??西方佛教，參禪之人衆多，門徒億萬，真正得修行的，卻也極少，這一個教派的修行，爲的是證就果位，須有緣法之輩方能入門。
第一重境界便是覺緣，而後修行身心，二重六識通達，這一重境界卻是最爲艱辛的，非是真正的佛子，六識不全，眼耳口鼻身意不能清靜，六根不除，難有成就！
《三藏法數》中所載，謂眼根若對色塵，即生眼識。眼識生時，但能見色，而未起分別也。謂耳根若對聲塵，即生耳識。耳識生時，但能聞聲，而未起分別也。謂鼻根若對香塵，即生鼻識。鼻識生時，但能嗅香，而未起分別也。謂舌根若對味塵，即生舌識。舌識生時，但能嘗味，而未起分別也。謂身根若對觸塵，即生身識。身識生時，但能覺觸，而未起分別也。謂意根若對法塵，即生意識。意識生時，即能於五塵之境，分別善惡好醜也。
佛法之精妙便在這六識之中，六識盡生，則能知常，覺佛法之玄妙，證得舍利子，一身修爲盡在其中，此乃佛門第三重境界。
第四重乃是證得舍利之後，成就阿羅漢，有佛光加持，顯化明王度母法相，身外化身，肉身皮囊儘可拋棄，得羅漢正覺的果位！
第五重乃是菩薩果，放下世間一切分別，以及一切執着，只是菩薩尚還有妄想，則爲無明煩惱，即爲無明惑，而無明惑乃是內心之黑暗，有四十二品無明，初住菩薩往上，四十一個階位，每破一品無明，證一分法身，見一份本性，直到等覺菩薩，只剩下最後一品無明未破，與佛幾乎無差，只是尚不能成就無上正等正覺之大圓滿境界！
第六重則是菩提果，菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度，斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提爲無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，爲無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
西方佛教，菩提乃是真正無上的佛，常住極樂世界，空明清靜，無塵無垢，乃是一切真理構架的玄妙世界，內蘊大千，與仙道門派的三十六重天一般，皆是象徵世間一切諸法的盡頭！
不過，西方佛教向來不入中土，皆在海外，亦或是蠻夷之地，卻沒想到，這輪迴寺的和尚，此番竟然跑到了玄陰山脈來，卻不知究竟爲何？
“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。”
輪迴法王緩緩唸誦，無窮妙音響徹，口誦佛法，周身業火靜靜燃燒，積雪不融，在佛法籠罩之下，紛紛凝結起來，化作千瓣蓮花，隨生隨滅！
那一干妖怪聽到輪迴法王講法，頓時神色一變，一個個虔誠無比，紛紛拜伏在地，跟着輪迴法王一起唸誦了起來，更有幾頭妖法頗爲厲害的妖怪，唸誦了不多時候，身下頓時涌出一朵蓮花，託着他們的身體緩緩升起，一道道佛光照射而出，顯得極爲莊嚴肅穆！
也不知過了多久，那千餘衆的小妖中有百餘頭盡數得了佛法的庇護，頭腦清明，強行開了悟性，得佛法蓮臺，冉冉升空，竟也向着那天樞峰的山頂而去。
輪迴法王見狀，眉頭倒豎，口中低喝了一聲，喧了一聲佛號，寬大的袖袍一揮，背後六道輪迴佛光便往四下裡一卷，裹住了衆多妖怪，跟在他的身後，駕住了佛光，徑自往天樞峰上飛了上去！
張周府此番靈臺清淨無礙，好似醍醐灌頂一般，以前諸般種種阻礙道行進境的艱澀難通之處，此番便如抽絲剝繭一般，漸漸明瞭了起來，一道道玄妙的法訣自識海中生出，幻化無邊妙法，張周府身心俱佳，得了那長生神樹的生機，體內血脈頓時涌動了起來，身子一轉，便在那天樞峰頂的蒼松之上，幻化出了猿魔真身！
蒼松生於絕頂，謂之長生，此樹得了整座天樞峰的外泄的氣運，又有神魔屍骸封印於此山之下，無窮強大的神魔力量催發上來，盡數爲蒼松吸收，這才使得天樞峰氣運穩固，不得泄露，也正是因爲這個原因，這一條龍脈的靈穴纔不會被人收去！
張周府化身太古兇猿，一身猿魔血脈強大無比，周身毫毛直立，在那長生神樹無窮生機之下，三萬六千毛孔盡數張開，體內先天真息運轉，將那長生神樹散發出來的生機一點點地攝入體內，壯大自身！
太古猿魔一身氣血散發開來，一股強大的血氣籠罩了整座天樞峰的絕頂，如魔神一般懸浮在張周府猿魔真身的頭頂，微微低頭，俯視着腳下的這一方世界。
似乎是感受到了蒼松神樹生機的流失，那深入絕壁之上縱橫交錯的根系，此刻都好似活了一般，緩緩地蠕動起來，將根鬚往天樞峰的更深處伸展了開去，其中有幾條極爲發達的根系，甚至延伸到了天樞峰的底部，一股股強大的生機從這幾條根系上傳了上去，維持着蒼松神樹的長生之力！
那幾條根系深入到天樞峰的底部，便是因爲受到了神魔屍骸散發的強大生機之力的吸引，張周府此番整個猿魔真身都與蒼松神樹的生機融爲一體，神識便隨着那無窮無盡的根系延伸開來，隱隱感應到了天樞峰底部的那具神魔屍骸的存在。
只是不知爲何，這具封印在天樞峰底部的神魔屍骸已經漸漸枯朽，內中蘊含的神魔力量，也被抽取了大半，如今所剩無幾，又被那蒼松神樹一點點地吸攝，似乎已經到了湮滅之境。
這天樞峰乃是龍脈之首，氣運悠長，上古之時便有大能之輩察覺到了天樞峰底部的那一具神魔骨骸，只是礙於封印那一具神魔屍骸的法陣極爲厲害，又深入龍脈之下，憑他有天大的神通，卻也奈何不得。
後來這一位上古修士得了一株萬年蒼松煉製的法寶，名爲長生神樹，便將這一件法寶落於天樞峰之巔，藉助這一柱長生神樹的無窮生機，感應那具神魔屍骸的強大力量，竟然也給他找到了一處破綻，耗盡數百年的時間，這纔將長生神樹的根系插入了那座法陣之中，感應到了神魔屍骸的強大力量，以此爲根基，將那神魔屍骸殘存的力量吸攝大半，終於堪破了肉身的極限，只是那長生神樹受到神魔屍骸的牽制，而且根系貫通了整座天樞峰，他一時間竟然不能將這一件法寶取走，當下便有了放棄的打算，意圖日後再來取回，便在那蒼松神樹上下了一道禁制，鎖住了這一座山脈的全部靈氣，用來滋養他這一件法寶的力量，正因爲此，這天樞峰數萬年來靈氣不散，纔不至於被外人察覺。
張周府也是機緣巧合，他修煉的乃是上古神魔法門，肉身成聖的無上神通，而且又變化了猿魔真身，一身血肉，盡得太古兇猿的傳承，本身便成就了神魔之軀，只是他修爲尚若，肉身的力量，還沒有完全達到神魔不死的程度，但他體內的氣血力量，卻也絲毫不差，若非如此，他也不能自虛空中感應到天樞峰中禁錮的那具神魔屍骸了！
他本來還要尋思如何破解封印神魔屍骸的那一道法陣，如今看來，卻是多此一舉，那位留下長生神樹的上古仙人不知是何原因，後來也並未再次降臨凡世，這一件法寶便留在了天樞峰上，日積月累，漸漸將神魔屍骸中蘊含的力量消磨了下去，孕育出了一顆長生之果，張周府本來還打算先將那長生之果摘了下來，只是後來受到長生神樹無窮生機的壓制，卻不能得手，他也就放下了這一層心思，轉而將自家神識凝練成絲，沿着那幾條強大的根系滲入了天樞峰下的那座法陣之中，感應神魔屍骸強大神通之力！
任何強大的法陣，經過數萬年時間的消磨，也會出現破綻，更何況這一柱長生神樹乃是一件極爲玄妙的法寶，透過法陣的限制，仍舊能夠吸攝神魔骨骸的力量，張周府此番運轉猿魔氣血，竟也能夠牽動那具神魔骨骸中的強大生機，一點點地攝入自家體內。
太古神魔何等強大，即便是隕落之後留下的殘骸，仍舊蘊含種種不可思議神通，只是失去了肉身血脈的催持，諸般神通都不能施展出來，便留在了屍骸之中，張周府此番感應到了神魔骨骸的所在，以長生神樹爲介，吸攝神魔骨骸殘存的強大力量，竟然也隱隱窺測到了一門神通，乃是真火之力！