“上古之人真的好偉大啊。”草之陽感慨道。
“是啊，大哥下面我來詳細解釋五行的特性。”
“恩，之陰你說吧，我仔細聽着。”
“五行的特性，是古人在長期的生活和生產實踐中對木，火，土，金，水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上，進行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據，一般認爲，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡溼度五行特性的經典性概括。”葉之陰咬了咬嘴中的稻草繼續說道，“木曰曲直，曲，屈也；直，伸也；曲直，樹木的枝條具有生長，柔和，能屈能伸的特性，引申爲凡具有生長，升發，條達，舒暢等特性或作用的事物和現象，歸屬於木。”
“火曰炎上，炎，是焚燒，炎熱，光明之意，上是上升，炎上，是指火具有炎熱，上升，光明的特性，引申爲凡具有溫熱，上升，光明等性質或作用的事物和現象，歸屬於木。”
“土爰稼穡，爰通曰，稼，即種植穀物，穡，即收穫穀物，稼穡，泛指人類種植和收穫穀物的農事活動，引申爲凡具有生化，承載，受納性質或作用的事物和現象歸屬於土，故有土載四行，萬物土中生，萬物土中滅和土爲萬物之母說。”
“金曰從革，從，順也，革，變革，是指金有剛柔相濟之性，金之質地雖剛硬，可作兵器以殺戮，但有隨人意而更改的柔和之性，引申爲凡具有沉降，肅殺，收斂等性質或作用的事物和現象，歸屬於金。”
“水曰潤下，潤，即滋潤，下即向下，潤下，是指具有滋潤，下行的特性，引申爲凡具有滋潤，下行，寒涼，閉藏等性或作用的事物和現象，歸屬於水。”
“大哥，你聽得怎麼樣了，要不我重複一遍？”葉之陰問道。
“不用，我都記下了，你剛纔也就是說，五行學說的木，火，土，金，水，已經不是這五種具體物質本身了，而是五種物質不同屬性的概括，是嗎之陰？”
“是的大哥，下面我在給你說一下怎樣去分五行。”
“好的，我聽着。”
“五行學說根據五行各自的特性，對自然界的各種事物和現象進行歸類，從而構建了五行系統。事物和現象五行歸納的方法，主要有取象比類法和絡繹法兩種。”葉之陰。
“何爲取象比類法？”草之陽問道。
“取象比類法，取象，即是從事物的形象，中找出能反映本質的特有象徵，比類，即是以五行各自的抽象屬性爲基準，與某種事物所特有的徵象相比較，以確定其五行歸屬。事物或現象的某一特徵與木的特性相類似，則將其歸屬於木，與水的特性相類似則歸屬與水，以此類推。”