我趕緊揉揉眼,再次看去,卻發現那雙眼睛已經不見了。我心道:這太不可思議了!但我沒有出聲!
就在此時二叔上前阻止瞭解老八,說道:“老八,你不能走!”
解老八擡頭看着二叔,問道:“怎麼?你想攔着我救我侄子嗎?告訴你,勸你別惹我!”
二叔解釋說:“不是的老八,我是想救你侄子,如果你走出這個宅子,恐怕你的侄子有性命之憂,我有辦法救你侄子,信我,沒錯的!”說完,二叔衝着解老八點點頭。
解老八遲疑了一下,仍舊邁着步子往外走去,似乎根本就不相信二叔的話。
二叔再次說道:“老解,你相信我,沒錯的!”
解老八不予理會。然而,當他走到老宅祠堂迴廊的時候,他突然停下腳步,說道:“老水,你真有辦法救我侄子嗎?”
二叔見解老八這麼問,說明他已經相信二叔了。
二叔告訴他說:“他中了邪靈,你把它放到龍虎照壁下,把周圍的草都拔去,把他放在那裡,我能救他!”
於是,解老八揹着他侄子走到龍虎照壁下,把它放在地上,而後開始拔草。我和大板牙也來幫忙拔去照壁下的雜草,拔了一會兒,草地現出一個圓形,阿七就被他的三叔放在了圓心的正中央。
二叔讓其他人站在外面,然後他自己站在阿七的對面,左手捏個劍訣,右手比劃着。這些做完之後,他在原地左轉三圈,然後右轉三圈。
立定之後,他的嘴不住的翕動着,嘴裡低聲的念道:“敕東方青瘟之鬼,腐木之精;南方赤瘟之鬼,炎火之精;西方血瘟之鬼,惡金之精;北方黑瘟之鬼,溷池之精;中央黃瘟之鬼,糞土之精。四時八節。神不內養,外作邪精。五毒之氣,入人身形。或寒或熱,五體不寧。九醜之鬼,知汝姓名。急須逮去,不得久停。急急如律今!”唸了一會之後,忽然我看到阿七的身子瞬間抖動了一下,在他的頭上忽然出現一個猙獰的鬼臉,感到有東西從阿七的身上飛出去,接着阿七慢慢的擡起頭,神色訝異的看了看周圍,驚訝的問道:“你們……都看着我幹什麼?”
這時解老八驚詫的走過去,看着阿七說:“侄子,你沒事兒吧?你還知道我是誰嗎?”
阿七這時的表現異常活躍,笑着說:“我當然知道你是我三叔,現在沒事了二叔,我剛纔被幾個人抓住,愣是爬在我身上,壓的我喘不過去來,隨意就昏過去了。”然後他看到大板牙說:“我靠!剛纔壓我的人其中就有你!”說着,站起來就要動粗。
這話有點莫名其妙,剛纔阿七臉色鐵青的時候,大板牙並不在阿七旁邊,怎麼會壓到阿七呢?這真是奇了怪了?難道會有跟大板牙長相一樣的人?
我狐疑說道:“大板牙,他說你壓他,這是怎麼回事?”
大板牙眉頭一皺,思索着說道:“不可能啊,剛纔你到祠堂裡的時候,我離你八丈遠,你說的和我一樣的人,難道是我死去的雙胞胎大哥?”
阿七道:“什麼你大哥,分明就是你,你還想狡辯!”
我二叔說道:“別爭了,阿七,剛纔你的確是被鬼上身了,但這個人絕對不是板牙兄弟,你三叔也可以作證的,這個老宅祠堂裡供奉那麼多的排位,又是大板牙的家族祠堂,有跟大板牙長相差不多的人自然是情理之中的,還好只是上身而不是附身,否則,你就有性命之憂了!”
秀才這時說到:“想不到這裡這麼邪乎,既然阿七已經沒事了,我們就往後面的達摩寺走一遭,看看這地宮的入口到底在哪裡!”
解老八還是不敢相信的問阿七道:“阿七,你確定已經沒事兒了?”
阿七點點頭說道:“沒事兒了三叔,要不,咱們就依着他們,往裡面走一遭!”
在這三個派別的同行都在一起的時刻,也都相互同意深入後面的達摩寺塔。就在我們穿過祠堂中庭的時候,突然從橫樑上掉下一隻肥大的野貓,頓時嚇得我一個激靈,那隻野貓從樑上跳下之後,扭頭看了我們一眼,那眼睛裡泛出的寒光正是我在屋樑上看到的,十分的詭異,然後這隻肥大的野貓迅速的跑開鑽入草叢裡。
解老八看着祠堂的頂上,生怕再有野貓跳下來,邊看邊說道:“這裡怎麼那麼多的野貓,都成精了!”
我也感到很詭異,不過據說貓天生就會打坐,很有成精潛質,長到三個月左右纔開始打坐的貓成精的希望小一些。
然而這地方實在讓人感覺到陰森,從這裡經過都能感到一股襲人的涼意。這涼意順着軀幹直入心脾,不禁讓人打冷戰,心裡還有點小小的害怕。
其實,我一直都想跟着二叔出來倒鬥,無奈二叔這個老狐狸不肯帶我出來,我也沒有辦法,總不能自己去倒鬥吧!
雖然我祖上都是幹倒鬥出身的,但要說讓一個人去倒一個鬥,那是極其困難的,簡直是天方夜譚,就算給你足夠的人手,如果不懂倒斗的那一套的話,也一樣幹不成事兒,這就等於你是一個巧婦卻不知道米在哪兒,或者說你知道米在哪兒,卻不知道如何炊飯一樣。
而這次二叔帶我出來了,我卻在這個時候萌生恐懼,準確的來說,我的這種恐懼是來自一些不確定因素,因爲我也不知道,接下來將會遇到什麼樣的兇險,畢竟倒鬥是九死一生的勾當,如果真的被困在墓葬下面,或者進去之後猝死裡面,都是很有可能的,倒鬥九死一不生,一不小心就有可能成爲墓主人的二次陪葬品。
老宅祠堂與後面的達摩寺相連的地方是一個拱形大門,門的兩邊已經被砌成了牆,左邊種的是龍眼樹,右邊是鳳凰樹,龍眼樹屬陽,鳳凰樹屬陰,正合風水形勢當中的陰陽左輔右弼。
大凡寺院的建造地兒,也都是應了陰陽風水的。要尋得好風水建造寺廟,必須先蓋好心廟,心廟建好纔可以蓋寺廟,但這個心廟又是最難蓋的,就像王陽明心學的格物致知一樣難以捉摸。
不過對於高明者來說,絕對不在話下。功夫高明的看星斗,掃一眼便知道這個星斗屬於什麼星宿、走到什麼時候、可不可以建寺廟、有地理可蓋否等等。
所以古諺對於風水先生有云:一等先生看星斗,二等先生看水口,三等先生滿山走,四等先生顧飯鬥。
這也就是說,一等的風水先生有開悟,心廟建起來的就是一等先生,建心廟要靠星斗。星斗就是看地形、察地理,觀地形是否有煞,地理是否適合蓋寺廟,寺廟蓋起來後是否會影響其他地方,這些全部要考慮在內。
但一般來說,建造寺廟最好的位置是在地形核心有地理的地方,故而看星斗就成了查找地形核心最重要一步了。
星斗大都依山形而附,若是某個地方山形多是尖尖的,地球相對的地方必有同樣形狀的星體。仰觀星體,俯看地上水流,建寺造廟要看是否聚氣,是否有鎖水流的方向,以及水口是否有山來擋。
要建一座寺廟,要看水口是否有羅星。倘若是在溪水灣灣的地方,兩邊的高山夾過來,那麼此處的地理就要往山裡找。
若是這樣的山,地理不在出口的地方,外面是沒地理的。
如果兩個高山是左輔右弼,是顧水口的星,那麼這個地理就在裡面。
若裡面又有山顧着,在羅星與裡面的山之間有平地的話,表示地理就在這個位置,寺廟就要蓋在此處才能應驗形勢,香火才能鼎盛。
假如地理內外既有山顧着,又有水圍繞,且又是整個包起來的,那麼這個地方的中間是有地理的,就可以蓋寺廟。
寺廟若有要建橋的地方,宜建在水頭不宜建在水尾,廟的出口要收水頭,水尾在口角的話,恐怕就收不到水。
建造寺廟最重要的是看星斗和水口,如果星斗沒問題山形,水口有鎖的話,地理在裡面,就得走裡。若進去又有二山守着,那麼中間也只是小地,大地還在更裡面,重重關卡顧着的那片地方纔是最佳位置。
山形星體按照五行法則可分爲金、木、水、星、土五星。進山門的山尖尖的是火星,火爲廉貞,入火山星裡面的人會出武將:山圓圓的是金星,裡面所入的人會較有氣質、較有財,來道場結緣的人也較有氣質。所以,五星山當中火金山形是上上之選,其他次之。
而現在,我們也不管這座寺廟的風水了。我們已來到祠堂後面的門前了,這個門看樣子已經很久沒人進來了,門上的門栓子都已經生鏽,鉚釘也稀缺。
門的後面就是寺院,解老八率先推開厚重的大門,這門年久失修,底部已經有些腐爛,在推開門的時候,一聲咯吱的聲音,簡直就要刺破人的耳膜,聽上去那麼的瘮人,加上這寺院空寂無聲,聽着就更加的讓人心裡發涼了。
門被打開之後,我們看到了達摩寺塔的塔尖,在我們面前的是一個巨大的矩形香爐,香爐的上方是一個頂子,頂子的中央有一個八卦銅錢,中間是個圓孔。據說這種構造方式是讓人用錢幣往裡投,如果能投中八卦銅錢的錢眼,那麼就預示着你這一年財運滾滾。
在矩形香爐的左右兩側,是兩個巨大的古樹,這兩棵樹的軀幹很粗大,兩三個人都未必合抱得過來,而且這種樹是順時針螺旋生長的,越往上螺旋的越厲害,遠看就像兩個巨大的羅漢像一般。
矩形香爐的後面是前寺的迴廊,迴廊與矩形香爐相隔的地方是一片很大的空地,空地的兩邊有十二尊雕像,我仔細看了一下,這些雕像是十二生肖雕像,按順序,左邊的是子醜寅卯辰巳,右邊的是午未申酉戌亥。雕像刻鑿的很逼真,雖然經過那麼多年,但仍舊栩栩如生,要是晚上戰役看見,定會嚇得毛骨悚然!