，這裡一共十二個壁龕，但是壁龕裡只有十個人像，另外兩個壁龕裡空空如也，人像也不見了。
我道：“你看這壁龕，怎麼少兩個人像？”
老刺蝟看了一遍後道：“按照陰宅中的八卦與九星來說，陰宅學上所謂的九星是指貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍，左輔，右弼。但在九宮裡頭，因爲中宮無卦，故左輔右弼合併爲輔弼伏位，因此等於只有八星。這八星的確定是卦與卦之間的相互關係而形成的，乾卦與乾卦，形成輔弼伏位木。乾卦與坎卦，形成文曲六煞水。乾卦與艮卦，形成巨門天醫土。乾卦與震卦，形成廉貞五鬼火。乾卦與巽卦，形成祿存禍害土。乾卦與離卦，形成破軍絕命金。乾卦與坤卦，形成武曲延年金。乾卦與兌卦，形成貪狼生氣木。再按照相生的原則，伏位木生五鬼火，五鬼火生天醫土，天醫土生絕命金，絕命金生六煞水，六煞水生伏位木。因中宮無卦，故而毫無生克，如果我推斷沒錯，這個墓室中間的石板應該是可以移動的，這個地方應該是進入墓室的唯一入口。”
我聽到老刺蝟喋喋不休的講那麼多，沒太聽明白什麼意思，問道：“老刺蝟，你說的這是什麼，神神秘秘的？”
老刺蝟道：“這是我們八宅風水派的斷位口訣，用這種口訣往往能村找一些難以窺見的隱秘。”
我疑惑道：“八宅風水派，怎麼沒怎麼聽說過？跟我們水家這一派有區別嗎？”
老刺蝟道：“派系不一樣，區別自然有，你們水家是形勢派的，與我們八宅派的不同，八宅派綜合起來只有兩點：一是將坐山配遊星論吉凶。所謂遊星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四凶星。以此八星根據住宅的八卦山起伏位，分別將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。二是根據住宅八卦，分爲東四宅與西四宅，然後與人命結合，即以東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。一般來說，八宅派計算命卦都是以年支爲準。換句話說，在同一年出生的人，如果性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風水佈局也是相同的。那麼一年之中出生有幾百萬人，按照八宅派風水觀點來論，他們都在一個共同點上。因此，八宅派的風水理論過於簡單粗略，不具有特殊性和針對性。”
我似懂非懂的略略點頭，哦了一聲。
老刺蝟又給我諄諄教導：“上風水學說主要有形勢派和理氣派兩大分支，也有人專門把形勢派和理氣派中關於命理屬性配置作爲研究方向的命理派。以現代人眼光來看，命理單獨成爲一個學科是可以的，但上升到一個學派還是有很多的不足之處的。所以不將命理研究方向作爲一個學派的程度來看待。”
我有時似是而非，問道：“那形勢派呢？”
老刺蝟娓娓道來：“形勢派是你們水家這一派系的，你應該都知道的。形勢派主要以山水地貌形狀爲基本依據，這一派系的祖師是管輅和郭璞，風水上偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派又分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是互相關聯的，並沒有完全分離，各個派系都互相交叉，有共通的地方。”