這時候是勳正在琅邪國臨沂縣中，得到王氏的款待。王氏的先祖乃西漢名臣王吉，傳至今日，大家長爲王融，正當盛年。王融有一子名叫王祥，也就是後來“臥冰求鯉”的大孝子——不過這個時候王祥還只是小孩子，他異母兄弟王覽尚未出生。在原本的歷史上，徐州大亂，王祥扶持着繼母朱氏和幼弟王覽避難廬江，一直到爹媽全掛了才返回臨沂，然後隱居了好幾十年，待曹氏篡漢後方纔出仕。不過在這條時間線上，因爲是勳的努力，徐州並未經歷陶曹、劉呂，以及其後的曹呂大戰，菁華得以保留，王家也沒有分崩離析。
雖然尚無日後“琅邪王氏”那般全天下數一數二的烜赫聲望，但如今的王氏在臨沂縣內也是無可比擬的大族了，即便在琅邪國中、海州之內，也都排得上號。是家與王家本有姻親，是勳族兄是紆迎娶了王融的侄女爲妻，這既是親家，又爲朝廷重臣的是宏輔來了，王融大喜過望，親往出迎。
此乃是勳巡查海州的第一站，打算先在臨沂呆上幾天，再前往琅邪國治開陽，最後南下州治郯縣。首任海州刺史，乃是曹操的心腹呂虔呂子恪，跟是勳也頗爲熟稔——至於陶氏兄弟，早就被召入許都掛閒職、吃閒飯去啦，臧宣高則頭戴鎮東將軍的名銜，屯兵在海北東莞、莒縣一帶，是勳跟他只有一面之緣，懶得去見。
王家三代聚居，老老少少近百男丁，在王融的帶領下，皆來拜見是勳。是勳名位既尊，對這些鄉儒自然不必要有多客氣，也就笑臉以對王融，以及四嫂的哥哥王雄而已。他跟王融說，自己奉朝廷之命前來海州。一是監察地方、覈實賬目，二是蒐羅賢才，選拔舉薦——未知王氏可有駿才願出仕於朝廷啊？
王融鞠躬作揖地說有啊，有啊。我王氏世代宦門，以經學教授子弟，家中這全都是人才啊，若不是老祖宗有遺命，這會兒怎麼也十個八個百石以上的官吏了吧。
這老祖宗指的就是王吉，曾爲昌邑王中尉，和郎中令龔遂兩個見天兒給國王提意見，可惜對方就是不聽。昌邑王劉賀的下場，是個人就知道，一隻腳都邁進未央宮了。轉眼被霍光給趕了出來，屬下羣臣盡數被誅，王吉、龔遂雖然罪減一等，也被罰爲城旦。所以王吉就此留下遺言，子孫皆不得爲王國吏也。
可偏偏王家族居在琅邪。建武十七年，光武帝劉秀封其子劉京爲琅邪王。本來地方士人最佳的出仕途徑，就是應州郡的徵辟爲吏，然後再一步步往上爬，偏偏州里靠山不多，國內又不能出仕，加上此前天下大亂。朝廷也沒空直接徵到琅邪來，所以搞得偌大一個家族，就光有名聲了，竟然無人爲官。
如今一聽說姻親是司直也負有薦舉地方賢才的使命，王融喜出望外，緊着巴結。不但好酒好菜地款待，還打算獻上族女，做是勳的侍妾。是勳心說我家裡三個就不大搞得定了，你王氏女又非天姿國色，要來了徒增煩惱。還是算了吧。不過他爲了表現自家清廉，沒要王氏的人，也沒要王氏的錢，王氏進獻的十幾篋舊籍卻是照單全收——至於那些篋皆以精銅製成，以銀爲鎖，那我也不好留下書卻還篋吧，買櫝還珠固然愚蠢，受珠還櫝也不見得就聰明嘍。
是勳有意大加拉攏王氏，再通過王氏籠絡住琅邪國內的士人，但他並不打算直接就把王家子弟全都帶走——做事要講究方式方法，身爲大儒，不能讓別人挑出錯來。再說了，中央有毛孝先坐鎮，自己若舉非其人，被他打了回票，那可實在太丟臉啦。
所以是勳就建議，讓王融召聚琅邪國內自認學有所長並圖出仕的士人，都來聽自家講經，即在宣講過程中，識別和挑選英才。如此一來，我不但爲其薦主，亦且爲其師也，欲得其心，乃不難矣。
琅邪是大國，下轄十二個縣，各地士人得了消息前來，並非一朝一夕之功，是勳正好趁機在王家歇歇腳，大吃大喝幾天。也就在這個時候，他得到了朝廷欲分州荊襄，並拜劉備爲沅州刺史的消息。
是勳不禁大驚道：“劉備若得一州，恐難制矣！”
這時候他正居於內室，身旁只有諸葛亮和郭淮二人。在開大課講經之前，是勳先拿這倆小年輕練手，主要宣講的內容就是——“禮因時也，非一成而不變者也。”
儒家思想影響中國近兩千年，很大一個缺點就是保守，不知變通。雖然其實儒總在變，唐儒不同於漢儒，宋儒不同於唐儒，今文不同於古文，理學不同於心學，但除了幾位開創新時代的大儒以外，絕大多數士人，尤其越往後，就越是抱殘守缺，頭腦僵化。好在漢儒這個毛病還不算嚴重，因而是勳就想以此爲突破口，教導士人要懂得變通，要因時、因地而制宜。
他跟諸葛亮、郭淮說：“子曰：‘周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。’何以從周？爲彼即周世也，周禮適用。若處殷時，而不知周，則子必從殷矣。世人皆以秦政苛暴，而不如儒，然而我炎漢之興也，初亦用秦政，叔孫作禮，乃得爲漢政。且漢政之初，用黃老也，孝武皇帝始尊儒術，孝宣皇帝尚雲：‘漢家自有制度，霸王道雜之也。’乃知禮非天定，爲人定，非永恆，爲應時也。通權達變，是真儒也，膠柱鼓瑟，乃僞儒也。”
諸葛亮就是很知道變通的人，後世都說他是法家，其實法家就是儒家的變種，治世而以禮法教化，亂世而以刑法繩之，所以諸葛亮在入蜀以後，對應劉璋闇弱、蜀政廢弛的現狀，才嚴明法紀，甚至被人誤判爲“刑法峻急，刻剝百姓”。因而是勳這些話，諸葛亮是聽得眉飛色舞啊；郭淮就不同了，這小子一門心思都在打仗上，對於政治的興趣多少有點兒欠缺，更別提經學了。
正說得高興呢。董昭有信送到。自從上次是勳在復丞相制度問題上點了董昭一下，董公仁多敏啊，趕緊覆信，以申己意之誠。並且暗示說我一時忙昏了頭，忽視了你所處的危局，這真不是想隔岸觀火啊。等到是勳從高密返回，董昭又多次來拜，二人就此結爲攻守同盟。是勳此番出都，朝中之大事，乃有董昭書信通報。
是勳讀了信就鬱悶，剛纔的好心情瞬間便煙消雲散了。諸葛亮忍不住在旁邊兒問他：“劉備不過一隅之地也，先生何以憂之？”
是勳搖搖頭，說我是跟劉備接觸過的。此人非池中之物也，若得其時，必化鵬而翱翔九天——“備爲世之梟雄，惜乎坎坷，未得其名。若得其名。士人來歸，必難複製。今以其爲沅州刺史，雖爲虛名，亦足振作矣。”
原本歷史上的劉備先後被呂布、曹操打得四處跑，可是一在荊州站穩了腳跟，立刻什麼徐庶啊、諸葛亮啊、龐統啊、伊籍啊、馬良啊全都來了，這是爲啥呢？因爲他名氣大。地位高，曾爲一州之牧，又任左將軍，對於地方士人來說，那是值得仰望的高官顯宦啊。雖說沒地少兵的左將軍還未必比得上土地主王家，可是這年月的士人就吃這一套。士兵可以徵，地盤可以打，名位真不是想得就能得着的。
在這條時間線上，劉備此前最高也就做到兩千石，先是平原相。然後是南陽太守，但都是地?...
方軍閥自己表的，沒有朝廷的正式詔命。這回朝廷給了他正式詔命，還承認他爲一州之刺史，把這招牌一亮，說不定就能鹹魚翻身哪。
諸葛亮是沒有見過劉備的，他也不知道在另外一條時間線上，自己會對那四處流躥的大耳賊那麼死心塌地，但是他信賴是勳所言，所以趕緊建議：“先生既有所慮，何不上奏朝廷，請寢此議？”
是勳嘆了口氣，說沒用的——估計等自己的上奏到了許都，劉備那兒都已經接到詔書了，哪有立刻收回來的道理？朝令夕改，朝廷的威信還要不要了？況且，估計這年月，也就自己能夠看穿劉備吧，換了曹操甚至荀彧、郭嘉都不成，我說劉備危險，不能給他刺史做，他們也得信哪。
忍不住就想到了荊州之勢，當即詢問諸葛亮，說你在隆中居住，在襄陽上學，荊州的情況肯定了解啦。倘若你爲劉備謀劃，而劉備也確實有天下之志，該當如何發展呢？
郭淮搶先道：“若備有其力也，可北上宛城，以並張繡，復取關中，以爲基礎……”是勳連着搖頭，說在這種形勢下他怎麼可能北上？先不說曹家會不會眼睜睜瞧着張繡被他吞併嘍，劉表也會在後面掣肘啊。
諸葛亮沉吟少頃，胸有成竹地說道：“若亮爲劉備謀，且居新野以收荊州人心，先圖劉表。表年老矣，而蔡氏弄權，士人多背，若以扶劉琦而誅蔡氏爲名，則可得荊州。乃復溯江而上，以取巴、蜀，如此即跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好江東孫氏，內修政理，以待其時。天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、雒，劉備身率益州之衆出於秦川，兩道並進。誠如是，霸業可成矣。”
是勳心說胡，這不就是《隆中對》嗎？！
ps：
寫歷史寫得頭大，拘束實在太多，尤其下面該研究這麼收拾劉備的問題了，若是草草幹掉，別說蜀漢粉了，是個讀者都要跟我急……這些天爲了換換腦子，新開了一篇修仙文——這東西無拘無束，寫着輕鬆——是不是坑的，且先寫寫再說，歡迎文魁的讀者們閒來無事去轉轉、看看。
書名《鬥天破禁》，書號是3337201。