孔子開闢春秋閣，做了一方教主，只是底蘊不如其餘大教雄厚，但是其冉冉而升的態勢卻是無人可及。 不久，儒門弟子曾子亦是羽化成仙，此人作《大學》與《孝經》，被儒門學子尊稱爲‘宗聖’。
儒門大興之象初顯，洪荒各處仙佛都被儒家創始人孔子的浩大氣勢驚動，天庭之主昊天玉帝心癢難耐，於是起了一番企圖心。
洪荒地仙界天下進入戰國動-蕩時期，龍脈逸散，人心不聚，宮室傾頹，羣雄並起，逐鹿天下,生靈塗-炭，萬民皆苦。
人間動亂，氣數無常，諸天大神心頭產生了藉機闡釋道法，宣揚道統之意向，紛紛化身下凡，闡述一番。
諸子百家紛紛走入世人面前，積極入世，企圖拯救天下蒼生，恢復秩序，人間各種學派充斥，各行其道。
孔子創立的儒家崇尚《周禮》，認爲人人安分守己，互相關懷，達至一個大同世界，就是仁。仁是儒家的核心內容，主張以禮義治國，回覆西周時期的德治。
春秋戰國時期，戰爭不斷，民生困苦，道家認爲人們必須放棄逞才、逞智、逞強、逞力、迴歸樸素、無知的境界，以無爲治理天下，天下才能和平安定，最終希望回覆小國寡民的原始社會。日後儒家學派貫穿中國整個封建史，深刻地影響了整個中國歷史。
當時另一個大賢墨子代表的墨家提出“尚賢”、“兼愛”和“非攻”，扶危救困，爲弱小諸侯所喜，爲大國所厭，奔走勞累，而不得一國青睞。
當時只有這兩種學說影響極大，被稱之爲【顯學】，就是儒家和墨家。 其餘學說要麼承載於一二人，要麼受衆面極小，難成氣候。
儒家乃是孔子所創，遵循周禮，可謂是周朝延續。墨家到處干涉爭鬥，卻沒有看到如果天下不一統，這種動-蕩不會終結。玉帝欲要在錯綜複雜的人間氣運爭霸中獨佔鰲頭，勢必要自創獨領風騷。
凌霄殿上，昊天上帝心中起了異心，就再也按捺不住，對金母道：“如今人間界龍脈不穩，西周氣運將竭，天下將再出人皇。雖然人皇爲太清聖人把持，我們無能爲力，不過此時人間學派紛紛崛起，大有‘百家爭鳴’之勢。前番太清聖人化爲老聃李耳，入世修行，傳下《道德經》三千言，開闢樓觀道一脈。後有大賢孔仲尼出世，首創私學，弟子三千，賢者七十二，成就一方教主，乃是儒門領袖，氣運之前，亙古未見。不如本座派一化身下凡入世化賢，著書立說，聞名于丹青，留跡於史冊，當可獲一番功德！”
金母蛾眉飛揚、鳳袍華麗、身姿綽約，聞言一挑眉道：“陛下所言不差，下界傳道，窺伺大道之玄機，求永生之秘法，此等好事，陛下不應放過纔對！”
吐氣如蘭，卻又不失威嚴風度。
昊天深吸一口氣，如癡如醉，心生漣漪，只是定力極高，笑道：“哈哈，本座身爲天庭正主，不忍地界萬民受苦，早日安定天下，乃是黎民百姓之萬福，所以本座當順水推舟，完成此無量功德！”
不久，天界降落一道流光，降落地界。
話說春秋戰國時期，先有老子開創道家一派，後有孔子開創儒家一派，百家爭鳴。同時，法家也出現，先是出現李鋰，開闢法家一脈。而後申不害、慎到各自在韓國、齊國推銷學說，讓兩國走向富強。
且說法家分三派，一派以慎到爲首，主張在政治與治國方術之中，“勢”，即權力與威勢最爲重要。一派以申不害爲首，強調“術”，政治權術。一派以商鞅爲首，強調“法”，法律與規章制度。
明君如天，執法公正，這是“法”；君王駕馭人時，神出鬼沒，令人無法捉（摸），這是“術”；君王擁有威嚴，令出如山，這是“勢”。
申不害在韓國昭侯支持下實行以“術”爲主的法制，經過１５年改革，加強了君主集權，使韓國“國治兵強”，政治局面比較穩定，國力也有所增強。
但實行這種政策也產生了另一個後果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“術”取決於君主本人的才能，君主本人比較正確，有能力，國家就會比較興旺；相反，國家就會陷入混亂，老百姓就會遭殃。
正因爲申不害與韓昭侯用“術”有餘，定法不足，“不擅其法，不一其憲令”，因此並沒有從根本上解決韓國的問題，韓昭侯一死，韓國很快又衰落了。慎到則在齊國稷下學宮坐了大夫，雖然講學多年，卻是未能主政一方。
在這一時期，同樣出現一位大才，就是商鞅，繼承法家道統，充當急先鋒，西入秦國，一展所能，使得弱秦逐漸強大起來，有了爭霸天下的實力。
秦人是華夏族西遷的一支。其國君當爲少昊氏之後，周孝王因秦的祖先善養馬，因此將他們分封在秦，作爲周朝的附庸。
西周王朝周幽王之子宜臼敵通犬戎，犬戎攻鎬京，幽王被殺，西周滅亡。犬戎大軍盤踞於鎬京，王子宜臼召集諸侯勤王，秦襄公與衛武公、晉文侯、鄭武公共襄義舉，驅犬戎，保社稷。
宜臼即位爲周平王，平王懾於犬戎之威，決意東遷洛邑以避其鋒，秦襄公爲周王室開路，護衛周王至新都。
平王因秦襄公之功，始封秦爲諸侯，並許之“戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。”
當時周平王所謂的封地，實際上被犬戎佔據，平王許諾：只要秦國把犬戎驅逐出去，所得的土地就是秦國的領土。
儘管開的是空頭支票，但是畢竟取得了來自周朝王室賜予的合法名義，僅僅20年後，秦襄公以及他的兒子秦文公就讓這個支票兌現了。
隨後五代國君勵精圖治，驅逐犬戎，開闢疆土，到秦德公時，初步國力達到諸侯國的水平，成爲西方新型強國。
但是西地貧瘠，經濟薄弱，秦國一直國力遠低於其餘強國。秦穆公之時，周旋各大國之間，爲秦國發展壯大爭取了有力時機。
隨後幾任國君碌碌無爲，到秦孝公時，甚至到了要滅國的危亡局面，於是發出‘求賢令’，就在這時法家代表人物商鞅入秦。魏國人衛鞅入秦，教孝公以霸道之術，孝公甚喜，力排衆議，以衛鞅爲大良造，實施變法。
衛鞅徹底廢除舊的世卿世祿制、建立新的主義中央集權制，推行郡縣制以加強中央集權，重視農產，出現了“家給人足”的繁榮景象，全國百姓以私下鬥毆爲恥，以爲國家立下戰功爲榮，國家戰鬥力不斷增強。富國強兵的秦國，成爲戰國後期最強大的國家，傲視於西方。
“哈哈，很好，當浮一大白!”
凌霄殿，金釘攢玉戶，綵鳳舞朱門。複道迴廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。
上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。正中間，琉璃盤內，放許多重重迭迭太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。
昊天玉帝一人位列寶座之上，昊天玉帝看着昊天鏡中不斷壯大的秦國氣運，心情大爽，哈哈大笑，頂上慶雲間有一人坐在蓮花上，此人眉目剛毅，頭頂文字懸浮，卻是闡述帝王之術，霸氣十足，一頭神龍橫衝直撞，將周圍無量金花、無量青蓮給擊碎，化爲千道清氣，萬道瑞彩。
“來，臣妾敬陛下一杯！”
西王母美目之中波光流轉，端起一杯玉液，纖纖玉手遞送到昊天面前。
昊天一愣，以前西王母可是從未用過【臣妾】這二字，一向對自己不冷不熱，從未如此熱絡，甚至幾分愛慕。
“哈哈，多謝娘娘！”
玉帝雄心大發，豪氣地接過，一仰而盡。
“商鞅在秦國變法，秦國國勢大漲，日後統一天下，到時天庭氣運大增，你我大道可期！”說着，昊天眼中異彩連連，滿是希冀。
即便貴如玉帝之流，也是難逃天地生死之災禍，不得永生，不大徹大悟，終究有重歸塵土的一日。
“你我追隨道祖多年，日日聽講無上大道，可惜步入準聖多年，卻是終究不能窺伺聖人之境半分，這最後一步難啊！”
西王母滿臉落寞，即便坐擁天下又如何，歲月無情，帶走了凡人的青春，也帶走了仙佛幾乎不竭的壽命。
“所以，只能寄希望於天下氣運，靠功德證道，否則斬三尸之路遙遙無期啊！”
玉帝頭頂龍氣翻滾，九千九百九十九條天龍猙獰咆哮，穿梭雲海間，盡顯大帝之威嚴和風采。功德之氣濃郁，但是與聖人一比，簡直是螢火比於皓月，不值得一提。
“陛下聖明，只是秦國畢竟根基薄弱，還未成大興之勢，還需陛下助一臂之力啊！”
王母頭頂鸞鳳和鳴，雲氣滾滾，浩大雲光懸掛於腦後，太陰之氣凝結成一株蟠桃寶樹，枝幹青翠，蟠桃粉嫩，果香醉人。
“不錯，本座自當助其一臂之力！”玉帝長袖一擺，瞬間洪荒星辰變動，頭頂出現一片星空，紫薇帝星明亮如日月，惶惶卓然。 股股帝王紫氣飛騰，帝皇之氣縈繞，這是主宰人皇之氣的紫薇皇氣。
昊天頭頂巨龍咆哮，九千九百九十九條神龍圍拱這一方巨鏡出來，七彩毫光閃耀，霞光萬道，照亮天庭億萬裡雲海，一道晶瑩光柱射出，洞穿雲海，照到人間界，一道紫薇皇氣飛入六色轉輪中的人間道，進入人間，加持在秦國國運上。
只見盤旋在雍城秦國王宮上方的金龍吞噬了那縷精芒之後，鱗片越發細密，又漲大了一圈，龍鬚長長，纖毫畢現，龍氣濃郁，國運昌盛。
西王母手中拿着一杆旗幡，雲紋朵朵，氤氳遍佈，異香襲襲，正抖動着，遮掩了凌霄殿。
王母娘娘望了一眼下界秦國上空的金龍，小心翼翼道：“雖說秦國日後統一天下，我天庭氣運大漲，只是秦國殺伐過重，以‘力’定天下，恐遭天怒人怨啊，屆時不免連累到我天庭，反而不沒！”
耳畔傳來西王母如同珠玉的和緩規勸，玉帝看着人間界籠罩在秦國上空的陣陣殺氣，眉宇微皺。
昊天雄心壯志，滿懷喜悅地看了一眼昊天寶鏡，看着下界殺氣騰騰的秦國，心中既是高興又是怕秦國殺伐過重，連累自己，百感交集。
“愛卿所言甚是，天下氣運雖能幫我等證道，卻是大因果之糾纏，你我日後不得輕鬆，須得勞心勞力！” 昊天面色陰沉，心中卻是苦澀。不過修行道上千艱萬苦，容不得半點畏縮，只有迎難而上，才能成就那萬劫不壞的聖人果位。