【因圓周率模式心中有譜,但邏輯分析要多次分析細化,爲此,之前發出的本章,邏輯上總有些差池,爲此,12月30日再次修正】在寫文過程中,畢竟沒有時間,因此,一些學術性的東西,沒有細細深入思考和研究。
就如文中涉及的圓周率,的確可以說是圓的基值,但還是有偏差的。
寫完書後,深入研究,得到了結果。
用積分模式,和空間延展模式,可以算出,3.2是圓周的基形值。
3.147540是圓周率的真值。
公式3*3.2*1/3.05
可惜,這裡不能發圖,爲此,要單純用語言說明這樣的積分方式,或許比較難理解,因這裡沒法發我畫的cad圖。
不知道能不能看懂。
轉一下我自己寫的文章吧,也是一種歸納。
第三篇分字,圓周率的基值,圓周率,六芒星,觀音蓮臺的奧秘
我研究的方向是文字以及文字蘊含的歷史和文明,爲此,我研究圓周率,其實是基於簡體字基礎上的研究。
首先,有一點是不用懷疑的,就是世界公認圓周率是華人先發現的。
事實上也是。
圓周率,一開始是由北緯32度左右的地方,也就是太湖區域,觀音娘娘張玉因觀影,並用竹片製作竹弓記錄月影得來。
但驚訝發現竹弓能形成一個正半圓後,張玉就開始了對圓的計算。
一開始,張玉是以1米杆子的影子是1.6米,來當做圓的係數,並用來製作長弓的,也叫弓長律,張律。
這也是張字蘊含的又一文明含義。
二個半圓合起來,就可算作是基礎圓周率,或圓周基值。
這樣的方式,就如張字釋家姓中的耶字,雙耳雙月雙弓構成,爲此,也叫耶律。
所謂的耶律皇姓,就是這麼來的。
如本篇圖1
爲此,有了分字,分字,八刀、八分構成,含義,可以是如烤到八分熟那樣的十分之八也就是0.8的含義,也可以來上八份這樣的八倍的含義。
用於作爲圓周率的基值,就非常貼切。
也就是圓周,是半徑r的0.8的八倍。
當然,換算一下,就是直徑D*3.2
用於圓面積也可以,就是3.2rr
並且這樣的計算,在直徑以3爲基數時,可以等分60
爲此,就可以很好的用於計算時間,於是,時鐘上除了以觀音得到的點爲單位之外,又多了個單位,就是分鐘。
這個0.8的圓的係數,也叫:分率。
但是,這個分率代表的圓周率是有一點缺陷的,就是它大了一點點,爲此,按照這個圓周率製作出來的圓,會有一點點大,於是,這樣的圓,一邊需要有一點點扁。
圓字,就是這麼來的。
此字,是內口之圓,和外口之圓,之間有偏差,一邊的邊緣得如貝般壓縮壓扁。
爲此用邊緣的緣音。
但這不影響製作錢幣。
至於貝字含義,正是軟體上加個蓋子,並在壓縮下,蓋子中的事物,如人字,延展壓縮而出。
就如白素貞這三個字,就是指三道豆製品工藝,白字,′日構成,雖是說天文,但也很容易讓人聯想到以磨盤分碎,爲此,粉碎的粉也就是這麼來的,素是絲布疊壓絲攪作素雞,貞就是貝字用螺旋杆加壓,壓制豆腐、百葉、豆腐乾。
白蛇精用的名字,當真是很白的。
就是如此,圓,也用在了錢幣的稱呼上。
那麼有偏差的圓周率可以日用嗎?
當然是可以的,就如我們要是把0.33333米定爲1米,其實也是可以的,只不過,使用起來會不太方便,並且在需要時候,需要加入誤差值。
畢竟越貼近日用常見事物,以及越好取整數,越便於用於計算的度量規則,才更容易使用,就如張玉觀音的最初,會以雙手五指來定正反二個5點,那就是爲了方便使用。
對於真正的文明來說,繁,代表的是愚蠢。
要知道人類一開始的一切發明創造,目的都是爲了簡,就如很多現代公司的制度規矩不斷往繁複發展,而不是追求有效,人們就把其定爲了沒有效率的官僚作風。
當然,3.2這個係數並不完全是偏差的,在圓的研究中,這是一個圓的未積分時的基礎形狀的係數。
也就是說,3.2可謂是圓基數,代表的是空間意義上的圓能存在的基本形態,沒有3.2這個基礎,就不存在積分意義上的圓,爲此,纔會有分字,要記下這個重要數據。
爲此,3.2有時候是可以用於計算的,用了它,可以得到更精確的值。
當然,在直接用它作圓周率時,會有一點偏差,但這也未必不行。
就如以3.2製作出的錢幣,有一個好處,雖然一邊有點點偏差,卻可以很容易確定古代的度量衡。
在古代,華夏以什麼來統一度量衡呢?
有幾種,其中最通用的一種,就是:錢幣。
那麼,在使用3.2爲圓周率時,可以用這一基礎上的一個數學定律:
以圓半徑的0.8爲邊長,以圓中心爲方中心,畫一個方,方面積真好是圓面積的1/5。
在這個定律下,圓直徑爲2.5的話,中心方孔的邊長正好爲1公分。
當然,開錢幣模子的時候,會把中間孔的1公分做標準,因這是統一度法用的。
華夏古代就以此定度和衡。
其中,衡的確定,涉及五銖錢的奧秘,錢孔的重量正好是整錢重量的1/5,以‘銖’爲去處中心的金屬的含義,五克中取除一克,稱之爲:五銖錢。
其朱,是在木的大截面‘一’中,用′去除中心的小界面‘一’,成爲珠子的含義,這是珠子含義。
或去除木上部的細處,也算朱,這是誅殺含義。
朱元璋的朱姓還是挺猛的。
又,以鉛銅各一半的比例製作該分幣,那麼,1平方公分白色銅鉛合金乘以0.1公分後,正好是1克,來統一衡,爲此,爲了紀錄這種鉛銅比例,觀音娘娘也稱五銖錢爲兩半錢。
現代歷史學家誤以爲是半兩錢,並有人制作了大量的僞幣。
即便那些僞幣也沒半兩重,合金比例也完全不對。
當然,這已然是考古辨識古董的學識,此篇不論。
一分錢、分幣、一圓錢,這些單位,都因這種計算而來。
同時,我們也可見,真正的釐米,是十分之一公分,釐這個字,差不多就是這個含義,帶外廓的孔錢中心一分爲十,並可以用這樣的孔錢,在弩臂長度爲固定值時,以這個值去觀察遠處,從孔中得到一公里的值。
也就是,一公里,正是把孔錢用在弩機上後,瞄準時,孔間目及的距離。
其公,比母小,錢爲母,孔爲公。
這時候,就看出前篇的母系解說是十分重要的,讓我們很清楚,在古代,公從來是比母小的單位。
就如女王下的大公。
同時,也可以看出,華夏的度量衡,都有文字對應。
比如絲米,當然是蠶絲的直徑,到了現代,我們工廠裡的老師傅,都一直還在用這個絲米。
爲此,真正的文明度法,是:
1公里=1000米
1米=10分米
1分米=1方米=10公分
1公分=10釐米
1釐米=10毫米
1毫米=10絲米
1絲米=10納米
1納米=10微米
米字,以紂王之術,用誇張法得來,此篇不細解。
分米,以分帶有十分比的含義,與米字合用,是米的十分之一的含義,也叫一方米,和方的含義以及紂王之術有關,也叫方術,此篇不論;
公分,當然就是分幣中1公分邊長的孔,現代人和釐米混淆了;
釐米,口中十分,延伸之,可以測遠處之土,也如扳機中十字架,因而,此字,是孔中10分之1的含義,也就是說,是1公分的1/10;
毫米,也是現代毫米的10分之1,說的是毛髮直徑;
絲米,是蠶絲直徑;
納米含義,絲內分;
微米,是光學顯微鏡下的最小單位,微字,蘊含的就是顯微鏡技術,比如反文,表示顯微鏡下反向的鏡像,此處不細解。
瞭解真正的度量衡有多重要呢?
從cpu製造可見一斑。
Cpu的10納米技術,事實上都有1絲米,爲此,製造難度絕非老外忽悠的那個細小了不知多少倍的納米值,這樣,研究就有了方向,當然更容易達成。
當然,正如之前所說,這樣的圓周率,張玉是知道有偏差的,否則不會創出‘圓’字。
爲此,在真正需要計算圓時,張玉找出了更精準的圓周率。
不用懷疑,張玉娘娘的智慧,絕對是超越常人的,可以說,就是人類文明和智慧的仙女。
她對世界的各種理解,導致了她能創造出文明,這是集大成於一身的結果,在遠古,旁人根本無法替代她,包括當時繼承文明的後人,都極難做到在觀音文明基礎上的發展。
可以說,高端文明的基礎,幾乎全部是張玉娘娘一人創造出來的,連計算機,都是觀音娘娘玩剩下來的,比如馮字,當然也是觀音娘娘創造的,代表的就是計算機二進制代碼,表示‘逢’二進一來堆碼,因而用逢音,爲此,就算油大人把發明計算機篡奪爲油大人,但那發明者的名字中,卻加了個單音姓von,說是古老貴族的尊姓,不用懷疑,這古老貴族說的就是華夏貴族,那就是馮的諧音,也直譯爲馮,馮姓,無疑是擅長二進制代碼的人。
張玉娘娘對圓面積的理解,就是如此。
在一般人看來,圓面積是一個固定的實體圓,只需要去比劃這個圓的尺寸,考慮圓周率,但但在張玉娘娘看來,卻不是。
張玉娘娘對面積的理解,卻是基於對空間和時間上的思考。
從華夏自古就有陰間的傳說,可以看出這一點。
陰間,並非後人的杜撰,而是最早出現文明時,就被認爲是有的。
當然,這裡說的陰間,不是神話故事,而是對宇宙空間的探討。
因這個陰間,就是一維空間產生的虛無鏡像體。
說起空間,當然就要考慮宇宙的本質。
宇宙,是什麼構成的呢?
宇宙,當然是宙思波構成的。
好比是磁場波。
宙思波,就如人的腦波思維,能幻想出種種事物裡,只是人的腦波幻出的事物,不能構成真實物體,但是宙思波卻蘊含着創造之力,她那幻想中的東西,都會變成真的。
那麼,這麼說來,似乎宇宙是有思維的?
當然有,人都有思維,宇宙怎麼會沒思維?
有人就笑了。
啥?宇宙有思維?真稀奇。
是的,真有。
就如你的腦袋有思維,我們就認爲你是有思維的,不會要求你的手腳也會思考。
而你的腦袋,事實上僅僅是你身體的一部分,還是很小的一部分。
但是,你的一部分會思考,我們就已然認定你是會思考的了。
所以,你有沒有想過,人可沒脫離宇宙的,不過就是宇宙的一部分,好比是宇宙的腦袋。
你在思考,其實就是宇宙在思考。
當然,這只是邏輯方式的闡述,事實上,宇宙的整體思維是在更朦朧的狀態下的。
或就算以地球七十億人混合在一起來代替宇宙的腦袋,那麼所有思維混在一起怕也是混亂無比的。
所以毫無疑問,希臘神話中的宙思,用的就是華文發音。
所謂拉丁語系,當然就是拉壯丁盜用了華文拼音後,生拼硬湊的語言,拉丁,也是華文發音,就是拉壯丁的含義,爲此,拉丁舞都表示的是這種硬拉硬湊,人體還被生生扭曲。
整個歐洲,都是拉丁語系發展出來的。
再說宙思。
世上的任何事物,都是由宙思波構成的,任何物體中,其實都有宙思波層面的‘縫隙’,所以你認爲自己的身體是實體,是別的東西透不進來的,然而x光卻可以穿透你的身體,電磁波也可以穿透你的身體,你的身體沒能力隔斷手機信號。
而金屬,雖有屏蔽磁波作用,但事實上它是因更能聚集磁力波更能引導儲存它們,吸引掉了宙思波,纔有了一定的屏蔽作用,並不是說,宙思波就不能穿透它們,相反,電力,就是宙思波的一種,它在金屬中極爲活躍。
於是我們也就明白了什麼是屏蔽,屏蔽其實是吸收吸引。
因而人的思維和宙思是極爲相像的,唯一不同的是,人腦的創世之力太弱了,不足以引動宙思波,創造出想要的夢境來,不足以創造出天堂地獄。
但基於這種理解,古人有了希臘神話中的宙思,也有了集合衆人一起祭祀,合力擾動宙思波,來達成心願的做法,人們認爲,只要心念能精純合力於一處,就能有效擾動宇宙的創世之力。
可惜,人們往往在祈禱時都是私心雜念,哪裡能形成合力。
因而,後人認爲,由於華夏造福於天下,古人只有祭拜觀音娘娘時,都在祈禱她在天堂中美好生活,掌管一切,也在地獄中懲惡揚善,掌管一切,能沒有私心雜念,並且,正是這種沒有私心雜念的祭拜,其意念力足夠精純,已然擾動了宇宙的創世之力,天堂地獄已然存在,觀音娘娘才成了三界之主,能掌管一切。
那麼宇宙的創世之力是從哪裡來的呢?
是時間。
一切都沒有的時候,唯獨有一件東西是跳出三界外都存在的,那就是時間。
爲此,從邏輯上講,既然是存在的物體,就需要有地方存放。
可世上一切都不存在,時間,能存放在哪裡呢?
毫無疑問,時間,只能存放在自身中。
也就是自身堆疊在自身之上。
當然,這只是一種抽象描述。
如此,不知多少億萬年後,時間堆疊到了一定的程度,最‘底層’的一層不堪重負,如水壓機下的紙張,延展了一下,之後,這片時間紙張,因韌性太強,又反彈收縮了。
要知道,紙張的韌性可是很大的,因紙張當然是絲族的張玉娘娘生產蠶絲髮明的,最初利用的是蠶絲工藝中的廢品飄絮產生紙,爲此,紙張又潔白,韌性又超強,並用絲字旁可用於氏來表示紙,也爲此,張這個看上去似乎和紙沒有關係的字,卻會用來作爲紙的數量單位,以至於我們向來習慣紙張二字放在一起用。
時間也是如此,本身的屬性當然是以靜爲主的,虛無,極靜,靜到冰冷無比,對一切波動有強大的禁錮力,阻礙着任何活力的蔓延,正是這種力量,導致這一‘底層紙張’要恢復原形,要反彈收縮。
這種收縮,本不會引起什麼,波紋簡單,弱小,歸於平復就沒了,但是,被壓延展當然是朝着四周去的,於是,收縮的時候,它是從四面朝着當中收縮的,爲此,這樣的收縮會有一個匯集點。
如同天文學家們說的極點。
有匯聚點,就會造成的力的衝撞,並從中心如衝擊波般再擴散開來。
會形成更復雜的波紋,一切都不再簡單。
如一絲雜念。
在虛無的心湖中,盪漾出了一道莫名的漣漪。
這就是第一道宙思波。
但是,這道宙思波,不等於就是實體。
它仍屬於時間自身,仍只屬於單方向堆疊的一維空間中。
好比3d繪圖,也如竹絲編織,這個虛無世界中的東西要化爲實體,是要框線足夠細密,把自身和虛無隔離開來,形成相對的獨立循環的波紋才行的,得含有個性的界限,才能構成實體的。
只是,這一維空間終於變成了一面真正的虛無之鏡,它的之中,已然可以因宙思波越來越複雜,出現如真實世界中的任何東西,甚至可以出現真實世界中還無法出現的東西。
可惜,以宙思波構成實體的空間角度來說,這個虛無世界中的東西活力還不夠,仍不夠化爲實體。
但不管怎麼說,一維空間已發生了變化,從理論上講,它已經因那道漣漪,形成了空間,成了四維空間,但因力量不足,框架線不夠密,並不能形成真正實體四維空間。
這好比是在極爲靜冷的時間冰塊中,有一絲絲熱力涌動,但它們的熱力太少了,於是只造成了冰塊中的一道道扭曲裂紋,構成了圖形,卻並不能真正成爲水。
這樣的裂紋,在宇宙很複雜之後,也包括了人的靈魂刻印,甚至人的生物刻印,爲此,人即便身體放緩了代謝,卻仍不能代替睡眠,人必須在睡眠中,讓靈魂迴歸刻印,讓身體和虛無中的刻印‘對號’,互相‘遷就’形態,讓宙思波仍能‘認’出你,持續給你活躍能量,也就是空間力量,纔不會疲憊至死,否則,這身體的變化太過超越靈魂,就要對抗整個宇宙的靜力。
當然,這只是一種猜想。
但可想而知,張玉娘娘有了這樣的思考後,就把這個以一維空間爲動力的虛無鏡像空間稱之爲了:陰間。
也就是現代物理學家說的暗物質空間。
但這種說法其實和陰間就是一樣的,所以陰間並不是神話,而是對宇宙空間的一種科學猜想。
當然,冰塊只是一種形容,事實上從宙思第一絲雜念的盪漾就可看出,陰間中的事物已然是可以活動的,只是陰間中的任何事物的活力都不夠支持它躍出陰間,成爲陽間中的實體。
好比是人們做夢時,夢境是活躍的,而做夢的人的靈魂,其實迴歸了宙思,那一刻就在陰間,爲此,人的夢境會在陰間中刻畫出一個個鮮活事物來。
之後,宇宙的漣漪出現後,時間能量有了宣泄口,那漣漪,不時出現,一陣陣悸動,如心跳一般,陰間就不會再中斷,陰間中的事物也是,生靈的刻印一旦出現,在時間能量的支持下,就不會再消失,因而生物會有本能。
除非有人給這樣的刻印施加外力。
由於古人認爲在祭祀下,觀音娘娘張玉就能掌管陰間,拷打那些罪惡靈魂,讓其消亡,因而華夏古人正是在這種空間理解上,才認爲世上是有閻皇的。
陰間在不斷悸動後,直到有一天,一道波紋在交織對衝中,蘊含了足夠的活力波紋,終於脫離出了冰塊,成了一滴水珠,真正跳躍出了陰間。
一滴淚。
那是我。
出現在了宇宙天地之中。
可由於時間的冰冷,它瞬間凝結了一片雪花。
眉間的雪。
爲何說是眉間的雪,這和宇宙的真正結構有關,但本篇不是研究宇宙,稍解一下宇宙形成,是爲了說明觀音娘娘對面積和體積的理解。
可想而知,在華夏祖先這樣的空間觀念下,面積,完全是一種一維空間向四維空間延展的過程。
於是,在考慮圓面積時,首先會考慮一維空間如何向四維空間發展。
當然,考慮平面時,會暫時去除高度這一維來思考。
那麼首先,在幾何上把直線當作是單向的一維空間的話,要從這一維化出平面,自然需要這宙思波扭曲變形。
我們可以用抽象的方式,大致來模擬一下這種變形的模式。
並且我們知道,圓周的弧度,再無限細分,都不會變爲平直的,無法真正以方形這種面積計算基礎來計算它,爲此,只有無限細分圓,把圓切片疊加來算面積,如此,它的邊緣曲線才大致可以看作是直線的,這種方式,叫做積分。
爲此,我們要以積分系數來算圓周率。
那麼,要算積分,就需要先算積分的基數,積分基數,如我前篇發的無限雪花圖1。
這個基數和3分有關。
因一件事物能無限分下去的話,當然不是4/2這樣的模式,否則,它分一次後,就得到了整數2,已然不用再分,不存在無限細分模式,而無限細分的基數,當然是3,並且,要算係數,都是以1爲基數的,纔可以用於倍數縮放的。
爲此,積分的基本模式就是1/3,得到的值是0.3333333……這纔是可以無限除下去的,換到空間來說,帶有無限積分性。
爲此,在幾何上,把時間當做第四維度,把直線當做單向的一維空間來看待的話,面積的形成,首先是一維空間波動,這種波動,導致了線條的分段扭曲,繼而宙思波細密起來,形成面積。
同時,積分,往往是把圖形的高看作是無限接近爲0來考慮的,所以必須明白,求圓周積分系數,並不是單純的照幾何圖形來算面積。
僅僅是考慮空間輪廓隨着時間分段後,層層積分延展後的變化。
所以,這是要加入時間因素,纔有面積的。
於是,如圖2中的第一個圖形,可以認爲,這是由直線形成的最基本的基本積分系數。
它代表線條朝着一個方向,分段並擴張,來延展出面積來。
積分後,它形成一個三角面。
而這,是要花時間的。
因而,我們不難發現,這條直線的3分,不是以分斷點來形成的,而是以變形來達成的,也就是依靠中間那段線條在宇宙壓力之下,拱出一個等邊三角形,來實現對線段的三分的。
爲此,它在3分後,還多出了一個三角形的尖角,對直線中間三分之一線段的2次分。
而這個2分,是第一次3分用時3後的一個行爲,沒有前一次的3分,是不存在其中一段可以再次2分的。
爲此,它不是幾何圖形上直觀的對1/3線段的二次分,而是從時間臺階的角度上來說,是對以1爲直線的3分之後,得到的餘數的2次分。
也就是必須先有3分後,纔會有這個2分。
如此,就要在1被3分得到0.3後,餘0.1,然後,用這個餘數0.1/2=0.05來作爲這一次分斷所用的時間。
分這個字,也說明了這一點,分字,還有一個含義,就是刀尖末尾處把事物八分開來。
因八這個字,最初的含義,是把模具八分開的含義。
並且,以八的方式,扒開模具時,都是從灌注的柄開始的,於是,漸次來說,八的上方是刀尖部分,就如尖這個字,也帶着一點這樣的字形。
八字以後的篇章細解。
小這個字,也是如此,人們很難明白,這個字怎麼就能代表小了。
其實很簡單,這就是母具‘八’分開,‘立刀’落下,母具中的立刀,當然比母具小,當然,它也有立刀把東西‘八’分段,對比原物,變小的了含義,它的字的本身就帶有對比性。
華夏文字之精妙,可見一斑。
因此,這個積分系數,就是1/3.05
當然,單向積分已然形成了一個三角形,事實上有三個角,但是那不是積分餘角,因而此刻不加入計算。
有了單向積分系數後,我們當然能發現,它不能代表圓,它只是一個3分模式形成的積分基數,只讓直線朝向一個方向以積分方式擴展。
而分圓,當然是要以中心點向四面八方分的,爲此,若要以積分來算圓,當然需要一個朝着四面八方都能積分的係數。
因而,我們認爲,可以就基礎積分3.05來積分圓周。
而積分,看似是分,但只在算它的基數時,用的是分的概念,其餘的發展,卻全部是積分數的累加。
爲此,此刻形成的三向積分其實是一種累加,還是在原積分系數上的倍數累加,也就是3.05倍於原積分基數。
因而,這就是3.05*1/3.05
若此刻圖形沒有發展,那麼就會迴歸於1
這也很合乎邏輯,直線朝着3.05來分,形成三角,三角卻又要向三個方向三邊以3.05累積,當然就是迴歸於1。
爲此,這個倍數代表的,並不是基礎積分朝着三方的外方積分,而是代表朝着三角形的內方來三向積分。
而圓積分需要的,當然是三角形朝着外方的三個方向積分。
因而,這需要宙思波將三條邊都鏡像朝外,這種鏡像,就產生了一種很好玩的東西,我們小時候都玩過,叫作萬花筒。
也如看萬花筒,三向的積分,其實形成了一個六芒星。
於是,從基本圖形來說,我們發現,這個圖形已經不同了,有了六個角,而非原本的三角形,其中有三個角其實不是餘數角,爲此,它們不參與進一步的積分。
而進一步的積分,當然是要它們參與積分的,也不可能丟棄它們,改變圖形,它們已然是積分出來的一部分,只能照着它們去發展。
並且,六芒星的六個角,也正可對圓周進行積分。
於是,要對圓周積分,它們必然要發展爲餘數角。
我們不去管這種發展的圖形是如何複雜形成的,我們只要知道,我需要在3.05倍上加上3個餘數角,也就是加0.15=3.2,就可以表示這種發展了。
因它是原積分系數的層次之上的圖形發展,也就是積分位階層次上的提升,參與運算時,正是倍數於之前的基礎積分系數。
那麼,這時候,這個圖形能說是圓嗎?當然還不行,雖然六芒星已然具有圓的基本形態。
因它的積分對象,還在三角形的邊上。
若仍照着這個模式積分發展,它會不斷積分自己的所有邊,不會成爲圓,只會如圖,形成一朵雪花。
爲此,我們必須產生一種新的積分軌跡,這個軌跡,就是複製二個六芒星,旋轉20度,以六芒星的角,去3分積分圓弧。
也就是改積分對象爲圓周的圓弧。
這時候,沒有新的餘數角加入,爲此,不用多餘的數值,只需要3倍。
於是,終於出現了一個圓的基本形態,儘管這個圓看上去就如陰間裡事物,宙思波十分疏鬆。
這時候的公式,就是3*3.2=9.6/3.05
這不是巧合,從以上的分析,都可看出,六芒星產生的3.2係數,是圓形態的基值,是它給圓定型的。
因而,有很多人認爲六芒星圖案是很玄妙的,可惜,他們沒傳承到華夏文明,並不知道六芒星和圓周率的關係。
爲此,即便在之後的應用中,觀音娘娘張玉都仍會用到六芒星系數3.2來計算圓事物,因應用這個數字,我們很可能得到一個很精準的圓形物計算值。
還會很有趣,很精妙。
最後,由於觀音娘娘曾以三個六芒星形態,畫成一個蓮臺,爲此,這個積分系數,可以最直觀來叫作圓周基數,或六芒星系數,也可叫作蓮臺係數。
這正是觀音會坐着一個蓮臺的由來。
此篇,因正值元旦之際,不如再解下元字奧妙,也說下精妙的光字,以及李姓的含義。
有了圓周率後,可以計算準確時間了。
爲此,就不需要完全靠光了。
於是,取光字下面代表折射的一半,作爲圓周率,也就是說,沒了光照,是黑夜。
因光這個字,是十分精妙的,表示的正是光的折射形態,爲此,它上部表示的光射入水面,下部的兒字,卻是和上部的線條角度是錯開的,表示的正是光的折射,還包括光可以進行乚的弧形折射。
它還代表筷子垂直伸入帶水的圓形的玻璃被中,在某個角度之下,下面的折影會神奇消失的折射現象。
它甚至表示,可以用T字物作成齒圓盤,介入v這樣的折射光線中,來得到光的速度。
那兒字,也是說,光的下部分,是上部分生出來的兒屬。
爲此兀,取烏黑的烏音。
也就是π的由來。
可想而知,π當然是華夏符號。
完顏這個釋家姓,就帶有π。
完顏,是玩顏變臉的含義,該釋家姓是耶律的變形,完顏,不過是說擁有二個耳朵的纔是完整的容顏,這其實是封建華夏的結果。
同時,完字表示的是,觀音的‘點’之下,分而涵蓋了元。
其寶蓋頭,是以觀影分而涵蓋的含義,最初用於‘字’,表示觀影之下,集合了各種子的形態。
其子,是可開合的弓的含義,以箭爲弓的子從,弓可以射出無數箭,來表示子從關係,當然,這個弓,並不只指武器,也可代表木鑽,也就是子鑽,衍生來說,還可表示可抽動之物。
就如李字,就是這個含義,說的是木下如弓,也就是李樹種植時,下面的土應如弓拱起,根下培土做好了,李樹才健康,否則,如子帶有的抽動含義,樹木會發生抽條病。
元,其上面的一字,表示白天,其π,是上面一橫代表的白天生出來的兒,中間一橫,如光字中一橫包含的水面含義,表示鏡像白天,爲夜晚,於是,元就成了完整的一天,可代表地球自轉一圈,纔有了元滿的含義。
完整的一年,也就被稱之爲元旦。
最後,張玉圓周率到底有多精準,我沒有精度高到0.0001位,並且能確保精度準確的實驗器材,也沒有精度極高的實驗材料圓模型或方模型,確實無法用實驗求證,我唯一能做的是,根據華夏文明,根據文字‘鬥’含有的奧妙,來驗證這個圓周率的精準度。
下一篇,我就將揭開‘鬥’字的奧秘,並且用鬥字,來驗證我以空間積分概念得出的張玉圓周率的精準度。
(觀音文明第三篇,圓周率的奧秘,下篇,以‘鬥’字求證張玉圓周率的精準度,未完待續。)
之前,發現圓臺體積有誤差後,正因爲不知是圓周率真值的差異造成的,我才以爲是圓臺係數問題。
此刻,知道了圓周率的奧秘後,可再來解鬥字的奧秘。
由於觀音觀日月定天文,創造文字,很多文字都直接與此有關,就如鬥中的二點,就是‘點影分’並‘累加’的含義。
寒,冬字中,都帶有這樣的含義。
此處略解一下冬字。
冬,看似很難解。
但是,知道了觀音文明,就會明白,夕是指冬天日影加長,並且這樣的日子以丶分而累加,這就是冬天。
觀察鬥字,由一個十字和二點構成,這個十,可以表示斗的上下直徑和高,也就是三圍都爲10。
但是,鬥上面還有二點堆疊,而且我們也知道,鬥可不圓柱體,斗的上下直徑當然那有一定的差異的,爲此,上直徑還要加上二點含有的數字含義。
這二點既然是二次影分的含義,那麼就是說,要將10平分2次,並累計。
這就是鬥字帶有的衍生含義:決鬥、戰鬥含義,是二存一,再次二存一,並累計的含義。
如此,就是10/2/2,得2.5,當然,用在數學上的累計,就不是說優勝成績的累計了,而是要累計在10之上。
這樣我們就知道了,華夏真正文明的鬥,上直徑是12.5,下直徑是10,高是10。
如此代入鬥公式,我們發現,不直接用圓周率3.14754,而是仍採用圓的基值再加三分系數來算,會很有趣。
也就是用3.2*3/3.05來算。
計算如下:
V=πh(RR+R*r+rr)/3
=3.2*3/3.05*10(39.0625+31.25+25)/3
=3.2*95.3125/3.05
=3050/3.05
=1000
是的,你沒看錯,這麼多小數的數字,算出來是1000,也就是1升,或叫1公升,換爲重量就是1000克水。
觀音娘娘張玉的創造,每一個都是神蹟。
鬥,正是華夏真正文明的統一度量衡中的工具之一。
水,一向是用於各種計算的最佳基準介質,不管是古代還是現代。
推演之,無數造船愛好者,不知古代一料是多少,其實很簡單,料字,米鬥構成,這是說樹幹一邊爲一米,一邊爲一斗,也就是斗的細口十公分的木材,就是一料。
這個鬥,證明了我推演出的張玉圓周率爲3.147540有多麼精準。
這個世界上,有一縷瑰麗的音符,讓我不由自主心馳神往。