第129章 科考

八月十八日,秋高氣爽。

這一天,在廣州城的東市劃出了一大片區域,建立一座簡便的考棚,官兵將那裡團團圍住。只留南北兩個轅門,衙役在維持着秩序。

廣東十府,分三批次進行考試,林晧然所在的高州府爲第一批。

林晧然頭戴儒巾,身穿着生員服,提着一個考籃,排在高州府的考生中。人的名,樹的影,不管是新老考生,都讓這位竹君子站在了最前頭。

在對廣州府和肇慶府的考生檢查完畢後,便輪到了高州府的考生,同樣需要對他們進行“搜檢”。

這一路走來,林晧然從最開始的強烈抗拒,到如今已然麻木。哪怕蛋被捏了,亦是翻一個白眼了事,權當這兩個混蛋沒長卵。

科考是參加鄉試的一場資格試,淘汰率相對較低,往年都是在各府進行。只是今年的情況特殊,都聚到了廣州府進行考覈。

一些自知鄉試無望的生員會主動放棄這次科考,但更多的生員選擇過來撞撞運氣。畢竟科舉的不可預測性很大,沒準真的中了舉,那就一舉邁入鄉紳階層。

經過“搜檢”後,又需要覈對生員的身份,不再由作保的稟生來驗明正身,而是根據先前的“學籍檔案”進行覈對,正是曾經惹得林晧然極爲不滿的“體弱偏瘦,面白無鬚”等信息。

林晧然從南轅門進場,裡面的考場區域擺滿了桌椅,中間留着一條甬道。前面是一個高臺,自然是屬於宋提學等官員的專座。

考生入場完畢,轅門關閉,身穿四品官服的宋提學領着一行官員走上高臺進行監考。

林晧然的座位靠前,很快試卷便發放下來。

試卷分爲三類,是按廩膳生、增廣生、附生進行劃分。由於林晧然是廩膳生,所以他拿的是印有“廩膳”的試卷,號數是二十九。

跟着以前的童子試不同,科考是要寫上名字的。

現在的這些考卷呈到宋提學面前,考生的信息亦暴露在他的面前,他完全可以結合這個考生先前的表現再審定試卷。

像李時珍三次科考均以失敗告終,怕是得罪了當時的提學大人了。

隨着幾個鑼聲響起,衙差舉着木牌來回巡場,考試已然正式開始。

題目只有兩道,一道是八股文,一道是策論。

只是當那道八股文放出時,衆學子都是不由得倒吸了一口涼氣,甚至有人已經用家鄉話咒罵了一句,因爲四書題只有兩個字:子曰。

相對於上次院試的圓圈,這次似乎要好一些,但亦是僅此而已。

這“子曰”無疑是最熟悉的兩個字,大家學的正是聖人之言,從而懂得了很多很多的大道理。但就像老師教導了你幾年後,突然問你都教了些什麼。

你想一一說出,不說沒那麼多的考紙,怕沒幾個月是講不完,但你只挑一些道理來講,這自然又不能算是標準答案。

林晧然的眉頭輕輕蹙起,擡頭望向了高臺上的宋提學,發現這人很像是個奸臣。

一直以來,他其實都有一個擔憂,那就是這個宋提學會不會再給他使拌子,讓他止步於科考中,無緣參加鄉試。

如今出現了不樂觀的一面,誰都知道他這類書呆子是不擅長於截搭題,但如今宋提學在科考竟然出的正是截搭題,而且這種題型還如此刁鑽。

意識到宋提學可能又動了將他打落的心思,他的表情嚴峻。這次越發的認真,哪怕是磨墨,亦是顯得一絲不苟。

研墨如磨刀,好的墨汁,能令字會更加飽滿和飄逸。林晧然拿起一塊上等的徽墨,大拇指和中指持墨條於兩側,食指置於墨的頂端,用力輕輕按在端硯中,並用均勻的力道細細地研磨。

古墨輕磨滿幾香,硯池新浴燦生光。

好墨好硯,硯池如同一潭墨池,飄起淡淡的墨香,這準備功夫算是做得了極致。

“匹夫而爲百世師,一言而爲天下法!”

林晧然捻袖潑墨揮毫,狼毫筆沾着墨汁,便在潔白的宣紙上作答,全神貫注地書寫着,沒有絲毫的雜念,彷彿整個天地只有試卷和他一般。

很慶幸,他以前爲了泡妞,看到過這道截搭題的文章。

這是被後世譽爲最精妙的破題,這裡的“子”對應的是“匹夫而爲百世師”,而“曰”對應的是“一言而爲天下法”,將一個匹夫舉到了聖人的地位。

這裡巧妙在於,沒有陷於孔子說了什麼的陷阱中,而是着重宣揚孔聖人的地位。破題好與壞,不僅看是否得當,更得觀其氣勢。

“一言而爲天下法”,這是何等的霸氣,世上有誰還敢如此?

在破題後,林晧然又是繼續承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股,一篇極標準的八股文便呈現在面前。

或許由於擔心,或許真的不餓,又或許裡面摻了什麼泄藥,看着小吏將午餐發放下來,他並沒有動的意思。又看向那道策論題,然後認真地做了起來。

策論在鄉試、會試和殿試中,會越來越重要,甚至在殿試只考策論。不過在鄉試中,其實還是以四書五經爲主,故而這科考的策論題並不會太刁鑽。

“安國全軍之道!”

這是本次科考策論的題目,出自《孫子兵法》火攻篇。

全文是:“故曰:明主慮之,良將惰之,非利不動,非得不用,非危不戰……此安國全軍之道也。”

意思是說不到危難的時候不要輕易發動戰爭。君主不可以因爲一時的憤怒就輕易發動戰爭,爲將軍者也不可以因爲一時的不快而出兵作戰。對於國家有利益的時候才能參與戰爭。以感情代替理智,考慮不當,計劃不周,其結果必敗無疑。君主的一個錯誤決定會喪失江山,將帥的一個錯誤命令會導致全軍覆沒。氣可以消,忿可以平,怒氣過後可以轉怒爲喜,但國家一旦滅亡後就不復存在,那些在戰爭中逝去的人們也不能夠重新活過來了。作爲君主、將領,切不可意氣用事、輕舉妄動,應以國事爲重、大局爲重,冷靜地處理國務和軍機大事。

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