陳了供盒之外，李惠還去拿了兩件玉器，以及兩件瓷器，經孟子濤鑑定，都是真品，不過除了供盒價值十八萬之外，剩下的玉器和瓷器，加起來不過價值三十萬。
最後，雙方一番討價還價，以四十五萬成交，其中瓷器都歸陳仲鋒，玉器和供盒歸孟子濤。
去小區不遠處的銀行轉了賬，孟子濤他們就坐車離開。
車上，陳仲鋒說道：“其實，這五樣東西，我都見過？”
孟子濤聞言有些奇怪：“那你以前怎麼不買？”
陳仲鋒說道：“我不是不買，關鍵原先的主人，要的價格太高了，像我這樣的人都受不了，更別說別人了。”
孟子濤聽了這話有些想不明白：“照你這麼說，他怎麼會把東西賣給段諒真呢？”
陳仲鋒說道“這就叫自作孽不可活……”
原來，東西的原主人名叫蘇宏，他原先也是做的古玩生意，而且生意還不錯，結果，去年的時候，他買彩票中了大獎，於是生意也不做了，還迷上了賭。
賭這東西，多少錢都能敗光，蘇宏也一樣，沒幾個月功夫，從百萬富翁變成了欠了一屁股的債，最後只能把原先的藏品賣了換錢。
當時，陳仲鋒也聽到了消息，想去購買，結果沒想到，蘇宏把他當成是冤大頭，於是，陳仲鋒一氣之下就沒購買，沒想到最後卻落到段諒真的手中。想來以段諒真的性格，當時肯定是死命壓價。
聽了陳仲鋒的講述，孟子濤心裡有些感，陳仲鋒的運氣真不太好，不然的話，就有一件異寶收入囊中。
當然，東西藏得很隱秘，想要發現，如果不像孟子濤那樣，依靠異能，想要發現異寶，需要十足的運氣才行。
正聊着天，孟子濤接到了鄭宗先的電話，說是賣家的情況有些複雜，要請孟子濤過去看一下。
掛了電話，孟子濤就把鄭宗先說的地址告訴了大軍。
這時，陳仲鋒輕咦了一聲：“孟哥，你認識這個住址的主人嗎？”
孟子濤回道：“不認識，只是這傢伙犯了事，我去看看。怎麼，你認識這人？”
陳鍾鋒咬牙切齒地說道：“當然，這傢伙化成灰我都認識，那隻汝瓷就是從他那買的！”
孟子濤有些驚訝，但又在意料之中，看來，那件汝瓷很有可能也是那個制瓷人的傑作啊！
孟子濤問道：“你能不能仔細說說他的事情？”
陳仲鋒說道：“這人叫郭冬宇，其實我對他了解的也不太多，只知道他是我們本地還算有名的收藏家，家裡的藏品衆多，許多都是十分珍貴的國寶級別的文物。只不過，他爲人比較神秘，說是以藏養藏，但在本地賣出的東西屈指可數，買的也不多。”
說到這，陳仲鋒也覺得有些不對：“咦，這麼一說，這傢伙好像真有些神秘啊！他的錢和藏品都是哪來的呢？”
說到這，他就向孟子濤看去：“孟哥，他到底犯的是什麼事啊？”
孟子濤說：“主要是走私、販賣出土文物，而且量相當大。”
陳鍾鋒訝然道：“不是吧，我對郢都做這方面生意的，也還算熟悉了，根本沒聽說過，這傢伙也做這種生意啊！這傢伙隱藏的可真好！”
孟子濤說笑道：“說起來，這事還要謝謝段諒真，不然國家肯定損失大了。”
陳仲鋒問道：“怎麼說？”
孟子濤說：“現在發現他家裡有隻剛剛出土沒多久的鼎，光銘文都有上百個，你說有多珍貴？”
陳仲鋒瞪大了眼睛：“不是吧，這種東西他都敢搞出來？”
孟子濤說：“他只是負責轉移的人，算是比較重要的負責人吧。”
陳鍾鋒對此有些感慨，接着有些不好意思地問道：“一會我能去嗎？”
孟子濤笑道：“如果走漏了消息，你可是要負責的。而且實話告訴你，剛纔跟你說的事情，暫時最好不要傳播祟出去，不然的話，我可救不了你。”
陳仲鋒表情有些凝固：“我說孟哥，這事既然不能說出去，你幹嘛還告訴我？”
“這不是你自己問的嘛。”孟子濤揶揄一笑。
陳仲鋒說：“那你完全可以不告訴我吧。”
孟子濤笑了笑，說：“行了，也沒那麼嚴重，不過暫時還是不要跟別人提起這事。”
“我一定守口如瓶。”陳仲鋒連連點頭，雖然他知道孟子濤應該是在開玩笑，但他手裡也有一些來歷不明的藏品，他可不想爲自己惹來麻煩。
車子停靠在一處別墅小區門口，三人接連下了車，孟子濤跟陳仲鋒告了辭，就帶着大軍向站在小區門衛處的鄭宗先走去。
鄭宗先先打了聲招呼，問道：“孟老師，你和陳仲鋒認識？”
“對啊，他有什麼問題嗎？”孟子濤問道。
鄭宗先帶着兩人走進小區，說道：“他到沒什麼問題，不過他的一位大伯你如果見到的話，最好小心一些。”
“你說的是陳相儀？”孟子濤問道。
“對，就是他，你們已經見過面了？”鄭宗先訝然道。
孟子濤把先前的事情簡單說了一下，說道：“我看他這人慈眉善目的，難道很危險？”
鄭宗先鄭重地說道：“這世界上，面目可憎，但心地善良的人不少，反過來也是一樣，你不知道，陳相儀年輕的時候，有個綽號叫做灰狼，既狡猾又陰險，不然的話，他也不可能從當初一場變故中活下來，所以你千萬別被他的容貌可騙了。”
孟子濤點了點頭，能從那樣的環境活着出來，並且成爲到目前爲止唯一的倖存者，肯定不會那麼簡單的。
“鄭哥，你說的變故，是不是他們盜斗的事情？”
“對，這事你也知道啊？是不是陳仲鋒告訴你的？”鄭宗先問道。
孟子濤點頭稱是：“這事有過調查嗎？”
鄭宗先說道：“死了那麼多人，哪怕他們陳家不報案，你說能隱瞞的了嗎？不過，這件事情已經過去很長時間了，具體不是我調查的，不過我正好看過卷宗。”
孟子濤對此事也很好奇，問道：“我能知道這件事情嗎？”
“當然可以，這件事情保密等級不高。”
鄭宗先說道：“據陳相儀說，他們應該是他們中了一種詛咒，不過據調查，所謂的詛咒應該是他們中了一種不知名的劇毒，由於陳相儀和另外三個人在後面，再加上他以前吃過一種異果，體內對這種劇毒有抗體，所以才倖免於難。”
“當然，這只是我能看到的一種解釋，我認爲，如果是劇毒的話，還是有些事情不能解釋，具體的，你可以自己查找資料。”
孟子濤問道：“我去哪裡查找資料？”
鄭宗先笑道：“等你經過了考察期，就會知道到哪裡查詢了。”
聽鄭宗先這麼一說，孟子濤對自己所在的這個部門，越來越好奇了，也希望自己能夠早日成爲正式成員。
鄭宗先帶着他們走進一幢別墅，接着又帶着他們來到地下室。
走進地下室，一股出土文物夾雜着怪味的氣息撲面而來，特別是孟子濤現在五觀很敏銳，就算他戴上口罩，都差點把他薰的眼淚直流，調整了好一會，他才恢復過來。
此時，地下室內已經有多位工作人員，他們在有條不紊地清點和整理着房間內的文物，而這些文物，一看就知道，是剛剛出土不久的，有些文物上的泥土都還是潮溼的，其中最顯目的，就是位於門口的一隻青銅鼎。
這是一隻方鼎，尺寸碩大，足有四五十釐米高，器身方正，造型雄闊，一眼看去，就能感受到此物滄桑、厚重、古拙的氣息，讓孟子濤一下就沉迷其中。
綜觀各式高古青銅器，方鼎當屬極罕，如此器型之陶具始制於二里頭時期，至二里崗時期，相近器型之青銅器亦始現，並且流行於商代和西周早期。
商周二朝用方鼎於祀神祭祖，方鼎之擁有權似乎管制甚嚴，有分別上下貴賤之意。李西興論述，西周規定“天子九鼎，諸侯七，大夫五，士三”，至於百姓，根本沒有鼎的資格。
如本品般尺寸碩大而紋飾瑰麗的方鼎，多見於諸侯王等皇室貴族之墓。
孟子濤仔細觀察，如癡如醉，這一看，就足足過了一個多小時，這纔有些意猶未盡地站起身來，活動了一下關節。
孟子濤注意到站在旁邊的鄭宗先，有些歉意地說道：“鄭哥，真是抱歉，讓你久等了。”
鄭宗先笑着表示沒關係：“這是很正常的事情，要不是我有事情要處理，肯定也會像你一樣仔細欣賞的。對了，這件東西對不對？”
孟子濤笑道：“當然是真東西，我認爲製作時期應該是在商晚期，不過，上面的銘文我不太熟悉，你只能請別人來破解了。”
鄭宗先高興地說道：“明白，等這件事情了了，我們會請專家破譯的。對了，其剩下的東西，還請你能夠幫忙看一下，珍貴的文物需要清理出來。”
“分內之事。”孟子濤笑着應了下來，接着就開始分類整理，這種別人眼裡枯燥乏味的工作，對喜愛古玩文物的他來說完全是一個欣賞學習的機會。
分揀了大概三分之一的文物，鄭宗先又來跟孟子濤說，說是這裡的東西，要暫時封存。
孟子濤有些奇怪：“怎麼突然又要暫時封存了？”
鄭宗先搖了搖頭：“我也不知道怎麼上面突然給了這麼一個命令，不過反正現在時間也晚了，咱們先回去吃飯，休息一下，剩下的事情明天再說吧。”
“好吧。”孟子濤雖然想不通，但既然是上面下達的命令，肯定是有什麼考慮的，他也只能接受，正好，他也急着想要想出供盒裡面的異寶。
“對了，關於那個制瓷人，郭冬宇有沒有說出來？”
鄭宗先搖了搖頭：“他現在準備頑強到底，一點信息都不透露，暫時也拿他沒辦法。”
孟子濤對這方面也沒什麼建言，說道：“有什麼消息，還要麻煩儘快通知我。”
“應該的……”
吃了晚飯，孟子濤和大軍回酒店休息，期間，孟子濤也給鄭安志打了電話，跟他說了這件事情。
也沒有拿出供盒，把最上面一層拿了下來，上面類似於塔頂，孟子濤的目標正是裡面。
只見孟子濤拿起一把小刀，在裡面撥弄了一下，沒一會一個片狀物就被他弄了下來，接着就從中滾出了一顆紅色的珍珠一樣的東西。
孟子濤皺着眉頭仔細打量了一番：“珍珠？對了，是赤珠！”
赤珠屬於真珠中的一種，佛教七寶之一，即赤真珠，只是不同的經書所譯的七寶各不盡同，有些說法之中，七寶不包括真珠在內。
《大智度論》卷十雲︰“真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。”《佛地經論》卷一雲︰“赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。”
真珠普通的呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。梵語鉢摩羅伽，華言赤真珠。佛地論雲：赤蟲所出。大智度論雲：此寶出魚腹、竹中、蛇腦中，其色明瑩，最爲殊勝，故名爲寶。兩段記載充分的表明了，赤真珠明顯的不是現在所謂的紅色珍珠，而是另有它指。
首先我們要了解《佛地經論》的赤蟲指的是什麼。赤，有很多種意思。通常的是說赤就是紅色，但是他還有其他的意思，包括光（赤族：殺光一族），露（赤膊、赤腳）忠誠等等，此外它在古代還有一個更爲明顯的意思，也就是南方的意思。因爲赤也代表了是南方的顏色。
所以，佛經裡指的赤可能就是指南方。蟲，會意。漢字部首之一，從“蟲”的字多與昆蟲、蛇等有關。按：“蟲”甲骨文字形象蛇形，本讀huǐ，即虺，是一種毒蛇。後爲“蟲”的簡體。本義:昆蟲的通稱這個是漢語字典中的解釋，說明了，蟲字原來是代表了一種蛇，也就是虺蛇，在現代叫做蝮蛇。但是也有泛指蛇的意思。
同時蟲字也有魚的意思。那麼這些文字證件也許證明了一件事情，那就是文字會隨這時間變化產生不同的意思。也許這就可以解釋了爲什麼在《佛地經論》只說了赤真珠產於赤蟲而《大智度論》卻說了三個物種（魚，蛇，竹），可能就是因爲時代的不同而產生了問題。