“王施主是如何知曉藏經洞的？又怎麼知曉的那麼詳細？就像王施主所說的那樣，那些書冊均是我華夏數千年來的瑰寶，老衲擔心那些書冊被戰火焚燬，無奈之下，才極其隱秘地做的此事。知曉此事的，僅有我的幾位師弟，決計不該傳出去啊？”
方丈納悶兒地問道。他對王錚放了心，也就敢大膽承認此事了。
“呵呵！大師，我也就知道這麼多。大師放心，此事沒有傳出去，我是夜觀天象，猜出來的。”
王錚沒法解釋，他只得又開始胡說八道了。
方丈大師擡起頭看了看天，日頭扎的他睜不開眼。然後搖搖頭，夜觀天象純粹就是胡扯，天象能預測的，全是帝王變動政權更迭等了不得的大事，他藏起來一些書籍也能顯示天象？
即便方丈信佛，相信西天確實有極樂世界，但他也不相信王錚的鬼話。
但王錚大將軍的身份無比尊貴，他既然不想說實話，方丈也就不便再問。
“王施主，如今戰事已畢，沙州已歸女王施主統治，而西夏卻也是屬於大鄭的藩屬國。此後的戰事，估計已不會太多。王施主，是不是開啓藏經洞，讓那些書冊重見天日？”
王錚聞言，皺眉沉思了一會兒，他也不敢保證，沙州以後有沒有戰事。
沙州緊鄰西域，西域的大部分地盤，還不歸大鄭管轄。
再者說，沙州南有黃頭回鶻，東南有吐蕃諸部，西有西域的西州回鶻等勢力。王錚最擔心的，卻是吳三桂站穩腳跟後，會殺回西夏境內。
哪怕只是一小隊兵馬劫掠莫高窟，那也會給中華文明的瑰寶，帶來極大的損失。
唯一讓王錚放心的是，沙州周邊絕大多數的勢力，絕大多數的百姓，均是崇信佛教。莫高窟的善男信女極多。如果不是像吳三桂那樣的，沒有吃沒有喝的潰兵，是不會肆意劫掠莫高窟的。
吳三桂騷擾莫高窟時，卻也只是搶掠了一些錢糧，並且還給僧人留了一部分餬口。他也沒敢做的太過份。
西夏人更是崇信佛教，幾乎是人人信佛。吳三桂如果做的太過份，他的手下將士也不會同意。
但任何事情，都有可能發生意外，這些瑰寶是民族之魄，王錚不敢大意。
“大師，是這樣，爲了防止意外情況的發生，我覺得，還是先暫時這樣吧！待真正的天下太平之後再說。”
“施主說的是。”
“不過，方丈大師，我夜觀天象，在後世的八百年左右，這裡還會有一場大浩劫。那些寶貝存放的地方，會被一個名叫王圓簶的道士，在打掃沙塵時發現。這些寶貝，也會被異族的強盜劫掠一空。你還得早做提防啊！”
方丈聞聽王錚所言傻了眼。這位施主也太···太···哦！出家人不能口出妄言。
好吧！你胡說八道的夜觀天象，我也就不說你了。可你還能確定，在後世的八百年左右，這裡會有一場浩劫？還能確定是一名，名叫王圓簶道士發現的藏經洞？並且，還是被異族的強盜劫掠一空？
佛祖啊！這位王將軍，他到底是佛祖派來保護這些典籍的？還是純粹在胡說八道？還是個妖孽轉世啊？
王錚一看方丈鬱悶至極的神色，知道是自己的話嚇着他了。但他沒法和方丈解釋此事，只得繼續委婉說道。
“方丈大師，你無需相信我說的那些話，你只需把我當成一個歹人。我已經知道了你的藏經洞，你就當我在若干年後，會來盜取或者是破壞這些寶貝，你還需妥善保存就行了。”
方丈失魂落魄地說：“王施主，老衲看你的面相，你不是那種歹人。”
“你就當我是那種歹人。”
“當不了，不是歹人就不是歹人，出家人不打誑語，老衲怎能會把王施主當成歹人？”
王錚被氣樂了，這位方丈大師，怎麼也是一根筋？
“大師，不管我是不是歹人，但是這些寶貝，卻絕不能落於外族的強盜之手。那個地方肯定會被發現，大師以後還是要妥善安置纔是。你聽我的話，要麼在那個洞窟外，再壘砌一座佛塔之類的建築，要麼就想別的辦法封死。那位道士，是打掃沙塵時發現的藏經洞，最起碼，不能讓人發現的那麼容易。”
“看來，王施主的確是爲了這些典籍，老衲記下了。日後必會想辦法妥善辦理此事。”
“哈！這就對了嘛！大師，有任何困難都可以和女王說，我會給她去信，讓她全方位支持大師。有需要的錢糧工匠之類的，也別不好意思開口。和我說也行，只是，沙州距離上京太遠，來回的時間太長，我就難以及時幫得上忙。”
“多謝施主，我佛慈悲，降下王施主來拯救莫高窟，老衲和合寺僧侶，多謝王施主的大德。”
“大師言重了，我也是華夏人，我只是想爲我華夏的文明進程，做一些力所能及的事情，僅此而已。”
“王施主，老衲聽你總是說華夏，而不是說大鄭。施主莫非認爲，西夏、西域，南疆和北疆，包括大鄭等等各地，皆是華夏子孫？施主這次攻伐西夏，也只是想統一華夏，建立一個大一統的王朝。使各地各民族的華夏子孫，從此後再無戰爭和殺戮，使百姓都能過上幸福安康的生活麼？”
“是啊！不瞞大師說，我的理想是爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。凡是生活在華夏地區的民族，皆是我華夏炎黃二帝的子孫。他們因爲生活地區的不同，因爲受到的教育不同，因爲風俗習慣的不同，這才人爲地形成了，許多個不同的民族。而因爲民族的不同，又因爲生活在荒涼地區，極少受教育的地區的那些民族，嚮往更加繁榮富饒的其他地區。還因爲某些人對權勢的渴望，私慾高度膨脹，這纔有了數千年來，我華夏境內永無止境的戰爭和殺戮。可凡是戰爭，最後受苦的，卻全是最無辜的百姓。”
“大師，漢末的戰爭，使我華夏的人口銳減，僅剩了七八百萬人。經過數百年的恢復，待到了大梁朝時，又因爲戰爭，人口再次銳減。陳朝時得到了部分恢復，可陳末時期的動盪和戰爭，人口迅速下滑。到咱們大鄭開國時，人口還不足四千萬。大師，我華夏地大物博，養活數萬萬人還不成問題。可現今卻是人口稀疏，千里無雞鳴。所以啊！我爲大鄭開疆拓土，就是爲了建立一個大一統的王朝。使我華夏所有的，各民族的炎黃子孫，全都生活在一個大家庭裡，從此後再無戰爭和殺戮。使百姓們都能過上幸福的生活。”
方丈大師聞聽王錚所言，嘴裡唸唸有詞：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。這是多麼崇高的理想啊！”
片刻之後，方丈突然退後一步，規規矩矩彎腰垂首，對着王錚行了一個，雙手合十的佛家大禮。
“王施主胸懷天下蒼生，實乃千古第一善人也！老衲受教了。請王施主放心，老衲必會依照王施主所說，妥善保管好此處的一切。”
王錚連忙攙起方丈大師：“大師無需如此，我作爲大鄭的大將軍，開疆拓土掃平四海，只是我的職責所在。大師爲了保護，我華夏近千年來的那些寶貴典籍，不也是費盡了神思，封存了藏經洞嗎？大師，你雖是出家人，俗話說，你是跳出了三界外不在五行中。可大師所做的事情，也不僅僅是爲了你們佛家，你也是爲了我們華夏燦爛的文明，不至於被某些禽獸付之一炬。大師的所作所爲，才最值得世人尊重。”
方丈大師面有愧色。
當初吳三桂潰逃到瓜州，他得到消息，急忙就封存了那些典籍。但是當時，他卻的確沒想那麼多。他只是覺得，那些涉及了華夏，以及周邊數千裡方圓的，無數大師和工匠，無數的畫師，經過數百近千年的辛苦，而留下來的典籍，不能毀於戰火。要不然，他就是佛家的罪人，僅此而已。
他當時沒有考慮華夏，沒有考慮什麼文明的瑰寶。他只是覺得那些東西如果毀於一旦，再找人作畫和書寫的話，會花費他大量的錢財。
可是今日，方丈大師和王錚的這一番暢談，卻使他宛如遭到了當頭棒喝。
他沒想到，這位大鄭的將軍，不僅只是愛惜黎民百姓，他的思想，居然也是這麼的崇高。只有他這樣高尚的人，才值得人們萬世敬仰。
保護藏經洞裡那些典籍的事情說完了，王錚也就開始，莊重地瀏覽起了莫高窟。
莫高窟又叫千佛洞，與山西大同雲崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟，合稱爲中國四大石窟。
莫高窟不愧爲，華夏西部佛家的聖地，經歷代的興建，此處已經形成了巨大的規模。
莫高窟現有洞窟六百多個，壁畫近四萬平方米、泥質彩塑兩千多尊，是世上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術聖地。
（注：後世是洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊。此時是另一個時空的大鄭，就稍微減少。不過，西夏和宋元，也僅建了一百多座石窟。宋代以後，包括元朝時期，敦煌石窟已經不再大量興建，壁畫畫的也不多，明清時期幾乎都把敦煌忘了，就不提了。）
幾乎全部洞窟均是依山而建。只是，此地的土質較爲鬆軟，也沒有適合雕刻的巨石，導致石雕佛像很少。
此處最大的佛像是彌勒佛，彌勒佛是釋迦摩尼的弟子，類似接班人。高達三十多米，最小的佛像卻僅有幾釐米。
此時距離後世還有一千多年，壁畫上的色彩還比較鮮豔。而此時的百姓崇信佛教，善男信女極多，對所有佛像和典籍的保護也是很好。
王錚不懂佛道，他甚至對儒家的思想也不是太懂。最可氣的是，他甚至都難以完全看懂，此時代那些晦澀的古文。
此時，他看着這些佛像和壁畫，基本也就是走馬觀花，看着都挺莊重大氣，他也不住地擊節讚歎。可如果讓他說出好在了哪裡？他卻絕對說不上來。
如果被逼急了，他就會耍無賴說：好就好在，我作爲大將軍還認爲好。
或者是說：它好就好在，我都看不懂它的好。我這位大將軍都看不懂它的好了，難道還不是真的好嗎？