此時劉錯身處一個二三百丈寬的空間內，正是在那天地玲瓏鼎的腹中。
劉錯花了將近月餘的時間纔將紫薇璇璣決的第一層元罡紫薇步走完，此時真元融會貫通流轉全身，全身氣穴彷彿都打開了一般連接着天地元氣，舉手投足間飄飄若仙，這第一層算是略有小成了吧。
這鼎中原來自有一個空間，只是比聚元鼎小了許多。玲瓏鼎的地面上同樣雕刻着九宮八卦圖的，與大廳中地面上的一模一樣。在鼎的四壁上還雕刻着許多文字圖案，劉錯湊上去一看，竟都是一些丹方，符咒，陣法之類的記載。
鼎壁上的文字從右向左排列，起首位置篆刻着三個大字，那三個字劉錯認得，正是道宗源三個大字。劉錯倒吸了一口涼氣：這尼丘老道不是說記載道宗源功法的玉簡在一千年前毀於一場天火了麼，怎地還會在此地出現。
劉錯臉上露出不可思議的表情，這天地玲瓏鼎大成殿弟子天天面對，誰會想到裡面另有乾坤，誰會想到伊夷祖師會把自己的真傳絕學刻錄在這鼎內與底部。
難道就沒人發現嗎？劉錯覺得奇怪，轉身又跳出鼎外。
天地玲瓏鼎從外面看只不過一人多高，平常要往裡面添加材料是有一個梯子的，爐鼎不用清洗，因爲結成丹後剩下的雜質早都被高溫化成廢棄的丹氣了，取丹藥時倒是有一個長勺，站在梯子上就可以把裡面的丹藥撈出來。溫度那麼高，誰都小心翼翼的不想掉下去。況且這鼎只有神農真人親自煉丹時纔會啓用，平常極少開啓。
此時劉錯搬過梯子，將那把長勺取到手中，沿着梯子爬到鼎上，探頭往鼎中看去。爐鼎腹中清清楚楚，空無一物，連爐底都看得見。劉錯心中奇怪，索性將長勺也扔了進去，只聽“噹”的一聲清脆的聲音傳來，長勺落在爐底，還有一大截把手露在鼎外。劉錯心中不解，也不拿出那個長勺，縱身又跳進鼎內，剛纔那個空間卻沒有了，此時劉錯身旁就斜斜靠着那個長勺，站直身體時，還有半個腦袋露出在鼎外。
劉錯心中大感好奇，這是怎麼回事，會不會聚元鼎也是這樣子的。他再跳出鼎外，取走梯子與長勺，然後在跳進鼎內，如此這般在地底煉丹房中的天地玲瓏鼎上如猴子一般的跳來竄去，看得千幻袋獸好奇不已也跟着劉錯跳進了鼎中。
此刻劉錯和那小貂又在那個空間中了。會不會這丹爐在煉丹的時候就是個普通的丹爐，但如果用來練功的話自然就多出這個空間來，劉錯自以爲是的猜測到。
此時劉錯看見小貂奇怪的站在刻着陣法的鼎文旁聚精會神的樣子，於是上前彎下腰對他說道：“你懂陣法？”小貂搖了搖尾巴不知何意，劉錯無奈，不再去管他，顧自走到一邊去看那鼎上的文字。這方園二三百丈的鼎壁上密密麻麻刻滿了文字圖符甚爲駁雜。
劉錯從右往左依序看去，首先映入眼簾的是一篇總論：“道者，出乎天地之先，混混沌沌，無形無名；法者，出乎天地之後，亙古今而神通變化；人者，生乎天地之間，稟天一之氣而爲萬物之靈，故以吾言之清明、澄澈者運行而行之，則足以通天地、感鬼神、調陰陽、贊化育，丹成道備，朝崑崙赴蓬萊亦不難矣。蓋天地一身，一身天地也。道者法之體，法者道之用，體用兼全，二者同一致行持方合其要。先聖仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，立爲大道。其實道之與法，
貫通一理。其始也，出乎陰陽五行；其終也，歸乎無極。三清者乃父母之精氣神聚而爲胎也，精血之爲表，氣神之爲裡，如天地之清濁者焉。人能以龍虎交-媾而結丹，三百日而精氣生，煉就陽神，始在黃庭之境，次居內院之中，終出天門之外，三元循於內而神自朝元，以信之一字爲入道之階，勤之一字爲入道之本，以無之一字應物，以有之一字凝神”。
這篇總論竟是講述了道與法之間的關係。
接下來是一部《法海拾珠》，裡面竟是記錄了許多各種各樣的法術，並依法術功用分門別類，裡面詳細記載了運用法術時真氣在經脈的運行路線及如何擊發等等；口訣中說道：內用成丹，外用成法，統攝陰陽，攢簇五行，和合四象，真雖存矣，僞亦憑焉。上乘者，元嬰育成，金身合身，與道合真，陰陽在乎手，變化由心，不神而神，陰陽變化不假於符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自運、遨遊八極，行功作法，憑符咒召神遣將，洞曉陰陽，積德行善，培植道基，以完乾體，積德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自運元氣，符咒求師，三力合一，內修性命，外積陰功，以進仙業。
接着看下來的是一篇《方方靈》，這篇文章不僅闡述了煉丹的真義與本源，還記載了各種各樣的丹方，包括了材料的屬性，材料之間的搭配，煉丹時火候的操控等等。劉錯當控火師日久，這五年來在大成殿神農真人旁侍奉，耳薰目染之下對煉丹一道早有感觸，這《方方靈》看下來，自然是一竅通而百竅通了，原來這《方方靈》竟是一部丹方的輯要。
《方方靈》之後是一部《雲笈七籤》，講述的是各種符籙的製作與使用，每種符籙都對應着《法海遺珠》中的一門法術，鼎文上記載着：書符之時，閉氣凝神，真元貫注指尖，凝成一線，光隨指動，二氣交-合，以符字提起，此字入符中，是爲符竅，畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神口叫，所謂一點靈光便是符，如無紙筆墨朱，則以此爲天置罡凝視虛空或所作用之方，虛書靈符於空中，則此靈符內注人體元氣，外合宇宙天罡正真之氣，自然召攝萬神，靈驗非常。
劉錯看到這不禁啞然失笑，化成殿他是去過的，自然知道制符畫符是怎麼回事，首先符紙的製作有點像煉丹的樣子，將野外收集的材料包括草根樹木礦石以及妖獸身上的部位熬成濃汁倒在模具中風乾碾壓再裁成巴掌大的符紙。越是高級的符咒製作符紙的材料就越珍稀。符紙製作好後就是往上面畫符了，畫符自然要用到筆和顏料。畫符的筆和顏料都不是普通的東西，也是有講究的，大多都是用珍稀的礦石與異獸的皮毛製成。
畫符自然是在符紙上畫上符印，文字，圖形等把畫符之人的真氣封印其中，這個過程可沒那麼簡單，是要凝神聚氣動用真陽透過符筆來沾着顏料進行的，講究一筆天下動，二筆祖師劍，三筆凶神惡煞去千里外，追求天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏的境界。符咒是由“符頭”，“主事”，“符腹”，“符腳”，“符膽”等五要素所組成。符膽就是符竅，封印着天地的元氣，是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中。
普通的小法術的符咒自然弟子製作，一些高深的符咒就由紫薇真人親自操刀了。當然也有其他宗門來化成殿只
要求製作符紙的，這些只做符紙的人自然是有玄妙的符文在手不想爲人所知，寧願自己操刀也不假手他人，可相配的符紙自己製作不了，只好找上門來求助。當然越是高深玄妙的符文動用的真氣就越大，修爲不夠的人是製作不了的甚至還會被反噬。
而《雲笈七籤》上記載的卻是除筆墨符紙外可以直接用真氣將符咒刻在虛空之中！這樣的奇思妙想讓劉錯大開眼界。這幾日下來所遇所見都是出人意料，匪夷所思，這些前輩仙師每每獨闢蹊徑，讓人難以望其項背，劉錯心中大爲的感慨，只覺自己一個腦袋都不夠用了。
鼎文最後一篇是部關於《鬥陣煉器》的講述。劉錯看着覺着奇怪：陣法怎會與煉器之術編在一起？
“夫善師者不陣，善陣者不戰…臨兵鬥者，皆列陣前行…以正合，以奇勝。然則正者，陣也；奇者，無方以用變也…故有天陣、地陣、人陣，以象三才，以法五行…”
伊夷祖師原是中原帝王陣前的伯候，行兵佈陣是他的家常便飯，這陣法一道，他可是個大行家了。劉錯接着看下去這篇陣法分成幻陣，困陣，殺陣，陣法重疊四個部分來講述，深入淺出的從陣法原理依據到操作變化等都闡述的相當明白。
陣法闡述完後接下去論述了各種法器的製作，包括金屬材料的提煉，材料與材料之間的配比，以及各種法器的製作等。
劉錯看到這裡才明白，原來修士手中所用的法器還有靈器，仙器，神器之分。
劉錯把鼎文從頭到尾看完，嘴裡嘖嘖稱奇。天下之大，如果按牛魔王說的這些還只是小道的話，那自己只是這汪洋中的一滴水了。
劉錯出神發呆了好一會才清醒過來。昨日已逝，今天更要奮起直追。劉錯振奮精神，來到中宮太極處盤腿坐下，取出紫薇璇璣決的玉簡參悟起第二層混元正罡經。“先使水火二氣，上下相交，升降相接，用意勾引，脫出真精真氣，混合於中宮，用神一火烹鍊，使氣周流於一身。”看完之後劉錯擡頭又看着鼎口，鼎口上正吊着那根玉管，劉錯心想：如果是將地火靈氣與天水元氣引入鼎中，再將其導引入身體經脈之中，豈不是可以內外兼修，渾然一體。他閉目冥想了一會，認爲這方法可以一試。
當下劉錯拿定主意，起身想了想，跳到鼎口，把那四個荷葉蓋合起來。原來他是怕蓋子翻在外面會被人發覺有人在鼎中，於是纔有這個動作，反正他手中有月光石，不怕看不見。蓋子合上後劉錯驚奇的發現鼎內反而光亮起來，鼎的四壁上下都晶瑩剔透的發出一股柔和的光線，說不出的奇妙無比。寶貝就是寶貝，劉錯一邊在心裡說到一邊走到玲瓏鼎內部地面上的八卦圖外沿，展開元罡紫薇步法向中宮太極走去，每走一步身上就發出“蓬”的一聲，那是體內的氣穴被打開的聲音。劉錯走到太極圖中後仍然保持雙手託天雙膝微曲的姿勢，此時他懸浮在鼎內空間的半空中，全力運轉體內紫薇經脈溝通天地元氣。
此時太蒼山地下的火靈氣通過天地玲瓏鼎的四象腳涌入鼎內，劉錯頭上的玉管中則有一絲絲冰寒的天水元氣通過鼎的四耳涌進鼎內，爐鼎中天地元氣交-合，陰陽交泰，一冷一熱的兩股元氣互相摩擦，竟發出噼裡啪啦的閃電火花，鼎內傳出一股燒焦的味道，竟是那閃電把劉錯的道袍給化成灰灰了，而劉錯卻沉醉在修煉中一點都沒發覺。
（本章完）