PS：上章最後一句有BUG，說慧空當衆出示經書爲錯誤，前後行爲矛盾，已刪改。
《浮屠經》自不能輕易示人，陸恆和李淳風傳音幾句，便和兩位和尚一同進入屋內。
兩個和尚十分警惕，自始至終都全神戒備，和陸恆保持距離，防他暴起傷人。
“國師神威，我等多有耳聞。”慧空在桌前站定，笑眯眯開口道。“爲防國師心生歹意，煩請立於兩丈開外。”
“好啊。”陸恆絲毫不以爲意，轉身在兩丈外的牆根處站定。
慧空眼珠一轉，又道：“國師如此乾脆，想必即使立於兩丈之外，也有信心擒住我倆，不若自封修爲……”
陸恆冷笑打斷他到：“再敢得寸進尺，交易不做也罷，你們兩個就都去見佛祖吧！”
慧空面色一滯，眼中閃過一絲怒色，哈哈道：“只是玩笑罷了，國師何必當真？”
“不過國師最好不要打搶經書的主意。”慧空話鋒一轉又道，“此經附着我的神識，只要國師身形一動，我就立刻銷燬此經。還有……”
慧空看了眼同行之僧，這人立刻取出一個玉蓮花來，手掐了個法印往這玉蓮花一指，頓時靜室生輝，光澤萬丈，只見一道佛陀虛影憑空出現，將二人籠罩在內。
陸恆瞳孔微縮，這佛陀虛影所波動的恐怖威壓，即使是他也感到陣陣心悸，可見其威力定然不俗。
“此乃我寺十位禪院長老聯手開過光的佛寶，”慧空看着陸恆道，“憑藉此寶，即使我禪門忍祖出手，也足以抵擋一炷香的工夫。這段時間，足夠我們施展遁術遠遁而去了。”
“所以國師千萬不要有不必要的想法，不然損人害己，得不償失啊……”
陸恆不耐道：“囉裡吧嗦，少拿小人之心度君子之腹，你以爲世上所有人都和你們和尚一樣口蜜腹劍嗎？”
“你——”慧空勃然大怒，“國師最好嘴上積德，不然……”
“不然怎樣？”陸恆瞪眼，“找我交易的是你們，如今防我如防盜的也是你們，你這賊禿，膽敢質疑本國師的人品，要是能完成交易，不揍你們一頓，難解我心頭之氣！”
慧空聞言只是冷笑，不過陸恆表現得如此衝動易怒，倒讓他心裡倒是放心不少。
做好了一切防範，慧空臉上表情收斂，從懷裡掏出一張似錦非錦的殘破布帛來，將其小心翼翼展了開來。
“這，就是景廬所書的《浮屠經》原本！”慧空道，“其上的枚枚印章，都足以印證此經真僞。最關鍵的一點是——國師請看這裡！”
慧空又拿出一張錦帛來道：“這是景廬所書枚乘之賦《七發》，國師對照其筆跡即可發現，兩者運筆行峰完全相同，此也可佐證，此經確乃原本。”
陸恆仔細甄察良久，面色漸漸緩和下來。
他雖然不會鑑別古蹟，但到了他這種境界，任何細微的異常都逃不過他的眼睛，他可以斷定，這本《浮屠經》，確爲真品無疑！
這就好辦了，陸恆笑了起來。
他緩緩點頭笑道：“不錯，的確是原本。”
慧空笑道：“此經在我寺傳承六百餘年，代代都由住持親手相傳，自然假不了。”
陸恆嘆道：“此經事關佛門名譽，本應早早銷燬，以絕後患。但貴寺的歷代住持卻使它能留流傳下來，可見他們都是不忍佛門真籍毀於一旦，乃真正的崇佛禮佛之人，佩服，佩服。”
見慧空面有得色，陸恆話鋒一轉，突然問道：“只是你們私盜經書，弘忍法師知道嗎？慧能法師也知道嗎？”
“這……”慧空臉色陰沉下來，“這與國師無關！既然經書爲真，國師若誠心交易，還請放開戒備，讓我種下伏魔印！”
“不急！”陸恆笑呵呵道，“讓我來猜猜，此事，弘忍法師和慧能法師，定然是不知情的，不過只憑你們兩個，也絕沒有這個膽子，應該是你們一羣支持慧能的和尚，瞞着慧能和弘忍搞出來的吧？”
慧空眼中閃過一絲驚疑，忍不住問道：“你如何得知？”
“因爲這不是神秀的破綻，而是你們佛門的破綻啊……”陸恆搖頭嘆道，“不過策劃此事之人當真是有大決斷之人，此經一旦面世，佛門雖會暫時受挫，可慧能的頓教法門一出，他立刻功和達摩比肩，德與菩薩爭鋒，成爲佛門力挽狂瀾的絕代領袖！好計策，好計策！”
此話一出，二僧聳然變色！
慧能和神秀爭奪禪宗六祖的典故，在後世廣爲人知，而那兩首佛偈，也幾乎無人不知，無人不曉。
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”
在《六祖壇經》中說，弘忍見了這兩首偈，認爲神秀的偈沒有見性，所以最後把祖位傳給了慧能，這種說法一度讓世人以爲慧能的佛法境界遠高於神秀。
但其實根本不是這樣，因爲這根本不是誰高誰低的問題，而是完全不同的兩種佛門修行思想的碰撞，也是“學術型禪宗”和“功利性禪宗”的終極對決！
神秀代表的學術型禪宗，其學術思想被稱之爲“漸悟”，意思是通過有佛經文字，有修行模式，成爲讓一般修行人能接受的禪宗法門。
這種思想需要苦修佛法，常年坐禪習定，神秀所說的“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，其實和儒家的傳統思想“學而時習之”、“吾日三省吾身”等有異曲同工之妙，就是要想成佛，必須要艱苦努力修行才行。
這就相當於你要先學加減法，才能掌握微積分一樣。
而慧能代表的功利性禪宗，其學術思想是人們熟知的“頓悟”，其講求教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。這意思就是，不要讀經書，不要坐禪，只要心靈有那麼一個電光閃過，就可以一步到位，立地成佛。
慧能的功利性禪宗，使得成佛成了天下最簡單的境界。就是你可以連字都不認識，但只要一個閃光，微積分什麼的就都會了。
慧能說一念若悟，衆生是佛，衆生一看成佛原來這麼簡單，於是立刻就成了佛門的信徒。
有人總是悟不了怎麼辦？
沒關係，慧能還有“當頭棒喝”這一招。
那麼大奸大惡之徒呢？
也沒關係，放下屠刀，立地成佛。
要是一輩子都悟不了呢？
那就沒辦法了，六祖慧能說過這樣的話：“我此法門，乃接引上上根人。”
上等根器都還不行，要上上根器，所以成不了佛，只能怪你沒有好的根器了。
後來出現的淨土宗，之所以更能廣爲流傳，就是因爲他比慧能更功利——“長吟佛號，可修往生淨土。”
什麼經文都不用會，只要會念阿彌陀佛，就算這輩子不成佛，下輩子也會享福。
也就是說，你只要會說一二三，總有一天會掌握微積分的……
雖然相對於頓悟派，陸恆更認同神秀的漸悟派，但即使是陸恆也不得不承認，正是因爲慧能的頓悟理論體系，才使得佛門從此之後越來越壯大，以至於道門再努力，人才輩出，都再也沒有追趕上佛門的腳步。
可以說，禪宗除達摩外，再無比慧能更居功至偉者，因爲正是因爲慧能，才使得佛法在華夏發揚光大，這是一個有大智慧，且很值得尊重的人。
像慧能這樣的人，必定是對自己的道有着極強的信念和自信，他一定會堅信自己的路一定是對的，他相信自己一定會淘汰神秀的漸悟派，相信只有他自己才能領導佛門走向輝煌。
這樣一個人，怎麼可能會多此一舉來以犧牲佛門聲譽的危機，來換取自己的上位呢？
得祖位傳承，難道在他看來不應該是理所當然的事嗎？
慧空拿着《浮屠經》來找陸恆交易，就是要使神秀成爲有史以來老子化胡爭辯中，佛門第一次失敗的高僧，他們是要把神秀釘在恥辱柱上，徹底絕了神秀爭奪祖位的機緣。
慧能會怕神秀來和他爭奪祖位嗎？
一個能在神秀做出“身是菩提樹，心如明鏡臺”這樣高深的佛偈後，立刻還之以“菩提本無樹，明鏡亦非臺”的高僧，怎麼會害怕對手和他公平競爭？
慧空此舉，讓陸恆想起了“黃袍加身”的典故。
也許慧能不屑於用這些手段打擊神秀，但慧能理論的支持者們看到了慧能一旦崛起後，他們能享受到的巨大好處，自然不想讓神秀有一丁點機會成功。
他們可沒有慧能的大智慧大毅力，所以他們就自發爲慧能掃除障礙。
而且這一計不但算計了神秀，也算計了陸恆。
說辯經之後立刻爲陸恆解除伏魔印？
陸恆用鼻毛想都不會相信。
而從慧空吃驚的神色看來，陸恆的猜測，顯然對了。
陸恆感慨道：“佛門的名聲，都是被你們這般蛀蟲給敗壞了！”
慧空怒道：“國師，我們是來找你做交易的，不是受你侮辱的！你若還想得到《浮屠經》，就最好少說廢話，立刻放開戒備，讓我種下伏魔印！”
“天真！”陸恆不屑地看着他，“就憑你這等貨色，也配和我交易？”