準提道人見那東方有三人成聖，心中越加不快。便於那接引商議如何應對。接引是個真正大慈悲之人，眼見別人取得的成就，雖然心中着急，但也想不出什麼辦法，只是囑咐準提抓緊時間修煉，以便早日成聖。
那老子與原始得知通天去找玄天聖人，自然知道他的目的，但是讓他們去求人，還是放不下臉面。
在女媧成聖之後，老子隱隱約約覺得，聖人之所以成聖，其根本原因就在於自己的悟。自己師從鴻鈞，斬卻三尸，偏偏就差最後一着。自己功德有了，法力有了，那麼最後的機緣究竟在哪呢？老氣陷入了深深的思索當中。
原始想到通天有可能在自己之前成聖，心中暗暗着急。自己師兄弟三人之中，自己向來以爲自己資質最高，大師兄不過比自己早生了許多年，而通天卻沒有哪一點能和自己比。雖然說三清一體，但是自己從來就沒把這個師弟放在眼裡。如果讓通天先於自己證道，那自己還有什麼臉面？從來就是自己壓通天一頭，如果自己不能在通天之前成聖，將來差距只會越來越遠。
原始去首陽山找老子，想一起商量個對策，哪知老子此時正在閉關。去找玄天聖人吧，一則從來沒有打過交道，這個玄天橫空出世，就連鴻鈞講道都只去過一次，之後就是分寶合道出現了一次，誰也不知道是什麼來歷。另外，以原始那高高在上的性格要他去求人，也是在太難。無奈回到崑崙，心中壓力太大，閉關也沒什麼效果，時時刻刻都在擔心通天何時能夠證道。
靈寶天尊回到金鰲島之後便開始閉關，苦苦思索玄天聖人提示的“功德、氣數”到底是什麼意思。
百年之後，忽然想到當初收徒之時鴻鈞對準提和接引所說的話，“你二人日後當立旁門大教”，靈光一現，立教，對，就是立教，要想有氣運，就要立教，立教之後便有功德，想到這裡，通天哈哈一笑，起身出關。
靈寶天尊道：“吾乃盤古原神所化，今立大教，截取一線天機，當名截教，以此教化衆生。”靈寶天尊立截教，自號通天教主。
與此同時，老子也在首陽山傳言洪荒，“吾立大教，曰人教，自此人族皆遵吾教化。”道德天尊立人教，改名太上老君。
這兩位天尊同時立教，一時天生異象，二人頂上現慶雲，三花，立教功德從天而降，天道感應之下，兩人立刻成就聖人。一陣陣威壓分別從首陽山八景宮和東海金鰲島往四面八方傳出，天地靈氣波動，星斗之光齊下。這立教功德一部分助二人成聖，一部分飛各自入青萍劍和拂塵，分別成爲二教的聖器，不在十大先天靈寶之下。
洪荒生靈，齊齊跪下，遙拜聖人。
通天於老子雖然同時成聖，但是兩人的高低也立刻顯示出來。老子自悟機緣，通天卻要別人指點，明顯要比老子稍遜一籌。但通天也不以爲意，畢竟從來就沒想過與老子比較。不過能在原始前面成聖，還是讓他高興了許久。
原始天尊在崑崙眼睜睜的看見老子、通天雙雙立教成聖，心生感觸，出了密室，來到殿前廣場，傳語天下，立闡教，取闡明天道之意。
說完頭上忽然現出畝大慶雲，雲上有三朵晶瑩如玉的白蓮。天降功德，大部分助他成聖，少部分飛入頭上三花之中。那三花中有一寶物，那是原始修煉中的精氣神匯聚而成的三寶玉如意，暗合天地人之氣，吸收了功德，成了闡教聖器，與老子的拂塵，通天的青萍劍同列。至此，三清皆成聖。
三清一日之間成聖之後，便去三十三天外開闢道場，分別稱作太清天，玉清天，上清天。老子將八景宮搬至道場，改名兜率宮。
有三清在前指明瞭道路，準提接引也明白了成聖機緣，閉關十年之後，精修中的接引準提同時睜眼，相視一笑。接引祝道：“衆生皆苦，吾當立教，解生靈疾苦，渡化衆生。”那西方世界便冒出滿天金光，其中兩團如太陽般刺目，無數佛音在天地間響起，西方立教，稱大乘佛教。不誦黃庭，不拜鴻鈞。
接引端坐十二品蓮臺，身下蓮臺放出十二色光華，照亮西方世界；準提腳下以法力凝結成一朵蓮花，手中七寶妙樹七彩神光流轉，美奐絕倫。功德金光中又分出兩道，在二人腦後各化作一功德金輪。
二人以蓮臺和七寶妙樹寄託執念，斬卻三尸，又有立教功德，也成就了混元聖人。
三清各立大教，但交易卻大相徑庭。
老子主張無爲，須有大毅力，根骨極佳者才能入道，是以門下弟子聊聊。
原始看重資質出生，妖族之人，花鳥蟲魚、飛禽走獸得道者，盡數看不上眼，一個不收。只有那些天賦異秉或者靈物得道才能拜入門下。
通天則有教無類，只有有向道之心，就是有緣。所以天下間生靈十有八九都拜入通天教中，聲勢一時無倆。
原始與通天交易不同，從此開始了道統之爭，連綿數千年。
至此，鴻鈞門下所點七聖人，全部成就聖人。鴻鈞之下，聖位有八，現在就只有剩下的那一尊聖位不知所蹤。
各位聖人得道之初，倒也沒什麼大動作，只是在各自道場體悟天道。
這新成聖的各位聖人，雖然說是師法鴻鈞，斬屍成道，其實並無一人是真正如鴻鈞一般斬屍證道，每人都是靠了功德方纔成聖，日後自然不能有鴻鈞那樣的成就。不過如此一來，也還多少保留了一點執念，否則便沒有所謂道統之爭的事情發生了。
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