大本堂是專供“東宮親王讀書閱文”之地，當年的太祖洪武皇帝曾經親自在這裡指導朱允炆讀書，大本堂門楣上的匾額，還有供奉在內堂的“勸學文”全都是出自大明太祖朱元璋的親筆。
有資格在這裡讀書的，至不濟也得是個親王。
有資格在這裡教書的，必然就是民間說的太子師，雖說不一定掛着學士的頭銜，最次也得是個侍講教授。
現在的顧炎武掛的頭銜和當年的張啓陽完全相同——侍講教授。
顧炎武這個人，學識淵博自然是沒得說，卻不是傳統意義上的儒家宗師，最顯著的特點就是“雜而不純”，所以始終沒有成爲更高一級的侍講學士。
但此人治學嚴謹，眼界開闊，深得翁皇后的器重，同時也是唯一一個敢上手打人的老師。
老師打學生，本就是司空見慣的事兒，很多學生都被私塾的老先生們打的手心腫脹，確實沒有什麼好說的。
但這個學生若是身份太高，那就另當別論了。
自己的學生註定是要成爲大明天子的，是未來統領九州萬方的君主，自然也就沒有人敢打了。
但顧炎武卻絕對是一個例外。
哪怕是當着翁皇后的面兒，他都敢舉起戒尺，這絕不僅僅只是做做樣子，而是真打，往往把朱長生打的“鬼哭狼嚎”。
雖然每一次兒子捱打的時候，翁皇后都很心疼，恨不得以身代之，但她卻知道這是在傳授自己的兒子真本事，就算是打得再狠一些也必須得忍着。
正是因爲嚴厲的教學作風，顧炎武博得了一個“鐵面教授”的“美譽”。
板着個臉的顧炎武正襟危坐，似乎沒有看到在一邊旁聽的翁皇后，用很嚴肅的口吻問道：“何謂王道？”
“不飢不寒，養生喪死無憾，所謂王道也。”
這是《孟子》中的經典之篇，說的就是君王治理國家的幾個主要宗旨，放之四海而皆準。
這些內容，朱長生早已背的滾瓜爛熟。
衆所周知，亞聖孟子最推崇的就是“仁愛”“有道”等等這些儒家理念，一篇“得道多助失道寡助”傳唱千年之久，早已膾炙人口婦孺皆知了。
讓老百姓得到溫飽，不受飢餓和寒冷的威脅，可以安安穩穩的生活一輩子，到死的時候感到知足，這就是孟子他老人家說的王道的基礎。
“如何方能不飢不寒？”
面對這個問題，朱長生頓時啞口無言。
讓老百姓感受到溫飽就可以成爲一個好皇帝，這是大家都明白的道理，但如何才能使得老百姓不飢不寒，那就真的不知道了。
誰也沒有教過他具體應該怎麼做。
和那些誇誇其談的老夫子不同，顧炎武最反對華而不實的錦繡文字，而是更加註重現實。
就算是能寫出花團錦簇的文章，也不如真正的辦些實事。
這個淳樸的治學理念，更加傾向於“理論聯繫實際”“實事求是”，而不是空口大話。
南塘李後主就能做出流傳千古的詩篇，但那有個屁用啊，其歷史功績遠遠無法和“粗鄙”的太祖洪武皇帝相提並論。
顧炎武希望自己的學生是一個能解決實際問題的雄主，而不是一個詩人。
“農爲國家之基”這句話無論什麼時候都具有天然的政治正確，歷朝歷代都無比重視農業，但顧炎武的眼光顯然要更加開闊一些。
在解釋了農業的重要性之後，又專門做了進一步的補充：“無農則不穩，無工則不強，無商則不富。”
在大明朝的歷史上，這是第一次正式把工、商提高到了和農業平行的高度上，就在這個時候，皇帝到了。
顧炎武起身給皇帝見禮，而朱長生的態度則更加恭敬。
皇帝微笑着擺了擺手，示意他們繼續剛纔的課程。
“以農爲本，工商百業並絕，方爲經世濟民之道。”
顧炎武把最原始最粗淺的“經濟學”概念帶到了課堂上，但他所講述的經技學觀點，依舊帶着濃重的封建主義色彩，最根本的目的還是爲了維持君主統治，是出於社會平穩的考慮，而不是爲了進一步發展社會生產力。
從這一點上來看，顧炎武的經濟學還沒有觸及到根本，但是在當時的大環境中，已經算是比較進步的了。
和朱長生一起，聽顧炎武講述完這一堂課程之後，皇帝始終面帶微笑：對於一個從新華軍校走出來的人而言，顧炎武的學說還是有點捨本逐末的意思，並沒有觸及到核心層面，終究差了那麼點意思。
顧炎武這個人，頗有點老式文人的風骨，講完自己的課程之後，直接起身告辭而去，並沒有和當今的大明天子多說哪怕一句話。
皇帝很關心朱長生的學業，一來是因爲他並不是一個“勤勉”的天子，一大半的政務都直接交給安寧公主，這讓他有着比較充分的“業餘時間”。
再者也是因爲這個侄子朱長生就是自己的繼任者，是大明朝未來的皇帝。
所以，他總是隔三差五的到大本堂這邊來轉悠一圈兒。
“最近學的怎麼樣了？”
當皇帝問起這個問題的時候，還不等朱長生回答，翁皇后就趕緊拿出兒子做的一篇文字來：“這一篇《興業文論》是前日裡寫就的，連顧侍講都說好呢。我還想着給陛下指點指點，可不陛下這就來了麼？”
最近這幾年當中，翁皇后與皇帝、安寧公主的關係非常融洽，其中還帶着一絲越來越明顯的“逢迎之意”。
朱長生已經十二歲了，再有一年多不到兩年的時間，他就可以繼承大統正式登基了，前提是眼下的永王還願意遵守諾言，願意準時退位。
在這樣的節骨眼上，翁皇后絕對不會因爲任何事情和皇帝鬧生份，哪怕是自己委屈一些，也要哄皇帝的歡心。
所圖者，無非就是希望皇帝能夠遵守諾言，順順利利的把皇位讓給自己的兒子。
在大明朝的歷史上，只有叔叔搶奪侄子皇位的事情，還沒有叔叔讓位給侄子的先例呢。
她最擔心的就是，隨着時間的臨近，皇帝會隨隨便便找個藉口反悔。
現如今這大明朝的局面，完全掌握了皇帝和安寧公主這一對姐弟的手中，到時候他們若是不肯讓出皇位，翁皇后就真的欲哭無淚了。
唯一讓翁皇后稍微感到寬心的是，皇帝似乎沒有違背諾言的意思。
朱長生做的這篇《興業文論》並沒有什麼出奇之處，只能算是中規中矩而已，但文字卻非常老練，通篇沒有任何廢話，全都一針見血的中肯之言。
朱長生才十二歲，無論有多少名師指導，以他的見識肯定寫不出如此老辣精準的文字，皇帝當即就笑了：“這篇文字應該是顧侍講斧正過的吧？”
朱長生是個老實孩子，直接就承認了：“顧侍講改過兩回，我又重新謄抄了一遍。”
雖說這篇文字確確實實是出自朱長生之手，但他最多隻能算是抄寫，充其量也就是複述了一下顧炎武的觀點而已。
但是，在當時的大環境中，就算說成是他寫的，也不算是瞎說，至少不完全是。
“顧侍講只是小做修正，主要……主要還是……”翁皇后正要解釋一番，藉以證明自己的兒子勤勉好學而且博學多才之時，皇帝卻笑了。
“長生啊，顧侍講說的這些道理固然是沒有錯的，但卻不盡其然。”
“我再給你講講這經世濟民的學問。”
雖然朱長生確實就是一個老實好學的好孩子，但他終究是個十二歲的孩子，還保存着太多的孩童本性——貪玩。
剛剛聽顧炎武說東道西的上了將近一個時辰的課，早就想跑出去玩耍一番了，哪裡還願意聽皇帝叔叔再給他上一堂課呢？
小眼珠兒亂轉，完全就是一副心不在焉的神態，登時就惹惱了旁邊的翁皇后。
皇帝親自給你上課，你就應該老老實實的好好聽講，若是露出了貪玩的樣子，皇帝一句“頑劣不學”，這皇位還能不能落到你的頭上那就真的說不準了呢。
“陛下親自於你授業，還不趕緊謝恩？等着討打不成？”
雖然還是有些不情願，朱長生卻不得不老老實實的坐下來，擺出一副認真聽講的樣子來。
“重農工而興百業，這固然是對的，但卻忽視了分配二字。”
這纔是真正的學問，真正治理天下的學問。
生產之外，最要緊的就是分配二字。
如何把社會財富進行重新分配，這纔是真正意義上帝王之術，是爲此江山長治久安的根本。
如果再象以前那樣重生產而輕分配，土地兼併、貧富懸殊的狀況就一定會再次出現，這只不過是一個時間問題而已。
到了那個時候，就算是沒有李自成，也肯定會張自成、王自成、趙自成出現，依舊是一副烽煙四起天下紛爭的局面。
這是永王在新華軍校學到的精髓。