這也是和鬼神打交道的便利之處，不用擔心語言不通，不用擔心習俗不同，只要一個印記就能將所有的事情說的明明白白！
就在兩人沉默的當口，天上的玄鳥慢慢的落了下來，隨着他雙足的着地，地上瞬間出來一座巨大的都城！
用實際行動詮釋了，天生玄鳥，降而生商！
王鐘的拜帖飛入殷商王宮不大一會功夫，就見一隊隊都帶青銅面具的武士從裡面涌了出來！
不過他們並沒有衝撞王鍾，而是在他前面幾米的地方停了下來，然後青銅鼓的伴奏下，跳起了一段十分古老的舞蹈！
“這個舞蹈是大商迎接貴客的意思！”
鬼卒見多識廣，爲王鍾小聲解釋道。可見他們對真人的到來十分的重視。
“真人，王后有請！”
就在兩人低聲交談的時候，一隊身穿粗布衣，頭戴 花環的年輕女子走了過來，笑着說道。秦朝之前是沒有皇帝稱號的，部落首領，國家君主都以王稱之，所以婦好被尊爲王后！
“好！”
王鍾笑着點點頭，隨着侍女向裡面走去。
帶王鍾前來的鬼卒則被武士擋在了外面，這裡比陽世還要等級分明，王鍾如果不是道教真人，恐怕也沒有資格見到他們的王后！
王鐘有感於鬼卒的幫忙，心中一動，從頭頂飛起一點白光瞬間沒入鬼卒的腦門。這一點白光是智慧之光，裡面有一段道教經文，只要鬼卒日夜修持，必定能夠脫掉鬼身，再世爲人！
“真人慈悲！”
鬼卒一臉激動的跪倒在地上，大聲喊道。四周的武士有些羨慕的看着頭頂隱隱有白光的武士，但是他們也明白，這是機緣，羨慕不得！
不過他們看向王鐘的眼神卻變得熾熱起來！
王鍾在侍女的帶領下慢慢的進入殷商王宮，殷商不愧是青銅器時代。不論用具還是武器都是青銅器鑄造，而且還有很多用青銅鑄造的銅鼎，顯得十分的古樸和肅穆！
最大的一尊放在皇宮的中央，上面雕刻着很多神秘的花紋。敞開的鼎口中不時有青煙冒出，顯得十分的神秘！
司母戊大方鼎！
司母戊鼎器形龐大渾厚，是中國目前已發現的最重的青銅器，其腹部鑄有“司（後)母戊”3字；是商王祖庚或祖甲爲祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足爲整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好後再裝範澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器。所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經測定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%，與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。
這尊方鼎是殷商王朝的象徵，所以在陰間也有這麼一尊方鼎，不過他比現實更加的巨大！
王鍾可以看到裡面有一尊尊神靈時隱時現，他們貪婪的吮吸着。鼎在常人的印象中是國之重器，權利的象徵。是統治階級政治權利的重要象徵，視爲鎮國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤。別上下”等級制的標誌。被視爲鎮國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標誌。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代最重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎。這九個鼎大小不一，依次縮小。
可是鼎最先的用途是祭祀和蒸煮食物，銅鼎是從陶製的三足鼎演變而來的，最初用來烹煮食物。後主要用於祭祀和宴享，是商周時期最重要的禮器之一。
裡面這些神靈都是商代歷代供奉的神靈，其中最富盛名的是就是上帝！
王鐘身體進入大商王宮的時候，巨鼎中的神靈陡然睜開雙眼，那是一雙金色的眸子，其中流露着無上的威嚴。讓人忍不住有一種想要臣服的感覺！
這是顓頊！
王鍾雖然沒有見過顓頊，但是他有這種感覺，這雙眸子的主人必定是顓頊！
上帝是殷商王朝的祖先，也是他們日夜供奉的神靈，守護神！
突然， 這雙眸子中竟然流露出一絲疑惑的神色，彷彿有什麼他想不明白的事情！
王鍾全身有一種被窺探的感覺，彷彿他全身都沒有任何秘密能夠瞞過這雙金色的眼睛！
真是一尊強大的鬼神！
王鍾心中暗暗的想到。
這尊神靈必定是殷商王朝的上帝！
上帝並不是基督教特有的稱謂，早就夏商時期，中國就有上帝一詞。
上帝一詞首先出現於儒家聖經——五經，即《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》。上帝的旨意貫穿了五經，其中最早的是《尚書》的《虞書.舜典》。除此之外，四書等其他的儒家經典以及各史書中也提到了上帝，有時也稱昊天上帝，在古代中國的原初神話和宗教體系中，指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”，意味着“最高的主宰”，也稱爲“帝”，或者“天”，“太一”。中國古代上帝信仰有兩種起源，一是對“天”（天空、宇宙）的崇拜，一是對北極星（北辰、帝星）的崇拜。東漢大儒鄭玄聲稱“上帝者，天之別名”，並有六天一說，認爲上帝有六位，即“昊天上帝”加東、南、西、北、中，五方上帝。宋朝理學派大儒朱熹認爲，“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本體的不同稱呼，心學派陸九淵、王陽明則認爲“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。早期的上帝，帶有濃厚人格神色彩，如《尚書》“商書.伊訓第四”中提到：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”後期儒家信仰中“上帝”的人格神色彩消亡，僅被視爲哲學上的無形無名的“本體”，稱爲“理”。而人格神的上帝信仰則爲道教所繼承，發展爲道經中的“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝”，簡稱玉皇大帝。但已不再作爲至上神（道教信仰，“道”的化身“三清”高於代表“天”的“玉帝”）。莊子認爲，萬事萬物本於道，天由道而生。墨子把上帝鬼神看作人類之外的另一種生靈。
上帝在殷商甲骨文卜辭和周朝金文中又稱“帝”、“上帝”、“天”。
在甲骨文中,「天」與「上」或「大」字通借。孔子曰：“周因於殷禮”。而儒家則繼承了商周的禮制。祭祀的最高神，就是上帝（即中國人的祖先）。[1] 在儒家經典中，和天相等的另一稱號是上帝，或稱帝，天帝。皇天上帝的名稱來自《尚書.召誥》：“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”《論語.堯曰》：“敢詔告於皇皇后帝”。《尚書.舜典》：“肆類於上帝。禋於六宗，望于山川，遍於羣神。”中國古代的上帝，就是當時中國人的祖宗神，即五帝。五帝中最優秀者，是黃帝和炎帝。而所謂首先是說，天子們的家族—“炎黃子孫”—乃是黃帝或炎帝的後代，後來就成爲中國一般人祖宗的代稱。也就是說，秦漢及其以前，中國古人所信仰的上帝。乃是他們的祖宗。隋唐時期，國家禮典裡至上神的名字被依據《周禮》，正式確定爲“昊天上帝”。昊天上帝的意義，則依據儒者毛氏對於《詩經.黍離》中“悠悠蒼天”的解釋。認爲昊天的意思是“浩大元氣”，而上帝的意思是說，天就像君主一樣統治着世界。按《開寶通禮》，
元氣廣大，則稱昊天。據遠視之蒼然，則稱蒼天。人之所尊，莫過於帝。託之於天，故稱上帝。
上帝的權能十分的大，並且掌握着人類社會的發展，在甲骨文和道教中多有記載！
上帝具有超自然的力量。可以令風令雨，支配自然界。
如武丁時期的卜辭說：“上帝……降……旱”。
祖庚祖甲時的卜辭說：“……兄……上帝……出……”
“唯五鼓……上帝若王……有佑。”
如“貞，今三月帝令多雨”“貞，帝其及今十三月令雷。”
“翌癸卯，帝不令風，夕霧。”
帝可以命令下雨、颳風、打雷。卜辭中的‘上帝‘ ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。甲骨文的雨祭山川之辭,是由山川之神轉請上帝的,山川之神沒有降雨止雨的神權。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定着農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。天上下雨也是上帝所命,所以甲骨文裡有不少‘帝令雨‘的記載;其次,風不僅如此,天上的上帝並不僅僅是一個人,而且還有朝廷,有史、臣之類供其役使。甲骨文裡有帝史、帝臣、帝五臣、帝五工臣等。
自然神是上帝的臣侍, 如“帝史風” 如“燎帝史風。一牛”。這裡是說用一頭牛向上帝的使臣風進行燎祭。“熮祭”則指焚人祈雨之祭。卜辭中有焚女巫求雨的記載“貞，今丙戍烄奵，有從雨”“……卜，其烄詠母，有大雨。大吉”。《左傳》中魯國大旱，魯僖公欲焚巫求雨。
卜辭中常見奏舞祈雨的記載。如“與翌日丙舞，有大雨，吉”。
“丙辰卜，貞，今日奏舞，有從雨。”“貞，王其舞，若。貞，王勿舞。”“辛巳卜，賓貞，呼舞，有從雨。”
上帝可以控制人類社會，爲害或福佑人間。如“戊申卜，爭貞，帝其降我黑，一月。”
“帝降其摧（摧，原指鳥害，引申爲災害之義）。”
“帝唯其終茲邑（終絕此城邑）。”
“貞，帝其作我孳。”以上爲製造災難或爲害。“貞，唯帝肇王疾。”
“王作邑，帝若（佑）我。”
“來歲帝降其永（美善之義），在祖乙宗，十月卜。”
“帝受（授）我佑。”
殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因爲上帝主宰着對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握着殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱爲“感生帝”。
這股金色眸子的主人必定是五方上帝中的一位！
不過金色的眸子也沒有惡意，他的存在只是保護大商王朝的基業，只要不觸動大商王朝的基業，他是不會出手的！
就在金色的眸子即將退去的時候，王鐘身上陡然出現了一種衆人想不到的變化！
只見王鐘的身上陡然升起五團光影！
身穿青袍的東方青帝伏羲！
身穿紅袍的南方赤帝神農！
身穿白袍的西方白帝少昊！
身穿黑袍的北方黑帝顓頊！
身穿黃袍的中央黃帝軒轅！
出乎所有人的意料之外。帝王拳意竟然在這裡凝聚。
五帝龍拳！
王鐘體悟五行之道，並且結合了中國遠古神話創造的五帝龍拳。沒想到受到上帝的影響竟然在這裡凝聚！
即將閉上的眸子陡然睜開，毫無感情的眼睛中竟然流露出欣喜的神色！
在他的上空陡然出現一個巨大的元氣海，無數的天地元氣在其中翻滾，給人一種不可匹敵的感覺！
時不時有巨山，有湖泊出現在元氣海當中，不過最引人注目的還是那五尊橫貫天地的神靈，他們穿着各異，但是卻給王鍾一種十分熟悉的感覺！
五方上帝！
不錯，這元氣海的核心就是五方上帝，他們掌握着春夏秋冬，雲雷雨風，就連朝代的興衰，人道的發展都在他們的掌控之中！
他們是名副其實的上帝！
不過隨着商周的滅亡，道教文化和佛教文化的發展，五方上帝的信仰得到了挑戰，威能也被消弱很多！
但是饒是如此，他們也給一種不可匹敵的感覺！
彷彿只要他們想，覆手之間就能將王鍾
。這也讓王鍾明白了瘦死的駱駝比馬大的道理，別看五方上帝的信仰已經衰落，但是他們的力量也不是一般神靈能夠比擬的！(。)