不一會，這個臨時探險隊隊員們都下到了洞中，在大功率手電的照射下，大家慢慢跟着往裡走，連着這個一個洞口，是一個往下稍陡的斜坡，接着又往走了五十多米，一個大洞豁然出現了，光線也亮了，往上的斜峰裡有光線漏進來。
一個仙洞的面貌終於呈現在了眼前，只能用一個詞來形容——別有洞天。原來，從洞口下幾十米的所到地方，只是洞內的一個小坑，從這個坑到仙洞真正的底部，還有五六米的落差，也就是說，主洞和洞口地勢基本是平行的。
這一回，大家算是領略到了“別有洞天”的含義，因爲一個又一個“洞中洞”呈現在眼前，有的高度只到膝蓋，除非匍匐前進，否則根本進不去；有的則足有兩個足球門大小，裡面石幔、石柱、石花和鵝管石應有盡有。
有一個“洞中洞”，景象更不一般，洞底有清水，大小石柱交錯，幾個流石壩，壩內盛滿了清水，清水下面米粒大小的石花看起來就像白色小雛菊，時不時，洞頂的鵝管石滴下一滴水，激起壩內一陣漣漪。
有的小洞裡，大家都聞到了飄來的陣陣臭味。
“什麼味道？”
“沒事，不用擔心！”原來，這是蝙蝠長期生活於此的痕跡，“都是蝙蝠的糞便，別看臭，可是中藥材，名字很好聽，叫夜明砂……”善於野外探險的鄧勇說。
正說着話，突然，不知誰的手電光劃過的地面上，出現了一抹紅色，警惕的鄧勇立即做出了反應，“小心，大家不要靠近，儘量不要動，都用手電照過去，看看是什麼……”
當幾把手電的光，全部聚集在那個地方後，紅色變得更加耀眼了，仔細一看，是一隻青蛙，哦，大家鬆了口氣。
“難道是箭蛙？”鄧勇說，但幾秒後，他自己否定了，“這種環境應該沒有箭蛙，不要慌，不要驚動它就行了。”
出洞後，鄧勇才告訴魚頭，當時他確實有些緊張，因爲在野外環境中，紅色這樣鮮豔的顏色，意味着的就是危險，“顏色越鮮豔，表明這個動物越毒，大家只要看過動物世界，應該就知道這個常識。”鄧勇經驗果然相當豐富。
節目組的攝影師今天最興奮，“意外的收穫啊，這放出來一定火……”
只有文物專家張教授有點失望，繼續四處看看有沒有人類活動的痕跡。
“快來，大家快來看！”若蘭突然大喊，聽聲音很興奮。她和蘇怡在探索一個新洞，停在了洞口大喊大叫。
大家急忙過去，看看有什麼發現。又是一個大洞，一圈一百多米，很平整的一個洞，四周的邊上和角落，明顯地散落地
東西，堆着蒙着厚厚的灰塵，張教授興奮了，衝過去，一吹，有幾個木箱子現出了，四周更多的黃泥巴似的衣服褲子，一動就變成了粉末。
“這是國民黨的軍服！”張教授及時出現，肯定的說。
還有些國民黨時期的損害的槍支，保存地還不錯。看來當年那個失蹤的部隊有可能就躲到這個洞裡，這幾個洞很大，躲個上千人都不成問題，而且有的往下的細縫裡能聽到水流的聲音。
難怪此前各種腦洞大開的猜測，有的說青龍山溶洞直通長江，還真有那一種可能的。畢竟青龍山最北過去幾公里就是長江了。
大約1個小時後，仙洞的每一個有可能通向別處的小洞和細縫，都被大家仔細看了又看。只有一個一線天往上走可能走出去，大家沿着一線天往前艱難地走了幾十米，幸虧沒有大胖子，不然還擠不出去。越往上，亮多了，明顯是到洞口了，但被樹藤等遮住了。砍掉了密密麻麻的樹枝遊藤，果然到了外面，居然到了剛纔下去山頭的另外一面山腰中。
好累，裡面又悶，大家已經大汗淋漓……
出了山洞，是一塊密林，大家準備先往山下走。沒走幾步路，“唉呀”，蘇怡被一個圓不溜秋的石頭跘了一下，摔了一小跤。
魚頭趕緊扶起她，去他的，一腳把這塊石頭踢了出去，滾到了張教授的腳底下。誒，這是什麼東西，張教授畢竟年紀大一點，視力恢復沒那麼快，定了定神，啊，這不是龜趺的頭嗎？
“啊，這是龜趺（guīfū）啊，小心，小心，大家都幫我仔細盯着，看看有沒有石頭碑刻之類的東西？”
“龜趺，什麼東東？”鄧勇不解，照着這個發音問。
“龜趺啊，又叫贔屓（bìxì）等，在我們漢族的神話中裡，龍生九子，它呢，排行第六。貌似龜，好負重，有齒，力大可馱負三山五嶽。它的背上也總是負以重物，所以多爲石碑、石柱之底臺及牆頭的裝飾，屬靈禽祥獸。簡單說吧，就是我們平時看到的碑下的龜形石座。”
哦，這麼一解釋大家都明白了，明孝陵裡這些東西多了，以往大家都以爲是烏龜，原來這玩意叫龜趺。
除龜趺外，從這個山腰向南通往山下的路上，需要跨過一道水溝，上面有一塊長方形青石搭成的跳板。
蘇怡這次小心了，輕輕地牽着若蘭的小手，跨了上去。
這塊石頭外形讓魚頭聯想到了碑刻，上面被雨水沖洗，人來回踩踏，已經行成一層包漿，表面光滑無紋。朝下的一面，魚頭趴下去，簡單摸索後感覺也無文字，也許是多心了。
這一塊密
林裡，散落着多件古代和尚墓塔的構件，不遠處還有一個石刻龜趺，這些墓塔屬於誰，又和哪座寺廟有關係呢？
“這是一座塔林，是我們最近爬青龍山時無意中發現的！”張教授在“青龍山傳奇2，天寧寺再現”裡是主角，他介紹說，這一個山頭叫黃龍山，這批構件就散落在黃龍山西南山麓的樹林裡，附近還有幾口小水塘和一條山澗，山澗那邊就是溶洞的入口發現處。
這些石構件有正方形的、長方形的，還有圓錐形的。
張教授對佛教文物比較瞭解，他很快認出這些構件都是古代僧人墓塔的組成部分。墓塔，又稱爲“僧塔”，是供奉和安置僧人舍利、經文和各種法物的佛塔，一般由塔基、塔身和塔剎三部分構成。墓塔又分爲亭閣式、覆鉢式等多種類型。
這批墓塔構件是宋代文物，是文物新發現，很可能與一座已經消失了數百年的古剎——天寧寺有關。
“墓塔是分段雕刻的，然後組合在一起，如果被毀，一般都散落成三個部分，如果構件完整，組合起來還是比較方便的!”張教授說。
張教授給記者提供的圖片顯示，這些墓塔構件大部分都較完整，上面有獅子滾繡球紋、覆蓮紋、雲紋等多種精美的花紋。
在墓塔構件不遠處，四周散佈着青石條，張教授說，“按照這種結構，很可能這地下還有一處墓壙，規模更大，應該有墓塔的地宮。”
另外，現場還發現了一個石龜趺，也就是民間俗稱的“馱碑烏龜”。石碑早已經不見了蹤影，石龜身上還留有放石碑的槽。張教授說，根據石龜頸部的紋飾判斷，這也是一個宋代文物。
按照這個銘文信息，透露了這裡是一座失蹤已久的千年古剎，“天寧寺”。
很多人都知道少林寺塔林，裡面放置了歷朝歷代少林寺僧人的墓塔。
張教授說，古代寺廟旁邊，往往會設置塔林，密佈寺廟歷代圓寂的僧人的墓塔。
因此，黃龍山西南麓山林出現了這些墓塔殘件，說明附近曾有過一座寺廟。
張教授試圖從現場殘存的墓塔塔身上尋找線索，因爲墓塔上銘刻僧人的身份信息。
在一件塔身上，張教授讀出了這樣的文字“臨濟第三十四世天寧霈庵澍和尚塔”。
“臨濟”，是指臨濟宗，禪宗南宗五個主要流派之一。張教授說，“天寧”，可能是寺廟的名字，說明該塔林所屬的寺廟叫做“天寧寺”。
“天寧”，是寺廟的常用名字，蘇江省內揚州、龍城、通州都有天寧寺，都是歷史悠久的古剎，但金陵歷史上有沒有天寧寺呢?
（本章完）