石碑周圍是一片上百平米左右的空地，這塊空地一看就知道是事先準備好的，爲了防止樹木生長還鋪上了石磚，空地中央正是那座看起來十分宏偉的石碑。
“總算到地方了。”
平安到達目的地，孟子濤心情放鬆了一些，他四處張望了一下，發現不遠處，還有一座佔地有七八十平米的石屋，石屋門口左右兩邊，分別立着一隻石雕窮奇，形象生動，彷彿真的一樣。
大軍看着眼前這座令人震撼的石碑，問道；“這上面寫的是什麼文字？看起來有些像是甲骨文。”
孟子濤用手電照着石碑，說道：“和現在發現的商朝甲骨文有區別，很可能是更早的文字，結合前面的判斷，這很可能就是夏朝的文字，如果能夠證實的話，那就是考古學一個重大的發現了。”
到現在爲止，夏朝到底存不存在，如果夏朝存在，夏朝到底有沒有文字，都一直是學術界的爭論，孟子濤和他的師傅一直認同夏朝是存在的，並且也有文字這個關點，可惜一直都沒有證據來證明。
如果這座石碑上的文字確實可以證明是夏朝的文字，而且上面也有夏朝的記載，無疑是一個能夠令全世界考古界震動的發現。
孟子濤精神一振，接着說道：“等我辨識一下，說不定能夠知道這座墓到底是誰的了。”
孟子濤現在的記憶力驚人，學習文字當然比較容易，國內的古文字中的大部分，他都能夠認得。
所以，眼前石碑上的文字，哪怕他以前沒有學過，連猜帶蒙之下，也基本能夠猜出箇中的含義了。
這塊石碑上的文字主要說的是“太康失國”和“少康中興”兩件事情，其中“少康中興”的篇幅佔了大部分。
夏朝天子姒啓的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏於朝政。啓死，其子太康繼位，也沉湎於聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。
東夷族有窮氏首領后羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。太康死後，其弟仲康繼位，仲康勢弱，當了傀儡。仲康死後，其子姒相繼位。后羿把姒相趕走，自己當了國王，這就是史書上稱作“太康失國”和“后羿代夏”的故事。
而“少康中興”是我國曆史上首個出現以“中興”二字命名的時代。少康是夏朝的第六代天子，其父姒相被敵對的寒浞派人殺死。
少康是遺腹子，他自幼生活在有仍氏部落，長大之後，少康謀得了有仍氏管牲畜的官職。寒浞之子澆使人前往捉他，他逃到有虞氏，做了有虞氏的廚官。
有虞氏是舜的後裔，其部落首領虞思感於大禹的功德，不忍看到禹的後人無以爲繼，就把自己的兩個女兒嫁給少康做妻子，並把倫劃給少康做封地，少康從此纔算站住了腳。
於是，少康積蓄力量，施行德政，爭取民心，招攬夏的遺臣遺民，開始恢復夏的統治。而此時寒浞縱情聲色，與其子同惡相濟，頻繁用兵，民衆怨聲載道。
於是，少康立志復夏興國。他派女艾往寒浞之子澆處爲內應，又派兒子季杼去誘殺寒浞的另一個兒子殪，不久便將寒浞父子3人相繼攻殺。
少康建都於禹舊都陽翟。他重整社稷，吊死扶傷，安撫百姓，大有先王禹之風範。
至此，夏王朝自太康時後羿奪取政權，經三代人約100年的艱苦鬥爭，夏王后人又重新掌握政權，恢復夏后氏奴隸主貴族階級的統治。後世史家稱少康重建夏王朝這段歷史爲“少康中興”，少康都黃河北岸的“安邑”。
後來，世人把太康流亡和死葬的地方叫做夏王朝的南都，又因在安邑的南面，所以又叫“陽夏”，以示和夏王朝的北都相對應。
據史料記載，少康在戈地祭祀先祖太康王時，病死在此，並埋葬在太康陵墓一側。少康在位20年而卒，其子予繼位，爲夏朝第七個國王。相傳，予曾派人爲太康、少康二王守墓，守墓人代代相傳，居處漸成村落。
不過，時事變遷，到了現在，那裡只剩下太康陵墓，而少康陵墓經多次被盜挖，經過歲月沖刷已經沒有了封土，陵碑也被破壞，又在上個世紀那段歲月期間多次毀壞，現在僅存陵墓前的一個標有“少康陵”的標牌，一些陵碑的碎片則散落在陵墓之上，除此之外，陵墓已經沒有地面的標誌。
而按照石碑上的記載，現在的那處墓地不過是少康的衣冠冡，這裡纔是少康真正的陵墓。
不過，這處空間並不是當初挖掘建造的，而是天然形成，當時的巫師和工匠只是稍加修造，加入了異獸、陣法和機關而已。
至於真正的古墓還在下面一層，這是孟子濤的猜測，石碑上並沒有相關記載，所以真正的墓裡有什麼機關，是什麼樣子，有什麼異獸，他是不清楚的，但這裡都已經這麼危險了，天知道真正的墓裡有什麼東西存在？
反正孟子濤已經打定了主意，不會自找麻煩再下第三層，不然他就是拿自己和大軍的生命在開玩笑。
聽孟子濤解讀了石碑上的內容，大軍也不禁嘖嘖稱奇，萬萬沒想到，這裡居然纔是真正的少康墓。
大軍說：“難怪呢，如果這裡是少康墓，先前那些活人甘願燒成陶俑也就能夠解釋了。”
“確實。”孟子濤點了點頭，轉了一圏並沒有其它有用的線索，接着說道：“走吧，咱們去那個石屋看看，裡面有沒有咱們想要的東西。”
說完，他帶着大軍一起向那個石屋走去。
到了石門前，孟子濤先觀察了一下四周，發現在石門旁邊的牆上有一個鑰匙模樣的凹槽，他走過去看了一下，發現形制和當初他得到的那把玉質鑰匙一個模樣。
當初得到那把玉質鑰匙卻在山洞裡沒有派上用場，孟子濤一直懷疑它還用其它作用，看來就是用在這裡的。
另外，當初孟子濤從馬臉身上得到的玉佩和銅鑰匙（293章），也被他從師兄那要了過來，說不定這回也能派上用場。
孟子濤拿出那把玉鑰匙，按進了凹槽裡，不過卻並沒有發生什麼情況，這讓他覺得有些莫名其妙，但他馬上就想起來，或許這只不是打開石門的媒介而已，於是就去推動石門，石門很輕鬆地被推開了。
考慮到這可能是一間封閉的石室，倆人先在外面呆了一會，這才走進石室。
只見，石室裡只放着孤零零的一隻木箱子，顯然和圖紙上寫的光是黃金都有十萬兩，另外白銀和寶物無數的記載有着非常大的出入。
你要說是不是找錯地方了，但石碑周圍已經顯目的地方了，除非金銀財寶被埋在地下了，但這種可能性也極小。
因此，孟子濤更相信，自己得到的羊皮圖紙是有問題的，信它的結果就是進入古墓，差點沒命。
其實，關於什麼黃金都有十萬兩之類的說辭，憑進入古墓後的總總遭遇，孟子濤就知道可能性微乎其微，這麼重的黃金光拿進古墓都要多少時間，期間又要遇到多少危險，當初那位難道就不要命了敢這麼做。
正因爲這樣，能否在這隻大木箱裡找到出去的方法，孟子濤是存疑的，但不管怎麼說，總要看看才行，不能浪費每一個線索。
孟子濤走到木箱前，發現木箱被一個銅鎖鎖上了，另外，這還不是一個簡單的銅鎖，鎖柄處還連接着一個深入木箱的金屬桿，很可能也是一個機關，爲了是避免有人採用暴力手段，打開木箱。
孟子濤拿出一把銅鑰匙，一試果然是這上面的鑰匙，不禁笑了起來：“還要感謝當初那個馬臉，要不是他的話，這回估計只能白跑一趟了。”
“哪個馬臉？”
“太行山那回你忘記了嗎？”
大軍恍然之餘又有些驚訝：“兩者之間居然有聯繫？”
孟子濤呵呵笑道：“當初的主人爲了藏東西可真是煞費苦心了。”
由於年代久遠，銅鎖生鏽了，孟子濤花了好久才把銅鎖打開，隨即打開了木箱。
大木箱內被分爲幾個區域，最先映入眼簾的，是放在左邊的一根根金條。
孟子濤隨手拿起一根，發現居然是五十兩金條切件，上面打有“務場官押”、“義驗訖”、“燒驗訖”等戳記，憑他的經驗應該是南宋時期的。
由於黃金白銀是貴金屬稱量貨幣，使用起來需要驗色和稱量，有時還會寫明驗定成色的人員名，如“燒驗訖康端義驗訖”、“燒驗訖葉師武驗”等。
如果是屬官方用途的，還鈐上用項和官員名，如“務場官”。但這種有官方銘文的金鋌非常少見。在使用時，有時會根據用量分割使用，就出現被切割過的痕跡，或一半、或缺角等，這是古代人們使用金銀的真實反映。