從凌峰三種大道中所派生出來的前面兩種道童都好演變，因爲這兩個道童都是有相對應的道和原形的。殺戮道童來自於江拾兒，擁有江拾兒的殺戮大道，生機道童來自於蠻陽帝，擁有蠻陽帝的生機大道。
但凌峰不能只是派生出這兩種道童，因爲除了已經與這兩種道童融爲一體的綠紅兩種先天本源之外，蠻陽帝送給凌峰的先天本源之光中，還有一種藍色先天本源之光。
這種藍色先天本源之光，同樣要與凌峰的道相融合，這樣才能成爲凌峰道力中的一部分，印上凌峰的烙印，將來凌峰要用這三種道創世之時，才能夠避免出現臨場生變的情況。
而隨着生機大道和殺戮大道的離去，原本神采奕奕的凌峰頭頂上方的那個小道童，也失去了那種殺戮與生機共存的兩種光澤，身影變得灰暗，雙眼之中也變得空洞無光。
感受着自己頭頂道童的灰暗，凌峰這才意識到自己修煉了那麼久，在聖相境之後晉升到了天行者者，再又由天行者凡階晉升觸及到最高時的天行者天階，卻連自己的道也沒能凝聚出來。
這最主要的原因還是引領着他的生機與殺戮兩種道太強大了，生機大道源自於蠻陽帝，蠻陽帝是地神之王，那種道強大到讓凌峰幾乎迷失了自己，讓自己沉浸在對蠻陽帝生機大道的敬仰中，而未去開發更多的屬於自己的東西。
殺戮大道也一樣，創造殺戮大道的江拾兒，若往上追溯，其實可以追溯到金烏帝的兒子辰漩的身上，他是辰漩，是金烏帝之孫，他的殺戮大道，其實代表的是天界的攻殺之力，是源自於亡神之祖血光大帝的力量。
也正是因爲這種強大無朋的出身，孳生出了江拾兒所衍化的天地間最兇狠最黑暗的道，而這道的強大，又令得凌峰完全不必去開發比之更兇猛的進攻招法，而是安於現狀，直接取來便用。
現在卻不行了，現在凌峰已經意識到了自己在對道的創新意識方面的薄弱，他現在必須要仔細思索，凝練出屬於自己的道。
如此認識着，他沉下心來，開始思考能夠與另外兩種道並存，又與之另外兩種道必須要區分開來的東西。
他的天心意識在他的識海中快速運轉，一陣思索之後，他開始有了自己對已有的兩種道，以及他接下來要凝聚的第三種道的認識。
“蠻陽帝的是生機大道，是創造生命的道，擁有了蠻陽帝的生機大道，未來我若創造出世界，那麼那個世界，肯定會有生命誕生。”
“江拾兒的是殺戮大道，是終結生命的道，擁有了江拾兒的殺戮大道，未來我若創造出世界，那麼那個世界，肯定會有生命終結。”
“而我現在要凝聚的，是生命出現後以及生命毀滅前的道，它當處在生與死的中間，它叫做‘存在之道’。”
凌峰的想法是完整的，生命誕生，生命存在，然後生命消失，唯有如此，一個生命，一個世界，一個天地，纔是有頭有尾，纔是完整無缺的。
但這還不完整，凌峰還要有更細緻的定位，還要想清楚，生命到底該以何種形態存在？
“存在大道的概念很好，但是生命又當以何種形態存在呢？”
“不屈嗎？不對，我做不到任何時候都不屈，在面對比我強大者的時候，我還是會低頭屈服。”
“堅毅嗎？不對，有的時候我還是會柔弱，當某些事情做不到的時候，我還是會放棄。”
“禁yu嗎？這更不對，生命當有七情六慾，若是禁yu，那就不叫生命。”
“我有時屈，有時不屈；有時堅毅，有時柔弱；有時歡喜，有時憂愁；有時痛，有時快；有時嫉惡如仇，有時又放任自流。”
“生命本就是一種複雜的形態，萬種善面有與之相對的萬種惡面，所以生存也同樣複雜多樣難以找到重心，那麼就把我的道，定位爲模糊定位爲‘生存大道’嗎？”
“不，那樣太模糊的定位沒有意義，我覺得生存萬種形態之中，還是當有一種最主要的形態，也許別人有各自更好的見解，但我卻覺得，【堅守】是我生存當中最重要的主題。”
“對，我腳跛的時候慢慢堅守着，腳終於康復；我被別人譏笑的時候慢慢堅守着，終於超過了所有那些譏笑我的人；我在東坤世界上慢慢堅守着，終於來到了天路中；我在未見到蠻陽帝的時候慢慢堅守着，終於踏着星辰去到了他的身邊；我在思念中慢慢堅守着，終於見到了俏兒和玉兒；我在星辰中慢慢堅守中，終於越過星辰看見了信義。”
“雪清在等凌峰村慢慢堅守着，終於見到了我；俏兒在青貢離大神山上慢慢堅持着，終於生下了我們的孩子；贔屓慢慢堅守着，終於又晉升成了天路聖雄；血袈弋亞慢慢堅守着，終於不再被血毒所擾；奴一慢慢堅守着，終於擺脫了獸孩的牢籠。”
“別人也一樣，唯堅守最偉大。青陀二次郎堅守着，終獲壇鋒聖劍的認主；壇城遺脈堅守着，終等到我這個壇城聖子；前世之父釋迦尼措化作天意在東坤堅守着，五千年後終於將我從渾噩之地救起；而人類堅守着，終於以及不同形態散佈在瞭如今整個天域星空！”
“堅守是否也有遺憾之處？有。檮娘在人妖兩界堅守着，卻沒等到兵臨天下之刻；雪清在孤獨星界上堅守着，卻沒等到信義歸來之時；壇鋒聖劍在宇宙時空堅守着，卻始終沒等到我父親釋迦尼措的歸去。”
“可這些事物縱使有遺憾，但也有一種哀傷的美好，那些堅守而未得到之人雖然終無所獲，但他們堅守的過程，卻已然是一座瑰麗豐碑。”
“在我看來天地之間生存諸道中，唯堅守最偉大，所以我區別於另外兩者的道，就要定爲堅守大道！”