曾在一箇中字網站上曾看到過一篇文章，說偉人研究了一輩子歷史後，認爲二十四史大部分是假的，包括那些實錄。
可歷史，可以大部分是假的嗎？
有百分之十是假的，我們都要冠以戲說二字。
可見，大部分假的說法，實則是說，那就是假的，那樣得歷史，怕只有一些傳說和名字是真的。
那麼真正的歷史呢？
簡體字就蘊含着真正的歷史。
研究簡體字，當然首先要研究發音。
現代人對古代發音的研究，都是基於擁有文明意識的基礎上的，一切似乎都那麼自然，其實細想，都不可能實現，真正的洪荒，並不如此。
洪荒中，曾出現了一個對世界特別好奇的小妹子。
因其對什麼都好奇，有疑問時，喜歡發出‘咦咦’的驚訝，得到答案又會高興地感嘆‘啊啊’，因這樣的原始發音方式，人們叫她：啊咦。（現代阿姨這一尊稱的由來）
這就是觀音娘娘張玉的原始名。
啊咦，是楚地吃油（蚩尤）部落中的狼族人。
蚩尤部落的由來，得從人種說起。
人種，其實只有一個，所以馬和驢子再像，卻不能交配生育，或即便硬生生配種，得到的騾子，也有致命缺陷，那就是無法繁衍後代。
也因此，純種馬，從來是近親交配才最優良的。
現代醫學的近親不繁基因學說，是一種邪說，只爲了分化宗族，強化小戶概念。
爲此，人類的血源只有一個。
只是，血源不能代表利益，人類的血緣，卻是可以有無數個的。
緣，是如絲線交織般，近幾十代不斷互相婚配，形成特質羣體的一種個體觀，由於地域以及文明對生物的影響，亦會造就外貌有所差異，以及地域的差別往往代表着利益的衝突，爲此，從遠古起，人們就只認同血緣利益，而不認同血源利益。
人類便會以族，以部落論親遠。
但在醫學上，華夏人卻很清楚，人類的血源，只有一個。
因而古代的華夏人，從來可以近親婚配，婚配出來的孩子也不會有任何異常，除非，婚配的大人吃下了太多的難以代謝的生化毒物，甚至是生化病毒，干擾了生育，干擾了人的代謝，比如西藥。
懷孕期間，慎吃補藥！特別是西藥，哪怕是什麼維他命！
關於醫學，瞭解了簡體字的奧秘後，會發現，其原理和本質都十分簡單，當然具體醫術科學是複雜的，但本人精力有限，研究的只是最重要的基礎理論，關於醫學，之後的篇章會論述。
事實上歐洲貴族也很清楚這一點，他們對西醫的毒性，生化病毒的毒性，以及其帶有的致癌性，更是很清楚的，爲此國際醫學組織的標誌從來是毒蛇盤杖。
歐洲貴族對近親婚配最佳的瞭解就不用說了，她們一直在玩純種馬，因而至今都是近親婚配的，比如女王，以保證血統的凝聚力，以保證家族的強大，參與到婚配中的人，很自然都會認爲我們是一家人。
因母系模式，是天道，是最強大的，是最有凝聚力的。
爲何是天道呢？
首先，我們必須知道，單蝌蚪論是分化一族的邪道，只爲了強化一夫一妻，強化小戶利益觀，把族分裂爲戶，人心只爲戶，不爲族，強化民主，如此一來，一個族當然就沒有了凝聚力。
事實上，生育是酸酵裂變模式，根本不是單蝌蚪觸發的，就如近代很有名的蔣某人的大公子，就是二個男人和一個女人的產物。
這位大公子同時繼承了二個男人的特點。
華夏古人對此很清楚，因而有‘爹’這一稱呼。
爹，‘父多’構成，蘊含着生育密碼，也是生物學密碼。
這是說，孩子是可以有多個父親共同促生出來的。
這種父多模式，也讓人很清楚，老爹在生育中只做了啥，剩餘的全部是女人的事。
孕育，撫養，生育的痛苦，全部是女人。
孩子的一身血肉也都是孃親給的。
現代人認爲孩子完全是屬於男人的，這種思維，是封建遺毒的結果，古代人腦子是不會這麼想的。
爲此，父，輔，夫，用的是同音，其只有輔助作用，卻絕非是主。
可想而知，在這種情況之下，固然孩子生出來，會把母親所有的男人當做爹來看待，但這其中，也有不少不可能是親爹的，要去細細推算母親成孕期到底和哪幾個男人有過關係，這一點並不容易，就如人們要去回想一下幾個月前是哪一天上街逛的那樣，幾乎不可能。
因而，孩子出生後，必然只認母親爲尊。
這就造就了母系社會。
正是爲此，華夏有婆子、公子、夫子、娘子、老子、男子、女子無數帶子的稱呼，因對於母系來說，族長爲母，其餘皆爲子。
把管理者叫做：大人，也是因這種子以母爲大人爲尊而來。
母系是天道，對於歷史研究，對於社會研究，對於醫學本質研究，對於生物學研究，都是很重要的。
當然，母系和血緣觀的關係不大，沒有母系，在古代資源跟不上的情況下，人們也會因區域利益，造成血緣觀。
亞熱帶的野人部落就是，資源不夠後，一部分被趕往更冷的北方，這些人因需要吃更多的油脂來抵禦寒冷，便成了吃油部落（蚩尤）。
但必須重點關注一個問題，那就是：這種原始資源形態，用到現在經濟上，會是極其可怕的偏差。
現代經濟能養活多少人，當然要以現代農業能力爲基礎的，以原始資源觀認爲人少才富有、人少佔的資源就多，來限制人口，是在毀自己的族，毀自己的經濟。
經濟是什麼？
且不去管其本質，至少，一個人造不出飛機吧，地球給你一個人，或一家人吧，你真的認爲會富有嗎？
作爲農民，你的確還能活下去，但也要於惡劣天氣和野獸抗爭，你再不會說，要保護獅子老虎，因爲你看到你的孩子被老虎撲倒，哭叫喊着爸爸媽媽救命，你卻無能爲力，眼睜睜看着自己的兒子或女兒被老虎咬死，撕碎，你卻只能逃命時，你是絕不會認爲猛獸是需要保護的。
這還是作爲農民的情況，若作爲都市人，你怕是會直接餓死！
別墅？跑車？做夢呢，驢車都別想！
有一雙草鞋，已然是文明眷顧的結果，若無觀音創造了人類文明，創造了‘麻利亞編織術’眷顧了你，你只能是如同猴子般生活，在野地裡茹毛飲血，朝不保夕！
洪荒中的野人就是，朝不保夕，一部分部族弱小的野人，被驅逐向了北方。
這是相對的北方，其中一部分，就是楚地。
這樣的推斷，是有明證的，從人類至今的皮膚是光滑的就可證明。
很顯然，人類是到了相對的北地後，才發明出衣物來的，爲此，雖遷徙到了更冷的地區，卻沒有衍化出毛皮來。
因有了衣服後，不需要皮毛。
反之，若人類是來自北方的，那麼必然從出現起，就有一身皮毛，那麼，北方人族就不會需要衣服，毛髮也就至今不會退去。
在不需要衣服，不怕冷不需要火的情況下，人類的文明都不會出現。
就如猴子，有一身皮毛，不需要衣服，就絕不會發展出文明來。
毫無疑問，用火和編織，是人類文明出現的第一步。
啊咦就因餓極了，找到了山火邊的蠶繭，吃蠶繭過程中，發現了蠶絲，創造出了編織，直到用麻編制出極爲舒適的衣服後，也被人叫作麻麻。
觀音麻利亞這幾個字，都是由此而來。
並在億萬年的母系膜拜，和對編織的感恩膜拜中，麻麻的稱呼，都成了小孩出生後的本能，也就是媽媽的諧音。
也因蠶繭邊的山火，啊咦注意到了火的作用。
會如此推斷蠶繭和火的關係，是因爲蠶繭是很牢固的，沒有火燒開蠶繭，原始人很難弄開蠶繭來吃，並且本人曾見一本世界百科中，稱華夏人是走絲綢之路的絲族人，又在確定了華夏是人類唯一文明後，就不難想象，絲和文明的關係。
事實上也是如此，沒有對蠶繭的觀察，人類很難發明編織。
很多人以爲蜘蛛網能讓人聯想到編制，但這一點的可能性根本沒有，因蜘蛛網看上去太過脆弱，任何猴子看到一捅就破的蜘蛛網，都不會聯想到此物能得到堅韌有保護力的東西的。
但蠶繭不同，它堅韌，有保護力，能讓人聯想到學習它來保護自己的身體。
而華夏和絲綢的關係，的確是極爲密切。
華夏的月亮，都被叫做了嬋娟，正是說，月亮如絲綢編織物剔透光華。
絲綢之路，更不是白叫的。
在古代，只有華夏有絲綢，老外到近代都不會製作絲綢，還是到現代，才學會絲綢製作的，這是衆所周知的。
絲綢，代表着編織的至高境界，很清晰表明了誰纔是編織之源，
更決定着一件遠古武器的威力：長弓。
弓弦混合了蠶絲製作出的長弓，威力強，耐用，到近代爲止，老外都沒有能力製作這樣的長弓。
至此，啊咦因編織是出自蠶繭，自稱絲族。
之後，在編制的過程中，啊咦手忙脫不開編織指揮自己的哥哥弗夕時，奴動嘴巴，使用奴音，卻發現叫不響，又發現奴其實有nv構成（真正的華夏拼音v用兀音，u用淤音，不會混淆），爲此，爲了叫響，啊咦把v去掉，換上了自己驚歎時的啊因，於是，有na音。
那音，是人類第一複合音。
耶和那拉中的那字，就是紀念第一複合音的出現。
爲此，那音，其實也是‘拿啊’音，表示的就是去拿東西，拿那，就都用了同音。
從這裡，我們都可看出，多個文字和含義相通，互相可以解釋參考的，並帶有文明科技的，還用同音來表示的，所有的人類語言中，只有華夏簡體字，沒有之一。
啊咦創造出了最早的華夏音語後，還把編織和音語傳播於楚地部落，並因亞麻編織，啊咦被人叫作了麻麻。
爲此，楚人都被稱之爲：麻亞人（瑪雅）。
其亞字，帶有二層的物品，外層並被自上而下剝分開來的含義，爲此，亞也用在亞軍含義上。
亞洲，都是因亞麻編織起源於此，才叫作亞洲。
觀音麻利亞這一稱呼，也是這麼來的。
正是因編織，阿咦教授編織的區域，成了楚地。
楚字，林帶有木紋含義，是帶修剪的人工樹林的含義，林字被擡高，又帶有了露出木根的含義，耶是採下的木質堆的含義，但木質物不單指木塊，也有木植帶有的皮材等含義，比如麻字，就是水中林的含義，因廣字有水面的含義（之後細解），爲此，麻，就是水裡泡着的木質材料的含義，也因林字的重複結構，代表着麻要浸泡二次纔好。
楚字的下半部分，則以一字平移並回勾，再T字交錯編制，並人字延展，是編織的含義，很容易讓人聯想到編織用的鉤針。
因此，楚字，就是麻編織物的含義。
以楚爲衣，纔有楚楚動人。
華胥的胥字，就是說，編織物如明月般美麗。
嬋娟一詞，亦是如此。
楚字，用的音，則是編織產生的‘蚩巫’音。
會編織後，絲族更有了馴養野獸的基礎，便設置圍欄，把小動物養在洞裡。
絲族收集了足夠多的編織材料後，也有了取火的基礎，編織，正是用火的基礎。
絲族終於用上了人類的第一堆火。
窗這個字，證明了這種用火的方法，也就是‘穴’上開個煙‘囪’，能看到夕陽，就成了窗。
爲此，窗明明是明淨之物，此字下面卻用了煙囪的囪。
因而，這時候用火，只在山壁上多開個口子去煙。
這種用火方式是十分危險的，爲此，會馴養小動物的絲族，曾把羊放在洞裡，又因會編織，把封洞的欄杆上裝了編織物，結果碳氣濃郁致命時，羊叫了起來，驚醒的啊咦感受到了氣悶，看到有低處的羊已然死亡，立即明白了這樣的氣息是可怕致命的，便打開了欄杆上的遮蓋物，讓新鮮的活氣進來。
爲此，羊這個字就是這麼來的，蘭中一豎，是可進出蘭乾的事物的含義，一則是小動物羊，一則就是羊氣。
女人生育會把有活氣的水叫做羊水，就是這麼來的。
氧氣的氧字，也是這麼來的，事實上最早氧氣就叫羊氣。
洋氣一詞也是這麼來的，從來不是說老外，而是說，活力氣息聚集於一處，指這個人穿着很活力新潮。
爲此，從此有了專出長毛的綿羊。
啊咦雖合自然天道，絕不會對猛獸憐憫，只會認爲它們就該滅絕，以保護自家的小孫孫，但對於這樣的救命恩羊，自然是不會殺的，便養了起來。
於是養字，用羊音，帶有羊字結構。
介入羊羣中，是分置養羊的含義。
羊被養着當然也不能浪費，作爲擅長編制的絲族，啊咦打起了羊毛的主意。
小乖乖，來剃毛了。
可想而知，別說其餘族不懂也不敢接近火，就算真有，怕也不見得會有那麼好的運氣，一旦被火悶死，誰還敢用火。
更別說，若非蠶繭，野人只會看到火是可怕的，不會想到它也有益處，當然就不會試圖用火。
人類用火，完全是一個奇蹟。
正是餓極了的啊咦接近了火堆邊的蠶繭，接近了火堆，發現火也有用處的緣故。
這一點，從吃油人中背叛了耶和華夏的油大人，到近代還在用危險的壁爐，而華夏即便是文明被摧毀被封建後，文明技術有了斷層，但一些簡單的傳承都比壁爐高明就是明證，比如，坑口爲室外的土炕用法，看似土，但實則含有的對火的認知遠高於壁爐的用法。
也可見，油大人是到了近代，才盜用到了耶和華夏文明。
而這些，都是一字出現的基礎。
這還包括啊咦的哥哥，弗夕。
弗夕，全名張弗夕，是張玉的親哥哥，喜歡用‘呼吸’音示意野獸休息伏下和暫停，化爲伏息音，因此得名。
後觀音娘娘創造七夕文明後，有發明了弓箭後，用字：弗夕。
說到語言，不得不說，越簡單越有效的語言，就越強大，因它容易傳播，可以融合別族。
真正的華夏簡體字，只有一千個，也叫千手觀音佛經，後爲了更容易在書面上辨識，才用偏旁法，擴展到了三千個，包含拼音，標點，數字等，但已然不用再擴充，就可表示天下一切事物，包括新生事物，不需要編新字。
這就是強大無匹的華夏簡體字。
現代看到的很多字，毫無疑問都是假字，就如那些所謂的冷僻字，都是擾亂我華夏文明用的。
爲何會有這種擾亂呢？
這得從文化的含義說起，文化，以文分化，以文同化。
要融合一個族，作爲華夏三千簡體字，一天學十個，拼音又是世界上最規範的發音模式，不用一年，那個族的人都學會了，就如一家人了。
而換別的鳥語，就是鳥都能創造出的無意義音節融合出的那類語言，很難辨識，每有新事物，單詞需要擴充，以至於無限擴展之下，甚至可以擴展到幾十萬，而後只能棄用，否則背一輩子單詞都不夠，爲此，若是鳥語，你會發現，到了大學，往往都只能考一個四級，融合別的族？這要多少年？
這一點，現代人的頭腦被封建，認爲繁爲高明後，有了偏差，很難想到。
但可想而知的，對於鳥語族來說，三千簡化字是多麼強大，豈能不擾亂。
可以說，啊咦那含有準確的拼音規律的音語，強大無匹，即便還沒有文字出現，卻在短短几年中，輕鬆就傳遍了楚地，然而，啊咦將啓蒙的音語文明傳播於楚地部落後，卻因絲族遇到山洪爆發遭難。
幸這個字，就記錄了這場山洪，以及和觀音與竹子的緣分。
正是土下來時，有很多竹幹反彈，擋住了這些土，纔有了幸字，我們可從這個字中v看出v含有的折射，以及立體空間的概念，爲此，v用於數學符號時，可表示立體空間關係，當然，v和光字更有直接的關係，爲此，用的烏音，以後解說。
當時逃脫的，只有啊咦和弗夕。
這就是女媧和弗夕是親兄妹，族裡只剩下二人後，二人繁衍出了華夏族的傳說的由來。
啊咦當然就是女媧，媧字，是湖中女的含義，用挖音，指的其實是挖太湖，以及啊咦之後居住於太湖夕山這件事。
因湖字，是水聚集於如月的湖中的含義，這也是張字的弓字帶有月湖含義的明證，連湖這個字，都是帶月形的。
爲此，口字，也是可以代表湖的，也可代表圓形物，就如洞字中的口。
概因圓柱的側面卻是方的。
而簡體字從來不是象形文字，而是形意文字，因而是有更多文明技術含義的，就如后土之臺的後字，其口，表示也是圓柱形的土臺。
吳字，就是這麼來的，說的是如天上月影的湖，吳字，也是說，照着天上的月影建造太湖，爲此，吳字，用湖音。
近代使用繁體的逆儒試圖抹殺這種聯繫，稱其爲無，用‘無’音。
啊咦看着族人蒙難，卻無能爲力，捏緊了小小的拳頭，掛着眼淚的錚亮眼睛看向了蒼天大地，第一次有了要和天地鬥一鬥的決心！
更因竹竿的牢固，以及也有被山洪砸裂的竹子，讓阿咦發現了竹子也可以用。
於是，這對於野人來說堅不可用的竹子，也被絲族利用了起來。
全世界，只有一個族擅長用竹子，不用懷疑，就是華夏族。
只有華夏族，是用筷子的。
只有華夏族，用風箏。
絲族蒙難後，沒多久，因弱小，被驅逐了，啊咦和弗夕有功於部落，爲此，他們被驅逐的理由，是和野獸爲伍，和獸敵爲伍。並因啊咦和弗夕馴養家狼，吃油人仍稱其爲狼族。
但實際上，絲族馴養的，早已不是獸敵。
因家狼並非人馴化的，會很好馴養，是它們附庸在人類周圍億萬年生活的結果，纔有狼狗給人類示警以便捕捉野獸的本能。
這其中，一部分狼早成了家狼，依賴人類生活，早非人類的獸敵，不再咬人，啊咦和弗夕，不過是借用了這種依賴性，馴化了這一部分家狼。
這種家狼，名字叫：阿絲狗。
也就是哈士奇。
當然，還有犬、貓等小動物。
驅逐絲族的目的，是要在沿途抓捕她們，得到絲族的技術。
好比是要抓唐僧那樣。
還說，讓絲族去翻寒山，因傳說中，翻過寒山，是神仙居住的地方。
阿咦和弗夕，就帶着倖存的哈士奇，在陸地上拉竹筏，帶着武器和一點食物，趕往傳說中神仙居住的地方。
那哈士奇沒料到這一拖就要拖二億多年，以至於拉雪橇都成了它的能力。
僅僅二個人要在充滿了野獸的洪荒中生存是極爲艱難的，好在絲族有先進的編織技術，兄妹二人就在洪荒中相依爲命，巧妙對應了無數危機，跨越了寒山，二人把跨越地區稱爲：越地，到了太湖區域。
翻越中，啊咦和弗夕爲了應付天氣，記錄夜間天文用於趕路和對付敵人，開始用竹枝編弓，記錄月象。
爲此，爲了紀念這個過程，月和越，用了同音。
太湖區域，此刻還只是一片洪澤，因有很多竹子，發出蘇蘇生，被阿咦叫做：蘇地。
這蘇字，最初是竹子分裂後，草字頭帶有截面分裂含義，是說竹子在受分裂之‘力’後，很容易一路‘八’分下去。
就如草字，最初代表的就是竹子。
從此，蘇地有了神仙，一個是觀日的蘇妲己，一個是以方寸絲綢測量溫度爲紂的紂王，正是啊咦和弗夕。
這時的太湖洪澤，有很多野獸，啊咦和弗夕初到時，還來不及開採太湖石居住在太湖石孔丘中，她們爲了生存，啊咦在太湖石丘上用竹枝避雷，人住在高處。
大雨磅礴中，在蒼茫的洪荒中，只有兄妹二人，默默抱在了一起，用身體取暖，抵禦寒冷。
看着這冰冷的宇宙。
身邊不遠，有驚人的雷電落下，甚至讓二人感受到了餘波的電麻力量，這種感知，是發現蓄電池的基礎，是對電的基本認知。
有人說，是老外用風箏發明了引電。
那麼請問，玩風箏是誰的專屬習俗？不好意思，是華夏人。
天晴後，啊咦和弗夕利用太湖石碎石，砸竹子，製作工具，利用太湖石蘇鬆以及其中含有泥土的特點去開洞，去掉：中尼，成了‘孔丘’中的‘孔子’。
之後，有一日，啊咦在蘇地的蘇東坡上，因避雷用的竹籤，向西看，發現竹影形成斜十字。
自此，心中有了ナ字的影子。
東坡肉，紅彤彤，就是紀念這一偉大時刻。
啊咦就開始用竹枝來觀日影辨別時間。
爲此，丿有影子分隔一天的分的含義，並因丿是水裡的斜影，丿也就帶有水體的含義，比如廣字，後也引申爲體，比如兒字。
爲了更精確觀日，阿咦思考出了更好的方法，製作后土之臺，插竹枝對準太陽射日，之後，日影每走到一個竹枝的位置，就會成爲一個點。
也就是日影每符合一條竹子的斜度，就是走到了一個時間點。
華人自此有了時間概念，並以點來稱呼，後化爲文字丶
後、昂、草字，由此而來。
後姨射日，由此而來。
這些點，一開始只有七個，六個表示日影，第七個卻表示日影走到地球背後。
七字，夕字，由此而來。
七字，是六這一微斜之橫的尾巴，乚，有尾巴，後續之物的含義，七黑就帶有這種含義，現代人誤以爲是漆黑。皁字由此而來，白出於七黑的含義，因皁出自油污卻能去油污，可見文字精妙。
夕，則是分後，延續的一轉折而走，繼續形成日影丶的含義。
可以說，通過這個夕字，可以發現，啊咦很清楚地球是圓的。
遠古人會發現地球是圓的？
其實這一點都不奇怪的，因遠處的物體會變小，這是誰都很容易發現的。
而遙不可及的太陽看上去還那麼大，很容易能讓人明白，那是一個絕大無比的大球。
那麼太陽也是球，月亮也球的情況之下，當然很容易讓人想到，自己腳下的，也是一個絕大球體。
e，用餓音，就表示着這一發現是早有的。
正是絲族之主啊咦飢餓烤土豆時，用了逆轉烤火的方式，創出了e字，它最初只代表飢餓，後也用來表示如地球的逆向轉動的事物，油大人盜用華夏文明後，都沿用了這個由來，稱地球爲餓絲。
有了七音後，觀音娘娘將觀日點連成一條線，表示移動的一天。
從此，世界上有了第一個文字：一！
後字，就是說，丿爲人體，人在土臺口之後，觀察斜插竹子的和日影的關係，最後得出一字。
這纔有了在某物後面的含義。
爲此，後從來是文明之主。
自此，華夏音語，開始有了文字對應！
這一個‘一’字，用的正是啊咦名字中的咦音，只是，一代表的是平移的一天，爲此，用平聲。
啊咦把字音分爲二部分：
一部分叫音母和父音，也就是一個母可以配很多父，現代誤以爲是輔音。
一部分叫四聲，分別是：平提折落，通常以事物的性質來決定四聲。
移，後來就用就‘一’音，但這個移，一開始說的是雙夕偏動，也就是日出日影跳躍，因而如跳躍到了高處，用提聲。
‘一’字出現後，張玉以日影特點，按照觀月製作的小弓彈出的聲音，將其稱爲：多瑞咪發縮拉夕。
後來用七絃琴觀影后，五線譜由此而來，只是，爲了簡便，只用五線，上下1、7二音不標線，這是最初的五線譜。
正是這個觀日的得到時間點的過程，啊咦被人叫作了：觀音。
而數字1，就是因爲啊咦是以竹竿觀音得一，因而，以竹竿爲數字一，以便於計算數值時，可以緊湊書寫。
減法符號會用一，也是觀音的結果，表示移動了多少，就是一天中走掉了多少，去掉了多少，爲此有鹹這個字，就是說，水體丿慢慢減少爲一個鹽湖，也就是一口，這個鹽湖的深度，只有一戈的深度。
可想而知，減法符號誰發明的。
減法的減字，會用鹹字，就是這個緣故。
石頭泡鹽，則生鹼。
後爲了時間點更細，更容易和族人交流，啊咦將六點分爲二個5點，但下午的5點是倒着數的，以便用左右手來交流時間，爲此，這時候的五，代表的是中午。
午字，因此而來。一年之五，就是端午。
並且，爲了觀察一年的日影，啊咦開始用七絃琴觀影。
後又用七絃，十二絃。
草字含有竹子含義，由此而來，操琴會用草音，由此而來。
曹用草字同音，會有值日功曹的名稱，正因爲曹字，一曲日構成，是以曲定一日光影。
曹姓，就是觀察日影做得很好的一個張姓公主，被皇后賜姓爲曹，帶領一部部族爲曹族生活。
這種賜姓，最初是爲了華夏簡體字的傳承和推廣應用，讓簡體字融入到華人的血脈中。
陳字，更是看上去很難解的一個字。
但是知道了端午的天文學含義，就明白了，這個字，是帶着乃字帶有的臺階二層重疊物含義的陳列旁，加上斜十字，加上一日的日影，加上正十字，加上十字上的分小。
因而，東字，看似十分難解，但明白了華夏簡體字是含有天文含義的，就明白了東字是說，觀音中每一日分長短，得到最小的短影，以短影的十字方向，確定東方，並且因觀日必然是面南的，根據斜十字指向左邊。
陳字，就是陳列這樣的觀東日相。爲此，釋家姓：東陽。
侯字，則是觀音的發展，亻字在解佛字時，已解釋過，其矢字，是劃開天空，分天的含義，也就是以矢影，分氣溫，也就是分一天的溫度。
侯的上部，就是說，日影最短的時候，是氣溫最高的時候，爲此，溫度到位了，就如立刀旁含有的到刻度位置的含義，會加一豎，成爲氣候的候。
侯姓，就是對測溫能做得很好的華族人。
吳姓，則就是擅長建造湖泊的一姓。
當然，任何華夏族人，最初都姓張，所以到了現代，都有一個說法，那就是，誰若因各種原因不知了自己的姓，都可以用張姓。
再之後，啊咦因順應天道，下午不右逆計算，將其化爲了10進制。
又之後，爲了計算黑夜，以水中倒影的鏡像模式，再次將其化爲了24進制，這樣的辰像，被叫做時辰。
由於二十四進制刻度太多，不便於觀察，最後就化爲了十二進制的表面，也叫十二時辰。
這都可見，啊咦創造文字時，就是求簡的，要知道文字是用來交流的，創造文字的人，絕不會想去求繁。
可想而知，不知道後姨射日的，不知道觀音的，不能創造出一字的人，沒有十二時辰的人，沒有天文進程的人，是不可能發明文明的，又怎麼可能擁有十二小時制度。
現代鐘錶上的十二個刻度，正是耶和華夏的觀音文明，是世界唯一文明的明證。
爲此，最早的佛經，可不是什麼和尚唸經書，這個經，指的是文字的經緯規則。
佛經，正是三千簡體字的字典，含有拼音，數學符號，數學數字。
才叫經。
之後，啊咦因對敵和生活，在人口很少之下，不得不移植植物，試圖保持補給，卻在遭到洪災後，有了改造自然的決心。
又因用火，發現了冶煉技術，於是，建造了人類的第一個大湖：太湖。
後，絲族人口增多後，開始改造附近的江河地形，利用無數大唐，以荷塘月色產出污泥，建造太湖平原。
唐朝，就是這個含義。
可見，黑土地的珍貴。
這可不是隨便有的，是祖先世世代代創造出來的。
爲此，需要大量金屬工具之下，絲族把一座龐大的錫山都挖空了，就有了無錫。
無錫，本來是有錫的，否則不會用上一個錫字，而且是一座錫山。
由於太湖農耕技術，以和字可以代表，太湖平原，也叫太和平原，和平代表強大，代表富強平靜生活，就是因太湖平原的強大而來。
人們死去，也是要回這祖地，爲此，有太平間的用法，這用法，甚至老外至今都在用。
太平公主，也是指真正的皇族公主：張族公主。
高陽公主的含義，則和冶煉有關，此篇不論。
而對於擅長玩竹子的華夏人，出海是非常方便的，並且地球板塊論根本是扯淡的，因而出海對於絲族來說，並無多少風險，並且因爲改造海洋，以及從太平出海，就有上海，和太平洋的名稱。
全世界，只有一個地方有資格叫上海，那就是太和平原的上海。
本篇涉及的其它字，以後一一細解，本篇主旨說明‘一’字由來。
那麼‘二’字是怎麼來的呢？
但下一篇，並不解‘二’字，卻要解開圓周率的謎團。