此刻這二人若心懷異心，那纔是最可怕的危險。
爲此，張靜濤也未反駁，若失敗，再做打算就是，敵人總歸是太強，荊金若失敗了，再做打算就是。
陳佳琪幾人便在石臺邊緣大聲挑戰了。
若麗麗白同意的話，就繞着道去岔道，她和荊金就會在岔道里同樣一個挑高的平臺上決鬥，如此，若麗麗白他們過了關卡反悔，荊金自身也好有個退路。
挑戰完，陳佳琪還道：“我不是燕後！信不信隨你們！”
“管你是不是！束手就擒！”下面的嶽鎮山立即眼冒精光說，他應該認出了是陳佳琪，卻沒說出來。
因這些儒人是蒙面行劫燕後，不通名，不露臉，至少是能不承認有過此事的。
陳佳琪卻不管，又說：“你們追殺我，能有多少好處？無非還是爲了秘笈，但我可保證，我這裡並無秘笈。”
這說話的語氣加精氣神，完全不是說謊，因她的確沒說謊，她只是玩了一招詭辯，這無非是說，她這裡沒有秘笈，但不等於別的地方沒有。
然而對方几人卻沒聽出來，麗麗白終於不再刻意隱藏身份，一臉聖潔道：“沒有秘笈，我儒門也要擒下你這叛徒，或者，你老老實實跟我們回去，我們就給你一次辯解的機會！否則，我們絕不會放棄追殺你。”
這句話一出，立即惹得麗麗白身邊的幾名儒武都是臉色大變，哪怕他們都帶着大半截的面甲，都可看出這一點，無疑，他們本是希望完全隱藏住身份的。
這邊幾人也是臉色大變，因爲這等於是把雙方往死路上趕，若這些儒武想要隱瞞身份，那麼必須把張靜濤六人全部殺掉，一個不留。
因諸侯中人，做事不是什麼都要證據的，因而很注重證詞和邏輯推斷，因而就很重視口實。
陳佳琪卻絲毫不懼，哈哈一笑道：“辯解？我就用我的劍來辯解好了，不放棄追殺，我就殺到你們放棄追殺！”
這一瞬，這俏麗絕美的女孩竟然比蕭狂風還狂！
“好膽！”麗麗白身後幾名儒武都是厲呵。
愛德華卻一揮手，止住他們開罵，只看着楊武媚道：“這位是鐵木族小姐吧，燕後不在此處也無妨，有鐵木族小姐在就好，抓了鐵木族小姐也不錯。”
一邊柳公彥也說：“聽聞鐵木族雖出自女真大楊族，卻仍和女真人有着絲絲縷縷的關係，不願出淤泥而完全不染，又如何在趙國聖潔開放？不如我儒門來接管鐵木族吧？小姐嫁給我可好？呵呵呵。”
卻是‘愛蓮說’這裡雖沒有，但‘出淤泥而不染’這句話，以及‘只可遠觀，不可褻玩。’這樣的話，儒門中卻早早就有了，是儒人們當作了聖人之言來用的。
這二句話，常被儒人們在姬樓中使用。
而這柳公彥，在寒丹還頗有些名氣的，張正都見過，一張馬臉，一把鬍子，經常去姬樓，不過，不妨害他有德老之稱，因儒人去姬樓，是風雅，國君都經常要去，以身作則，表明女人只是男人的玩物。
無疑，若要接管鐵木族，儒門就會交由柳公彥負責。
說着，就看到此人和白廟賜微微打了一個眼色。
張靜濤心中一凜，再想到這些儒人說不定威脅完楊武媚，還有言辭來說動蕭狂風，立即打斷說：“儒門還真的是不要臉呢，出淤泥而不染這種可恥的話都說得出來。”
這話一說，神奇的事情發生了，對面這些人全都變成了一臉的不忿，要來理論一番了。
“豎子，竟敢污衊我聖人之言！今日不說清楚，我們先殺了你這豎子！”嶽鎮山更道。
麗麗白和愛德華明明無意說這些，可見這些人羣情激憤，亦是無言以對，只能看向了張靜濤。
張靜濤便知道這樣，因周儒國出現這麼多年後，很多儒門之人，已然習慣了黑白顛倒，很多儒武犯惡時，或都會認爲自己在做正義的事情。
而這些人中，或有一二個是身有智慧，卻仍要爲虎作倀的，但其餘的，大多都是這種情況。
張靜濤就道：“好，我就給你們說個清楚，諸位，若說糞便、污油、油漆等等未熟化的‘生污’，那麼對於人類和植物來說，的確是屬於有害的髒污廢物，但蓮塘的淤泥，可不同。”
柳公彥奇了，道：“什麼不同，不要吞吞吐吐！”
張靜濤道：“蓮唐淤泥，利用魚植套種，以水生生態，慢慢讓魚糞和枯葉之類，一起累積轉化成植物可吸收養分的熟泥，變廢爲寶，便是傳說中女媧娘娘才擁有的可生生不息的息土，養育了無數人類。可出淤泥而不染，首先必然是把淤泥看作是一無是處的、品格低下的事物，纔會以不染來形容，這其中潛在的心理暗示，是蔑視自古養育了我們的農業文明，因而，這句話，看似高潔，實則低邪，特別是，還正是這淤泥養育了蓮花，可見，這種聖潔清高的不染，是多麼可恥！”
嶽鎮山等人都是瞠目結舌，無言以對。
愛德華卻哈哈一笑：“聖潔不好麼，我就喜歡華人要有德、要有聖潔，才取名愛德華，張正，遇到我，是你的運氣好，教一下你這不學無術的小子吧，這是解釋的角度不同，此句，僅僅是借用一則清，一則濁來說事而已。”
張靜濤冷笑：“這是狡辯，可謂是五行遁甲之術，用的是文章表面的華麗，聖潔，甚至熱血激情悲憤，來掩飾其中的惡！儒門中，這樣的文章有無數，真要我一一舉例麼？”
這樣的文章，在儒門中，比比皆是。
正是因爲有這些文章，儒門中，纔會又大部分人連好壞都分不清了，還往往是書讀得越多的，越是如此，反正糊塗活着，糊塗死去就可。
便如保護猛獸的荒謬。
愛德華心知張靜濤能舉出無數例子，連忙道：“你莫非要扯到天邊去？哼，不用一一舉例，就說說蓮花的‘只看遠觀，不可褻玩’好了，又有什麼惡了？”
而敢於這麼說，是因爲愛德華認爲人們未必能看出這句話中的邪惡。